Беседа 25. О милости и о суде

Svět, který zapomněl na Boha, ovládá, bratři, nespravedlnost vůči bližnímu a nelidskost vůči slabým, jak říká božský Apoštol: „Jako bych nebyl v pokušení mít Boha na mysli... Bůh je vydal do rukou neumělé mysli, aby činili nevýslovné věci, plné všelijakých nespravedlností, neřestí, zlomyslností, neřestí, chtivostí; zlomyslnost, pomlouvači, ohavnosti Boha, obtěžující, majestátní, pyšní, hledači zla, neposlušní rodičů, pošetilí... nemilující... nemilosrdní“ (Řím 1,28-31). A ty, které Bůh pozvedá k zbožnosti, naučte je jak zdrženlivosti od zlých skutků, tak i starost o milosrdenství vůči bližním, jak učil prorok Izajáš, když mluvil jménem Boha: „Přestaňte své zlovolnosti, naučte se konat dobro“ (Iz 1,16-17). A v zákoně bylo mnoho přikázání o neubližování bližnímu a přikázání o humánnosti a milosti. Pokud někdo opustí jeden z nich, pak druhý nestačí pro zdraví člověka. Tak jako se Bohu nelíbí prospěch strádajícího z nespravedlivých zisků, tak ten, kdo se zdržuje nespravedlnosti, není chvályhodný, pokud nikomu nedaruje nic ze svého majetku. O těch, kdo páchají nespravedlnost a hodlají přinášet Bohu dary, je napsáno: „Oběti bezbožných jsou ohavností Hospodinu“ (Přísloví 15:8). A o nemilosrdných se říká: „Kdo si zacpává uši, kdo žebráka neposlouchá, zavolá ho, a nebude poslouchat“ (Přísloví 21:13). Proto podobenství radí: „Cti Hospodina svými spravedlivými pracemi a dej mu prvotiny ovoce své spravedlnosti“ (Přísloví 3:9). Pokud totiž zamýšlíte přinést Bohu něco z toho, co jste nabyli nespravedlností a krádeží, pak je pro vás lepší takový majetek nenabývat a nepřinášet z něj. Čistý dar nabízí modlitbu, jak je psáno: „Líbí se mu sliby přímých“ (Přísloví 15:8). A opět, pokud jste získali spravedlivou prací a nepřinášíte oběti Bohu, abyste nasytili chudé, pak vám to bude započítáno jako loupež, jak řekl prorok Malachiáš: „Neboť desátky a prvotiny jsou s vámi. ...a bude zkáza“ ve vašich domech (Mal. 3, 8, 10). Proto musíte po rozpuštění milosrdenství a soudu nabývat soudem a utrácet za milosrdenství, podle toho, co je psáno: „Poskytuj milosrdenství a soud a přibliž se ke svému Bohu“ (Oz 12,6). Neboť Bůh miluje almužnu a spravedlnost. Proto ten, kdo se zajímá o milosrdenství a soud, přistupuje k Bohu. Z tohoto hlediska ať se člověk otestuje a bohatý člověk ať se podívá na svůj vlastní příjem, ze kterého hodlá přinášet dary Bohu: neutiskoval žebráka, nepáchal násilí na slabších, nevyužil něco od svých podřízených a místo spravedlnosti použil moc? Neboť je nám přikázáno zachovávat spravedlnost a rovnost v úsudku otroků. Nepáchejte násilí, protože jste u moci; nepožádej, protože jsi silný; naopak, protože máte výhody moci, ukažte práva na spravedlnost. Není to v tom, co nejste schopni udělat, abyste mohli poskytnout důkaz poslušnosti a bázně před Bohem, ale v tom, co máte sílu přestoupit, a nepřestoupíte. A když odebíráte majetek chudým, dáváte chudým, pak by bylo lepší nekrást a nedávat. Proč znesvěcujete své bohatství tím, že k němu přidáváte nespravedlivé zisky? Proč nepravostí měníte svou oběť v poskvrnění, když máte v úmyslu přinést něco, kvůli čemu musíte mít soucit s jiným žebrákem? Smiluj se nad tím, komu činíš nespravedlnost. Zacházejte s ním laskavě; Ukaž mu milosrdenství a prokážeš milosrdenství soudem. Bůh nebude mít společenství s chamtivostí: Hospodin není spolupachatelem lupičů a dravců. Nebylo to proto, že by sám nebyl schopen nasytit chudé, takže je nechal nám; ale pro náš prospěch požaduje od nás pravdu a lidumilnou plodnost. Neexistuje žádná almužna z nepravdy, žádné požehnání z přísahy, žádné dobré skutky ze slz. Těm, kdo strhávají slzy z uražených, Bůh říká: „Toto jste nenáviděli, slzami jste pokryli můj oltář a my jsme plakali a vzdychali“ (Mal 2:13). Projevte milosrdenství ze své práce, nechtějte jednat nespravedlivě pod záminkou toho, že přinesete Bohu almužnu jako dar z toho, co jste získali nespravedlností. Takové činy ukazují marnivost a slouží k získání chvály od lidí, spíše než chvály od Boha. Proto Pán dobře říká: „Ať nejste lidem viditelní“ (Matouš 6:1). Pokud děláte almužnu v myšlence, že to Bůh vidí, pak se mějte na pozoru, abyste to nedělali ze sobeckých pohnutek, s vědomím, že to diváka – Boha nepotěší. Dělejme tedy almužnu, abychom ji dostali zpět od Boha. Ale Bůh odměňuje ty, které chválí; a nechválí žádného lakomce. Nemůžete nabídnout dar Bohu, pokud jste urazili svého bratra. Říká se: „Přineseš-li svůj dar k oltáři a budeš na něj pamatovat, protože tvůj bratr pro tebe něco má... nejprve se pokoříš se svým bratrem a pak přijď a přines svůj dar“ (Matouš 5:23-24). Vzpomeňte si na celníka Zachea, který se nejprve rozhodl vrátit čtyřnásobně, pokud se nějakým způsobem provinil, a pak od zbytku svého majetku oddělil polovinu majetku chudým (Lukáš 19:8). Je rád, že může přijmout Krista, a Kristus přijímá štědrost vůči chudým jinak než tím, že odměňuje ty, kdo jsou uraženi za to, co jim chamtivost vzala. A tak Pán přijal Zacheovu pravdu a řekl: „Dnes přišla spása do tohoto domu“ (Lukáš 19:9). A to platí pro ty, kteří dávají almužny, ale nedbají na dodržování spravedlnosti. A těm, kdo se bojí páchat nespravedlnost, ale zanedbávají milosrdenství, řekněme, že „každý strom, který nenese ovoce... je vyťat a hozen do ohně“ (Matouš 3:10), a že takový strom se nikdy nebude líbit nebeskému farmáři, který říká: až přijdete „hledáte ovoce na fíkovníku“, není tam žádný příkaz, takže ho nenajdete... nepůjčil za nic (Lukáš 13:7). Ale ten, kdo nevrací hypotéku chudým, je také Bohem odsouzen; proti takovému člověku je vyslovena výhrůžka; Říká se: „Jestliže ke mně bude volat ten, kdo neobdržel svůj slib, uslyším ho, neboť jsem milosrdný“ (Ex 22,27). Nebezpečné a trestné bylo také sklízet to, co zbylo po první sklizni, podruhé sbírat hrozny a olivy, protože to mělo být ponecháno chudým (Dt 24:19-21). Jestliže to bylo předepsáno těm, kdo žili pod zákonem, co máme říci o těch, kdo žijí v Kristu? Pán jim říká: „Nevyjde-li vaše spravedlnost o nic víc než zákoník a farizeus, nevejdete do království nebeského“ (Matouš 5:20). Proto Apoštol radí dávat chudým nejen z polí a z příjmu, ale i z práce svých rukou; „Říká, že děláte vlastníma rukama, co je dobré, abyste dali těm, kdo prosí“ (Ef. 4:28). A Pán dal radu těm, kteří Ho chtěli následovat, aby prodali veškerý svůj majetek na charitu chudým a pak Ho následovali. Ale stejně jako přikazuje svým následovníkům a těm, kteří dosáhli dokonalosti, aby náhle a úplně naplnili dílo almužny, aby po dokončení služby svým majetkem začali sloužit slovem i duchem, tak předepisuje ostatním neustálé almužny a neustálé sdělování toho, co mají, aby se díky tomu stali soucitnými nebo společenskými a milosrdnými, aby se stali milovanými napodobiteli Boží lásky. Říká totiž: „Dávejte a bude vám dáno“ (Lukáš 6:38). Tímto jim slíbil komunikaci se sebou samým. Neboť milosrdní budou stát po pravici Hospodinově; Přicházející král jim řekne: „Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte království, které je pro vás připraveno od založení světa: neboť jste hladověli a dejte mi najíst; žíznili jste a pili jste mě; nahý a oděný mne; cizí... a mně známý; nemocný a... ve vězení a přišli ke mně" (Matouš 25:34–36). Proto budou spravedliví překvapeni a řeknou: kdy jsme to pro tebe udělali, Pane? Říká jim: "Amen", "Amen, pravím vám, protože jsi stvořil jednoho a nejmenšího z těchto mých bratrů, stvořil jsi mě" (Matouš 25:40, horlivost před Kristem a horlivost za služebníka). chudý se ukáže být Kristovým spolučlenem, nejen když se rozdá, má něco velkého, ale když něco malého nabyde, rozdá to, a když jen „dá napít číši studené vody“ učedníkovi ve jménu Učitele (Matouš 10:42, protože to, co svět nazývá chudobou učedníků, staň se pro tebe, bohatého Krista, příležitostí, abys je nasytil vojáky). dobrovolně a ne z donucení nebeský král nenutí, nepožaduje daně, ale přijímá ty, kdo jsou horliví, aby ti, kdo se dávají, dostávali, ti, kteří projevují čest, byli respektováni, ti, kdo připouštějí ostatní do společenství časných požehnání, byli povoláni do společenství věčných požehnání. Nechť je to v naší paměti v každé době a před očima našich duší, aby nám aktuální čas nezmizel, abychom, když minuli přítomnost, nečekali na další čas a v tomto očekávání a zpoždění nás nezastihla smrt! Kéž nám Pán dá, abychom byli plodní, bdělí, pamatují na Jeho přikázání, připraveni a ničím nezdržováni pro slavné setkání s Ním, v Kristu samotném a našem Bohu, s nímž je Otci a Duchu svatému sláva, moc, čest, nyní i vždycky i na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: