Беседа 25. О милости и о суде

Die Welt, die Gott vergessen hat, wird, Brüder, von Ungerechtigkeit gegenüber dem Nächsten und Unmenschlichkeit gegenüber den Schwachen beherrscht, so wie der göttliche Apostel sagt: „Als ob ich nicht versucht worden wäre, Gott in meinem Kopf zu haben ... Gott hat sie einem ungeschickten Geist überlassen, um unaussprechliche Dinge zu tun, voller Ungerechtigkeit aller Art ... Bosheit, Habgier, Bosheit; voller Neid, Mord, Eifer, Schmeichelei, Bosheit; Flüsterer, Verleumder, Gräuel Gottes, Belästiger, majestätisch, stolz, das Böse suchend, den Eltern ungehorsam, töricht ... lieblos ... unbarmherzig“ (Röm 1,28-31). Und diejenigen, die Gott zur Frömmigkeit erweckt, lehren sie sowohl die Abstinenz von bösen Taten als auch die Sorge um Barmherzigkeit gegenüber ihren Nächsten, wie der Prophet Jesaja lehrte, der im Namen Gottes sprach: „Hört auf mit eurer Bosheit und lernt, Gutes zu tun“ (Jesaja 1,16-17). Und im Gesetz gab es viele Gebote, dem Nächsten keinen Schaden zuzufügen, und Gebote, menschlich und barmherzig zu sein. Wenn jemand eines davon verlässt, reicht das andere nicht für die Gesundheit der Person aus. So wie ein Vorteil, der einem Bedürftigen aus ungerechten Gewinnen erwächst, Gott missfällt, so ist jemand, der sich der Ungerechtigkeit enthält, nicht lobenswert, wenn er niemandem irgendetwas von seinem Eigentum gibt. Über diejenigen, die Unrecht tun und Gott Geschenke bringen wollen, steht geschrieben: „Die Opfer der Gottlosen sind dem Herrn ein Gräuel“ (Sprüche 15:8). Und über die Unbarmherzigen heißt es: „Wer seine Ohren verschließt und nicht auf den Bettler hört, wird ihn rufen, und er wird nicht hören“ (Sprüche 21:13). Deshalb rät das Gleichnis: „Ehre den Herrn mit deiner gerechten Arbeit und gib ihm die Erstlinge deiner Früchte der Gerechtigkeit“ (Sprüche 3:9). Denn wenn Sie beabsichtigen, etwas von dem, was Sie durch Ungerechtigkeit und Diebstahl erworben haben, zu Gott zu bringen, dann ist es besser für Sie, dieses Eigentum nicht zu erwerben und es nicht mitzubringen. Die reine Gabe bietet das Gebet, wie geschrieben steht: „Die Gelübde derer, die aufrichtig sind, gefallen ihm“ (Sprüche 15:8). Und wiederum, wenn Sie, nachdem Sie durch rechtschaffene Arbeit erworben haben, Gott keine Opfergaben bringen, um die Armen zu ernähren, dann wird Ihnen dies als Raub angerechnet, wie der Prophet Maleachi sagte: „Denn der Zehnte und die Erstlinge sind bei euch. ...Und es wird Zerstörung geben“ in euren Häusern (Mal. 3, 8, 10). Deshalb müsst ihr, nachdem ihr Barmherzigkeit und Gericht aufgegeben habt, mit Urteilskraft erwerben und sie für Barmherzigkeit ausgeben, gemäß dem, was geschrieben steht: „Sorgt für Barmherzigkeit und Gericht und nahet eurem Gott“ (Hos 12,6). Denn Gott liebt Almosen und Gerechtigkeit. Deshalb wendet sich jemand, dem Barmherzigkeit und Gericht am Herzen liegen, an Gott. Unter diesem Gesichtspunkt soll ein Mensch sich selbst auf die Probe stellen und ein reicher Mann auf sein eigenes Einkommen schauen, aus dem er Gott Geschenke machen will: Hat er nicht den Bettler unterdrückt, hat er den Schwachen nicht Gewalt angetan, hat er nicht etwas von seinen Untergebenen ausgenutzt und Macht statt Gerechtigkeit eingesetzt? Denn es ist uns geboten, im Urteil über Sklaven Gerechtigkeit und Gleichheit zu wahren. Begehen Sie keine Gewalt, nur weil Sie an der Macht sind. sei nicht begehrenswert, denn du bist stark; im Gegenteil, da Sie die Vorteile der Macht haben, dann zeigen Sie die Rechte der Gerechtigkeit. Nicht durch das, wozu du nicht in der Lage bist, kannst du deinen Gehorsam und deine Gottesfurcht unter Beweis stellen, sondern durch das, wozu du die Kraft hast, zu übertreten und nicht zu übertreten. Und wenn Sie den Armen das Eigentum wegnehmen und es den Armen geben, dann wäre es besser, nicht zu stehlen und nicht zu geben. Warum entweihst du deinen Reichtum, indem du ihm ungerechtfertigte Gewinne hinzufügst? Warum verwandeln Sie Ihre Opfergabe durch Ungerechtigkeit in eine Befleckung, mit der Absicht, etwas zu bringen, für das Sie Mitleid mit einem anderen Bettler haben müssen? Erbarme dich desjenigen, dem du Unrecht tust. Behandle ihn freundlich; Zeigen Sie ihm Barmherzigkeit, und Sie werden Barmherzigkeit durch Urteilsvermögen zeigen. Gott will keine Gemeinschaft mit Habgier haben: Der Herr ist kein Komplize von Räubern und Raubtieren. Nicht weil er selbst nicht in der Lage war, die Armen zu ernähren, überließ er sie uns; aber zu unserem Nutzen verlangt er von uns Wahrheit und menschenfreundliche Fruchtbarkeit. Es gibt keine Almosen aus Unwahrheit, keinen Segen aus einem Eid, keine guten Taten aus Tränen. Zu denen, die den Beleidigten Tränen entlocken, sagt Gott: „Das ist es, was ihr gehasst habt; ihr habt meinen Altar mit Tränen bedeckt, und wir haben geweint und geseufzt“ (Mal 2,13). Zeigen Sie Barmherzigkeit in Ihrer Arbeit, wollen Sie nicht ungerecht handeln unter dem Vorwand, Almosen als Geschenk an Gott von dem zu bringen, was Sie durch Ungerechtigkeit erworben haben. Solche Handlungen zeugen von Eitelkeit und dienen dazu, Lob von den Menschen und nicht Lob von Gott zu erlangen. Deshalb sagt der Herr gut: „Lasst euch vor den Menschen nicht sichtbar sein“ (Matthäus 6,1). Wenn Sie Almosen in dem Gedanken tun, dass Gott es sieht, dann hüten Sie sich davor, es aus egoistischen Motiven zu tun, denn Sie wissen, dass dies dem Zuschauer – Gott – nicht gefallen wird. Lasst uns also Almosen geben, um es von Gott zurückzubekommen. Aber Gott belohnt diejenigen, die er lobt; und Er lobt keinen habsüchtigen Menschen. Sie können Gott kein Geschenk machen, wenn Sie Ihren Bruder beleidigt haben. Es heißt: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und daran denkst, weil dein Bruder etwas für dich hat, dann demütige dich zuerst mit deinem Bruder und dann komm und bring deine Gabe“ (Matthäus 5,23-24). Erinnern Sie sich an den Zöllner Zachäus, der zunächst beschloss, das Vierfache zurückzugeben, wenn er in irgendeiner Weise verstoßen hatte, und dann vom Rest seines Besitzes die Hälfte seines Besitzes an die Armen abtrennte (Lukas 19,8). Er ist froh, dass er Christus annehmen kann, und Christus akzeptiert Großzügigkeit gegenüber den Armen auf keine andere Weise, als indem er diejenigen belohnt, die beleidigt sind für das, was ihnen durch Gier genommen wurde. Und so nahm der Herr die Wahrheit von Zachäus an und sagte: „Heute ist diesem Haus das Heil widerfahren“ (Lukas 19:9). Und das gilt für diejenigen, die Almosen geben, sich aber nicht um die Einhaltung der Gerechtigkeit kümmern. Und denen, die sich davor hüten, Unrecht zu tun, aber die Barmherzigkeit vernachlässigen, sagen wir: „Jeder Baum, der keine Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10) und dass ein solcher Baum dem himmlischen Bauer niemals gefallen wird, der sagt: „Wenn du kommst und am Feigenbaum nach Früchten suchst, wirst du sie nicht finden“ und befiehlt, ihn zu fällen, sodass kein Platz mehr dafür ist. nicht umsonst geliehen haben (Lukas 13,7). Aber auch derjenige, der den Armen seine Hypothek nicht zurückzahlt, wird von Gott verurteilt; gegen eine solche Person wird eine Drohung ausgesprochen; Es heißt: „Wenn einer, der sein Pfand nicht zurückerhalten hat, zu mir schreit, werde ich ihn hören; denn ich bin barmherzig“ (2. Mose 22,27). Es war auch gefährlich und kriminell, das zu ernten, was nach der ersten Ernte übrig geblieben war, nämlich Trauben und Oliven ein zweites Mal zu pflücken, weil dies den Armen hätte überlassen werden sollen (5. Mose 24,19-21). Wenn dies denen vorgeschrieben wurde, die unter dem Gesetz lebten, was sollen wir dann über diejenigen sagen, die in Christus leben? Der Herr sagt zu ihnen: „Wenn eure Gerechtigkeit nicht mehr zum Ausdruck kommt als die des Schriftgelehrten und des Pharisäers, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 5,20). Deshalb rät der Apostel, den Armen nicht nur von den Feldern und vom Einkommen zu geben, sondern auch von der Arbeit eurer Hände; „Tut, sagt er, mit eigenen Händen das Gute, um denen zu geben, die darum bitten“ (Eph 4,28). Und der Herr gab denen, die ihm folgen wollten, den Rat, ihr gesamtes Eigentum für wohltätige Zwecke an die Armen zu verkaufen und ihm dann zu folgen. Aber so wie er seinen Anhängern und denen, die die Vollkommenheit erreicht haben, befiehlt, die Arbeit der Almosen plötzlich und vollständig zu erfüllen, damit sie, nachdem sie den Dienst mit ihrem Eigentum abgeschlossen haben, beginnen, in Wort und Geist zu dienen, so schreibt er den anderen ständige Almosen und die ständige Kommunikation dessen vor, was sie haben, damit sie dadurch, nachdem sie mitfühlend oder gesellig und barmherzig geworden sind, zu Nachahmern der Liebe Gottes zur Menschheit werden. Denn er sagt: „Gib, und es wird dir gegeben“ (Lukas 6,38). Dadurch versprach er ihnen die Kommunikation mit sich selbst. Denn der Barmherzige wird zur Rechten des Herrn stehen; Der kommende König wird zu ihnen sagen: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch bereitet wurde! Denn ihr wart hungrig und gebt mir Nahrung; ihr seid durstig geworden und habt mich getrunken; ihr seid nackt und habt mich bekleidet; ihr seid fremd... und mir bekannt; krank und... im Gefängnis und kam zu mir“ (Matthäus 25,34–36). Deshalb werden die Gerechten überrascht sein und sagen: Wann haben wir das für dich getan, Herr? Er sagt zu ihnen: „Amen“, „Amen, ich sage euch: Da ihr einen meiner geringsten Brüder gemacht habt, habt ihr für mich geschaffen“ (Matthäus 25,40). Denn Eifer für die Heiligen ist Frömmigkeit vor Christus und ein eifriger Diener von Der Arme erweist sich als Mitglied Christi, nicht nur, wenn er etwas Großes verschenkt, sondern wenn er, nachdem er etwas Kleines erworben hat, es dem Jünger nur „gibt“ und ihm im Namen des Lehrers „einen Becher kaltes Wasser zu trinken“ gibt (Matthäus 10,42). Für Sie, reicher Mann, besteht die Möglichkeit, wahren Reichtum zu erlangen. Durch sie werden Sie ein Verbündeter der Soldaten Christi und ernähren sich Freiwillig und nicht unter Zwang. Der himmlische König zwingt nicht, verlangt keine Steuern, sondern nimmt diejenigen auf, die eifrig sind, so dass diejenigen, die sich selbst geben, respektiert werden, diejenigen, die Ehre erweisen, respektiert werden und diejenigen, die andere in die Gemeinschaft der zeitlichen Segnungen aufnehmen, in die Gemeinschaft der ewigen Segnungen berufen werden. Lass dies jederzeit in unserer Erinnerung und vor den Augen unserer Seelen sein, damit die aktuelle Zeit für uns nicht verschwindet, damit wir, nachdem wir die Gegenwart verpasst haben, nicht auf eine andere Zeit warten und in dieser Erwartung und Verzögerung nicht vom Tod erfasst werden! Möge der Herr uns geben, fruchtbar und wachsam zu sein, uns an seine Gebote zu erinnern, bereit und unverzögert durch alles für die herrliche Begegnung mit ihm, in Christus selbst und unserem Gott, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit! Amen. Sie könnten interessiert sein an: