Беседа 23. На день святого мученика Маманта 82

шта да радим? Како можете задовољити своје жеље и не отићи одавде а да не искористите ову прилику? Саветујем свакој души, са каквом резервом сећања је дошла овамо, да обнови своје мисли, и да оде одавде напајана овим, обрадовавши се сопственим опроштајним речима. Мученика нека се сете сви они који су га у сну уживали; који га је, дошавши на ово место, имао за помоћника у молитви; којим се, прозван именом, јављао на делу; кога је са пута довео кући; кога је повратио од болести; коме је вратио већ умрлу децу; чиме је продужио свој животни век. Након што прикупите све ово, створите реч хвале од укупних доприноса. Свако зна шта зна, реци другоме ко не зна, а шта не зна, позајми од некога ко зна; и тако, почастивши једни друге заједничким приносом, опростите моју слабост. Чудимо се мужу који се не кити туђим одличјима, а својим је славан. Видите ли славне тренере коња? Видите ли њихове споменике за бељење? Видите ли како пролазе поред овог камења без пажње? И цела земља је дирнута сећањем на мученика; у прослави учествује цео град; Не хрле рођаци на гробове својих отаца, него сви који хрле на место побожности. Ово начело, вођа истине, назива се оцем, а они који нису криви за телесни живот називају се очевима. Видите како се слави врлина, а не богатство. Дакле, Црква, одајући почаст онима који су јој претходили, тиме узбуђује оне који су још живи. „Не жуди“, каже она, „ни богатства, ни мудрости света која „бледи“ (1. Кор. 2, 6), ни славе која бледи – све то нестаје са животом: него буди побожан, и оно ће те узнети на небо, припремиће ти бесмртну и трајну славу међу људима. Зато, ако се ко сећа пастира, нека се не чуди његовом богатству, јер се нисмо сабрали да хвалимо богате. Отиђите одавде не чудећи се богатима, већ сиромаштву комбинованом са побожношћу. Пастир није важна, није мудра титула. Кад се наљутиш, зар не кажеш на прекор ономе ко те је увредио: „Јеси ли ти пастир?“ Пастир нема ништа друго до свакодневне хране, навлачи торбу, носи штап и дневни залихе, уопште не мари за сутра; непријатељ је звери, савезник кротких животиња, трчи по пијаци, трчи по судовима, није упознат са доушницима, не познаје трговину, не познаје богатство, нема своје склониште, живи под окриљем света, гледа у небо ноћу и проучава чуда Творца са звезда. Схепхерд? Не стидимо се истине, не угледајмо се на незнабожачке баснотворце, не одевајмо истину у сјај речи. Истина је гола, не захтева браниоце, она се показује. У већини веза то је понижавајуће; али да се још више зачудимо похвалама. Пастир и сиромах – то су почасна звања за хришћанина. Ако тражите почетак вођа у школи побожности, то су рибари и порезници. Ако тражите ученике, ово су лоши кожари. Нико није богат, нико није славан. Све је то у миру укинуто. Дакле, погледајте чији дан славимо, ради кога смо сви светли, ради кога се живот променио. Пошто смо поменули пастира, немојте презирати ову титулу. Јесте ли чули да је први човек који је угодио Богу – Авељ – био пастир. А ко је његов имитатор? Мојсије, велики законодавац, који је избегао гнев фараона и мрзео злобу својих саплеменика; био је пастир на гори Хориву и за време свог пастирања разговарао је са Богом. Не када је постао судија, видео је Анђела у грму, него је као пастир био награђен овим небеским разговором. Ко је за Мојсијем? Патријарха Јакова, који је у свом пастирству показао стрпљење за истину, и у малој мери утиснуо цео свој живот. Коме је пренео своју љубомору? Давиде. Давид је прешао са пастира на царство; јер су и пастирски и царски ред сестре, само што је једној поверено управљање неразумним створењима, а другој разумним бићима. Дакле, пастирско знање служи као основа за виша знања. Стога је Господ, спајајући обоје у Себи, и Пастир и Цар; Он пастира безумне, а интелигентније доводи у управљање Својим Краљевством. Хоћеш да знаш шта је достојанство пастира? Овде Црква пита: ако је Господ пастир, ко је онда најамни пастир? Није ли ђаво најамни пастир? Ко је вук? Наравно, ђаво је вук - ова дивља, грабежљива, подмукла звер, овај заједнички непријатељ свих. Зато нека најамни пастир има своје име. Господ је оне којима је тада упутио свој говор назвао „пастирима плаћеницима“. А сада има (боље би било да их нема), има оних који стичу име плаћеника. Тада смо мислили на епископе и фарисеје и цео овај јеврејски раскол. Назвао их је пастирима-најамницима – они су, не ради истине, него ради сопственог интереса, преузели на себе моћ пастирања. Они који се из сујетног лицемерја моле да једу хлебове удовица и сирочади (Мт. 23,14) су плаћеници. Они који служе својој користи, јуре садашњост, а будућност немају на уму - то су плаћеници, а не пастири. А сада има много плаћеника који су своје животе посветили бедној слави; Чак се и сада свађају око здравих речи Господњих. Јер када Господ ово рече, настаде свађа међу њима; неки су говорили: „имати демона“; други: демон не може учинити да слепе очи прогледају (Јован 10:19–21). Видите колико је стара ова страст за свађом. Јер „лопа“ ускоро одваја кукољ од пшенице (Матеј 3:12); светло и нестабилно је одвојено од хранљивог, али оно што је погодно за духовну храну остаје земљорадницима. Зато је дошло до неслоге, и једни су говорили једно, други друго. Јеврејима доликује да буду у свађи. Црква Божија, прихвативши да се „одежда не шије, него се носи одозго“ (Јн. 19, 23), коју су војници чували да није поцепана, Црква, обукавши се у Христа, да се хаљине не цепају. „И ја познајем своје, и они мене знају“ (Јован 10:14). Јеретик је употребио ове речи да састави своју богохулу. Гле, каже, речено је: „Они знају Моје, и ја знам Своје“. Шта значи знати? Разумевање суштине? Измерити количину? Да ли је то исто схватити о Божанству које обећаваш својим дрским уснама? Или не разумеш шта је претходило, шта је мера знања? Шта знамо о Богу? „Овце моје слушају глас мој“ (Јован 10:27). Тако се схвата Бог – кроз слушање Његових заповести и кроз испуњавање онога што се чује. Ово је познање Бога – држање Његових заповести. Зашто не радознало разумевање суштине Бога, не трагање за натприродним, не маштање невидљивог? „Они знају Моје, а ја знам Своје.” Довољно је да знаш да је пастир добар, да је живот свој положио за овце. Ово је граница богопознања! Колико је Бог велик? Која је мера Њега? Какав је Он заиста? – Таква питања су опасна за питаоца и тешка за особу којој се поставља питање. Најбољи начин да се носите са њима је ћутање. „Моје овце слушају Мој глас“, рекао је, и не расправљајте се око тога, односно не остају непослушни, не улазе у такмичења. Јеси ли чуо Сина? не улази у суптилности око начина рађања, не подводи под узрок оно што није условљено узроком, не омеђуј сједињено својим пресеком. Дакле, јеванђелист те је претходно заштитио; и пре него што сте чули, и чули, наравно: „У почетку беше Реч“ (Јован 1:1). Да не би Сина сматрали људском творевином, пореклом из нечега што не постоји, јеванђелист вам је рекао: Реч, што значи бестрасност; рекао: „бити“, што значи да не на време; рекао: „у почетку“ да би сјединио рођене са Оцем. Видите како послушна овца слуша Учитељев глас. „У почетку“, и „бити“, и „Реч“: Не говорите као „бити“? А ако „бити“, онда се не рађа; а ако се роди, онда није „бити“. Онај ко овако говори више није овца: кожа овчија, него изнутра говори вук. Нека знају тужиоци! "Моје овце слушају мој глас." Чули сте Сина; разумети Његово подобије Оцу, кажем подобије, због слабости најјачег, али по самој истини (не плашим се да приђем истини, нисам склон клеветама), мислим на истоветност, очување личних својстава Сина и Оца. У Ипостаси Сина представља Очев лик; само посматрајте тачан концепт слике, само схватите Божије: „Ја сам у Оцу, и Отац у мени“ (Јн. 14:10), замишљајући не спајање суштина, већ идентитет разликовних особина. Али изгледа, љубљени, да се догодила ствар која је сама по себи контрадикторна; јер је послушност твога слуха натерала моју слабост да у овом сусрету нешто кажем и изговорим, да би се сила Божија показала нарочито у слабости оруђа. Јер, можда се зато моја слабост умножила, да би се више прославио Онај који јача оно што је слабо. Онај који враћа овај наш тријумф, ставља тачку на прошлогодишње молитве и предводи лето које долази (јер један исти дан затвара нам прошли круг времена и служи као глава новог), и тако нас је сабрао и дао нам снаге да делујемо за будућност, нека нас сачува неповређене, не увређене, не опљачкане, и нечувене од Цркве и необрани. велики мученички стубови, нека одагна све зле обмане и насртаје јеретичких демона, нека нам допусти да се у тишини научимо речи Божијим и да препознамо дату благодат Духа; јер Њему слава и власт са Духом Светим, сада и увек, и у векове векова! Амин.