Беседа 25. О милости и о суде

Светът, който е забравил Бога, е доминиран, братя, от несправедливост към ближния и безчовечност към слабите, както казва божественият апостол: „като че ли не бях изкушен да имам Бога в ума си... Бог ги предаде на неумел ум, да върши неизказани неща, пълни с всякаква неправда... нечестие, алчност, злоба, изпълнен със завист, убийство, усърдие, ласкателство, злоба; шептящи, клеветници, мерзости пред Бога, притеснители, величествени, горделиви, търсачи на зло, непокорни на родителите, безумни... нелюбещи... немилостиви“ (Рим. 1:28-31). А тези, които Бог въздига в благочестие, ги учи както на въздържание от зли дела, така и на загриженост за милосърдие към ближните, както учи пророк Исая, говорейки от името на Бога: „оставете нечестието си, научете се да вършите добро“ (Ис. 1:16-17). И в закона имаше много заповеди за това да не причиняваш зло на ближния си и заповеди за това да бъдеш човеколюбив и милостив. Ако някой остави едно от тях, тогава другото не е достатъчно за здравето на човека. Точно както ползата за нуждаещ се човек, направена от неправедни печалби, не е угодна на Бога, така и този, който се въздържа от неправда, не е похвален, ако не дава нищо от имуществото си на никого. За онези, които вършат несправедливост и възнамеряват да донесат дарове на Бога, е писано: „Жертвите на нечестивите са мерзост пред Господа“ (Притчи 15:8). А за немилостивите е казано: „Който запушва ушите си, който не слуша просяк, ще го повика и той няма да послуша” (Притчи 21:13). Затова притчата съветва: „Почитай Господа с праведните си дела и Му дай първите плодове от плодовете на правдата си“ (Притчи 3:9). Защото, ако възнамерявате да принесете на Бога нещо от това, което сте придобили чрез неправда и кражба, тогава е по-добре за вас да не придобивате такова имущество и да не принасяте от него. Чистият дар предлага молитва, както е писано: „Клетвите на праведните са Му угодни“ (Притчи 15:8). И пак, ако, след като сте придобили чрез праведен труд, не носите приноси на Бога, за да нахраните бедните, тогава това ще ви се счете за грабеж, както е казал пророк Малахия: „Защото десятъците и първите плодове са с вас... И ще бъде разруха” в къщите ви (Мал. 3, 8, 10). Затова трябва, като сте разпаднали милостта и правосъдието, да придобиете с правосъдие и да изразходвате милост, според написаното: „Оказвайте милост и правосъдие и се приближавайте до вашия Бог” (Осия 12:6). Защото Бог обича милостинята и справедливостта. Следователно този, който е загрижен за милостта и съда, се приближава до Бога. От тази гледна точка нека човек изпита себе си, а богатият човек да погледне собствените си доходи, от които възнамерява да принесе дарове на Бога: не е ли потиснал просяка, не е ли насилствено направил слабите, не е ли се възползвал от нещо от подчинените си, използвайки сила вместо справедливост? Защото ни е заповядано да спазваме справедливост и равенство в съда на робите. Не извършвайте насилие, защото сте на власт; не пожелавай, защото си силен; напротив, тъй като имате предимствата на властта, тогава покажете правата на справедливостта. Не в това, което не сте в състояние да направите, можете да предоставите доказателство за покорство и страх от Бога, а в това, което имате силата да престъпите и не престъпвате. И ако, отнемайки имуществото на бедните, давате на бедните, тогава би било по-добре да не крадете и да не давате. Защо осквернявате богатството си, като добавяте към него несправедливи печалби? Защо превръщате приноса си в оскверняване чрез неправда, като възнамерявате да вземете предвид нещо, за което трябва да съжалявате друг просяк? Смили се за този, на когото правиш несправедливост. Отнасяйте се с него мило; Покажи му милост и ще проявиш милост с присъда. Бог няма да има общение с алчността: Господ не е съучастник на разбойници и хищници. Не защото Самият Той не беше в състояние да нахрани бедните, Той ги остави на нас; но за наша полза той изисква от нас истина и човеколюбива плодотворност. Няма милостиня от неистина, няма благословия от клетва, няма добри дела от сълзи. На онези, които плакат от оскърбените, Бог казва: „Ето какво намразихте; вие покрихте олтара Ми със сълзи и ние плакахме и въздишахме” (Мал. 2:13). Проявете милост от трудовете си, не искайте да действате несправедливо под предлог, че носите милостиня като дар на Бога от това, което сте придобили чрез неправда. Такива действия показват суета и служат за получаване на похвала от хората, а не на хвала от Бог. Затова Господ казва добре: „Да не се виждате пред човеците” (Матей 6:1). Ако правите милостиня с мисълта, че Бог го вижда, тогава внимавайте да го правите от егоистични подбуди, знаейки, че това няма да угоди на зрителя - Бог. Така че нека правим милостиня, за да я получим обратно от Бога. Но Бог възнаграждава онези, които хвали; и Той не хвали нито един алчен човек. Не можеш да предложиш дар на Бог, ако си обидил брат си. Казано е: „Ако принесеш дара си на олтара и си го спомниш, защото брат ти има нещо за теб... първо се смири с брат си и тогава ела и донеси дара си“ (Матей 5:23-24). Спомнете си митаря Закхей, който първо реши да върне четирикратно, ако е провинил нещо, а след това от останалата част от имуществото си отдели половината от имота на бедните (Лука 19:8). Той се радва, че може да приеме Христос, а Христос приема щедростта към бедните по никакъв друг начин, освен като възнаграждава тези, които са обидени за това, което им е било отнето чрез алчност. И така Господ прие истината на Закхей и каза: „Днес дойде спасение в този дом” (Лука 19:9). И това се отнася за онези, които дават милостиня, но не се грижат за спазването на справедливостта. А на онези, които се пазят от извършване на несправедливост, но пренебрегват милостта, нека кажем, че „всяко дърво, което не дава плод... се отсича и в огън се хвърля“ (Матей 3:10) и че такова дърво никога няма да бъде угодно на Небесния Земеделец, който казва: когато дойдете „да търсите плод на смоковницата... няма да го намерите“ и заповядва да се отсече, за да няма място за него. не взе назаем напразно (Лука 13:7). Но този, който не връща ипотеката на бедните, също е осъден от Бога; срещу такова лице е отправена заплаха; Казано е: „Ако онзи, който не е получил обратно залога си, извика към Мене, Аз ще го послушам, защото съм милостив“ (Изход 22:27). Също така беше опасно и престъпно да се жъне това, което е останало след първата реколта, да се берат втори път грозде и маслини, защото това трябваше да бъде оставено на бедните (Втор. 24:19-21). Ако това беше предписано на онези, които живееха под закона, какво да кажем за онези, които живеят в Христос? Господ им казва: „Ако вашата правда не излезе повече от книжника и фарисея, няма да влезете в царството небесно“ (Матей 5:20). Затова Апостолът съветва да давате на бедните не само от нивите и от доходите, но и от труда на ръцете си; „като правите, казва той, със собствените си ръце това, което е добро, за да давате на онези, които искат” (Еф. 4:28). И Господ даде съвет на онези, които искаха да Го последват, да продадат цялото си имущество за благотворителност на бедните и след това да Го последват. Но както Той заповядва на Своите последователи и на онези, които са достигнали съвършенство, внезапно и напълно да изпълнят делото на милостинята, така че след като са завършили службата със своето имущество, да започнат да служат със слово и дух, така Той предписва на другите постоянна милостиня и постоянно предаване на това, което имат, така че чрез това, като станат състрадателни или общителни и милостиви, да станат подражатели на Божията любов към човечеството. Защото той казва: „Давай, и ще ти се даде” (Лука 6:38). Чрез това той им обеща и общуване със Себе Си. Защото милостивите ще застанат от дясната страна на Господа; Идващият Цар ще им каже: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света; защото бяхте гладни и Ми дайте храна; ожадняхте и Ме напихте; гол и Ме облякохте; чужд... и познат за мен; болен и... в тъмница и дойде при Мене" (Матей 25:34–36). Затова праведните ще се учудят и ще кажат: кога направихме това за Тебе, Господи? Той им казва: „Амин", „Амин, казвам ти, понеже си създал един от най-малките ми братя, създал си за мене" (Матей 25:40). Защото ревността към светиите е благочестие пред Христа и ревностният слуга на бедните се оказва съчлен на Христос, не само ако раздава, имайки нещо голямо, но ако, придобил нещо малко, го раздава и ако само „напои чаша студена вода“ на ученика в името на Учителя (Матей 10:42), тогава за теб, богаташ, има възможност да придобиеш истина. Чрез тях вие ставате съюзник на Христовите войници и се храните доброволно, а не по принуда. Небесният Цар не налага, не изисква данъци, но приема тези, които са ревностни, така че тези, които показват почит, да бъдат уважавани, тези, които допускат други до общение с вечни благословения, са призовани в общение с вечни благословения. Нека това бъде винаги в паметта ни и пред очите на душите ни, за да не изчезне за нас сегашното време, за да не чакаме друго време, пропуснали настоящето, и в това очакване и забавяне да не ни застигне смъртта! Да ни дарува Господ да бъдем плодовити, бдителни, помнещи Неговите заповеди, готови и незабавени от нищо за славната среща с Него, в Самия Христос и нашия Бог, с Когото на Отца и Светия Дух слава, сила, чест, сега и винаги, и во веки веков! амин Може да се интересувате от: