Беседа 23. На день святого мученика Маманта 82

Çfarë duhet të bëj? Si mund të plotësoni dëshirat tuaja dhe të mos largoheni nga këtu pa e shfrytëzuar këtë mundësi? Unë e këshilloj çdo shpirt, me çfarë rezerve kujtese ka ardhur këtu, të ripërtërijë mendimet e tij dhe të largohet nga këtu, i ushqyer nga kjo, duke u gëzuar me fjalët e tij ndarëse. Le ta kujtojnë martirin të gjithë ata që e shijuan në ëndrra; i cili, duke ardhur në këtë vend, e kishte si ndihmës në lutje; me të cilën, duke u thirrur me emër, ai u shfaq në veprim; të cilin ai e solli në shtëpi nga udhëtimi i tij; të cilin e shëroi nga sëmundja; të cilit ia ktheu fëmijët që kishin vdekur tashmë; të cilës ia zgjati jetëgjatësinë. Pasi të keni mbledhur të gjitha këto, krijoni një fjalë lavdërimi nga kontributet totale. Secili e di atë që di, thuaji një tjetri që nuk di, dhe atë që nuk di, merr hua nga dikush që di; dhe kështu, duke e trajtuar njëri-tjetrin me një ofertë të përbashkët, më falni dobësinë time. Sepse kjo është lavdërimi i dëshmorit - pasuria e dhuntive shpirtërore. Ne nuk kemi nevojë ta lavdërojmë atë sipas ligjit të fjalëve të lavdërimit të kësaj bote; nuk kemi nevojë të flasim për prindërit dhe paraardhësit e tij të famshëm; Është turp për atë që shkëlqen me virtytin e vet të stoliset me rrobat e të tjerëve. Sipas ligjeve të zakonit, kjo përfshihet edhe në fjalimet lavdëruese; dhe ligji i së vërtetës kërkon që secili duhet të ketë lavdërimin e tij. Kali nuk është i shpejtë nga epërsia e vrapimit të të atit; Nuk është lavdërim për qenin që ka lindur nga më shumë zagarë. Por ashtu si përsosmëria e çdo kafshe tjetër konsiderohet në vetvete, ashtu edhe njeriu ka lavdërimin e tij, të dëshmuar nga meritat e tij personale. Cila është fama e babait të tij për një djalë? Pra, ky martir nuk e huazoi famën nga të tjerët, por nëpërmjet vazhdimit të jetës së tij ai vetë ndezi llambën e lavdisë. Nga Mamant - të tjerët, dhe jo nga të tjerët - Mamant. Fëmijët që mësuan devotshmërinë prej tij do të lavdërohen prej tij. Ai vetë nxjerr virtyt. Ky nuk është një përrua burimi, i famshëm për bashkimin e ujërave të huaja për të, por një burim që derdh mirësinë nga thellësia e tij. Le të mrekullohemi me një bashkëshort që nuk është i stolisur me stolitë e të tjerëve, por është i lavdishëm me të tijat. A i shihni trajnerët e lavdishëm të kuajve? I shihni monumentet e tyre zbardhuese? E shihni sesi kalojnë pranë këtyre gurëve pa vëmendje? Dhe i gjithë vendi është prekur nga kujtimi i dëshmorit; i gjithë qyteti merr pjesë në festë; Nuk janë të afërmit ata që dynden në varret e baballarëve të tyre, por të gjithë ata që dynden në vendin e devotshmërisë. Ky parim, prijësi i së vërtetës, quhet baba, dhe ata që nuk janë fajtorë për jetën trupore quhen baballarë. E shihni se si festohet virtyti, jo pasuria. Kështu, Kisha, duke nderuar ata që i paraprinë, emocionon ata që ende jetojnë. "Mos lakmo", thotë ajo, "as pasurinë, as urtësinë e botës që "zbehet" (1 Kor. 2:6), as lavdinë që shuhet - e gjithë kjo zhduket me jetën: por ji punëtor i devotshmërisë; do të të çojë edhe në parajsë; do të përgatisë për ty lavdi të pavdekshme dhe të qëndrueshme midis njerëzve". E vërteta është lakuriq, nuk kërkon mbrojtës, ajo shfaqet. Në shumicën e marrëdhënieve është poshtëruese; por le të mrekullohemi edhe më shumë me lavdërimet. Bari dhe i varfër - këta janë tituj nderi për një të krishterë. Nëse kërkoni fillimin e udhëheqësve në shkollën e devotshmërisë, këta janë peshkatarët dhe taksambledhësit. Nëse kërkoni dishepuj, këta janë lëkurëpunues të varfër. Askush nuk është i pasur, askush nuk është i famshëm. E gjithë kjo u shfuqizua në paqe. Pra, shikoni ditën e kujt po festojmë, për hir të kujt jemi të gjithë të ndritur, për hir të kujt ka ndryshuar jeta. Meqë përmendëm bariun, mos e përbuzni këtë titull. A keni dëgjuar se personi i parë që i pëlqeu Perëndisë - Abeli ​​- ishte një bari. Dhe kush është imituesi i tij? Moisiu, ligjvënësi i madh, i cili i shpëtoi zemërimit të faraonit dhe urrente ligësinë e bashkëfisnitarëve të tij; ai ishte një bari në malin Horeb dhe gjatë baritjes së tij fliste me Perëndinë. Jo kur u bë gjykatës, ai pa një Engjëll në një shkurre, por si bari iu dha kjo bisedë qiellore. Kush është pas Moisiut? Patriarku Jakob, i cili në baritjen e tij tregoi durim për të vërtetën dhe në një mënyrë të vogël nguliti gjithë jetën e tij. Kujt ia ka përcjellë xhelozinë? Davidi. Davidi kaloi nga bariu në mbretërim; sepse edhe rangu baritor edhe ai mbreteror jane motra, vetem se njeres i besohet menaxhimi i krijesave te paarsyeshme dhe tjetrit qenieve racionale. Kështu, njohuria baritore shërben si bazë për njohuritë më të larta. Prandaj, Zoti, duke i kombinuar të dyja në Vete, është edhe Bariu edhe Mbret; Ai kullot budallenjtë dhe sjell më të zgjuarit në administrimin e Mbretërisë së Tij. Dëshironi të dini se cili është dinjiteti i një bariu? “Zoti më ushqen” (Ps. 23:1). Si është pozita baritore motra e pozitës mbretërore? "Kush është ky Mbret i lavdisë?" (Psal. 23:8). Ai që është bari këtu është mbret atje. Dhe mos mendoni se këtë e dëshmojnë të tjerët, por Ai vetë ka turp për këtë emër. Përkundrazi, duke heshtur për barinjtë e rremë, ai përvetësoi për vete dëshminë e vërtetë të bariut. “Unë jam bariu i mirë” (Gjoni 10:11). “Unë... jam dhe nuk ndryshoj” (Mal. 3:6). Dhe kur thotë për diçka të madhe: “Me dorën time e kam vendosur tokën”, “i vetëm e kam shtrirë qiellin” (Isa. 45:12; Isa. 44:24), dhe kur thotë diçka tjetër të denjë dhe të denjë për ta thënë këtë për Zotin, kështu shprehet Bariu i Mirë. Ai i përzë barinjtë e rremë dhe e përvetëson të vërtetën për Veten. "Unë jam bariu i mirë." Zbuloni kush është Bariu dhe kush është Bariu i mirë? Këtu Kisha pyet: nëse Zoti është Bariu, atëherë kush është bariu me qira? A nuk është djalli një bari me qira? Kush është ujku? Sigurisht, djalli është një ujk - kjo bishë e egër, grabitqare, tinëzare, ky armik i përbashkët i të gjithëve. Prandaj, bariu me qira le të ketë emrin e tij. Zoti i quajti ata të cilëve u drejtoi më pas fjalimin e tij “barinj mercenarë”. Dhe tani ka (do të ishte më mirë të mos ekzistonin), ka nga ata që marrin emrin e mercenarëve. Atëherë kishim parasysh peshkopët dhe farisenjtë dhe gjithë këtë përçarje çifute. Ai i quajti ata bari-mercenarë - ata, jo për hir të së vërtetës, por për hir të interesit të tyre vetjak, morën mbi vete fuqinë e bariut. Ata që nga hipokrizia e kotë, luten për të ngrënë bukën e të vejave dhe jetimëve (Mateu 23:14) janë mercenarë. Ata që i shërbejnë përfitimit të tyre, ndjekin të tashmen dhe nuk e kanë në mendje të ardhmen - ata janë mercenarë, jo barinj. Dhe tani ka shumë mercenarë që ia kanë kushtuar jetën lavdisë së mjerë; Edhe tani ata po grinden për fjalët e shëndosha të Zotit. Sepse kur Zoti tha këtë, pati një grindje midis tyre; disa thanë: “të kesh një demon”; të tjerët: demoni nuk mund t'i bëjë sytë e verbër të shohin (Gjoni 10:19–21). E shihni sa i vjetër është ky pasion për grindjet. Sepse "lopa" së shpejti ndan bykun nga gruri (Mateu 3:12); e lehta dhe e paqëndrueshme ndahet nga ushqyesja, por ajo që është e përshtatshme për ushqim shpirtëror mbetet tek fermerët. Kjo është arsyeja pse pati mosmarrëveshje dhe disa thoshin në një mënyrë, të tjerët në një mënyrë tjetër. Është e përshtatshme që hebrenjtë të jenë në grindje. Kisha e Perëndisë, pasi pranoi "tunika nuk qepet, ajo vishet nga lart" (Gjoni 19:23), të cilën ushtarët e mbajtën të pa grisur, Kisha, duke veshur Krishtin, le të mos grisen rrobat. “Dhe unë i njoh timin dhe ata më njohin mua” (Gjoni 10:14). Heretiku i përdori këto fjalë për të shkruar blasfeminë e tij. Ja, thotë ai, thuhet: “Ata e dinë timen dhe unë e di të timen”. Çfarë do të thotë të dish? Kuptimi i thelbit? Matni sasinë? A është e njëjta gjë të kuptosh për Hyjninë që premton me buzët e tua të paturpshme? Apo nuk e kuptoni se çfarë parapriu, cila është masa e diturisë? Çfarë dimë për Zotin? “Delet e mia e dëgjojnë zërin tim” (Gjoni 10:27). Kështu kuptohet Zoti - nëpërmjet dëgjimit të urdhërimeve të Tij dhe nëpërmjet përmbushjes së asaj që dëgjohet. Kjo është njohja e Zotit - zbatimi i urdhërimeve të Tij. Pse jo një kuptim kërkues i thelbit të Zotit, jo një kërkim për të mbinatyrshmen, jo një imagjinatë e të padukshmes? "Ata e dinë timen, dhe unë e njoh timen." Mjafton të dini se Bariu është i mirë, se dha jetën për delet. Ky është kufiri i njohjes së Zotit! Sa i madh është Zoti? Cila është masa e Tij? Si është vërtet Ai? – Pyetje të tilla janë të rrezikshme për pyetësin dhe të vështira për personin që i bëhet. Mënyra më e mirë për t'u marrë me ta është heshtja. "Delet e mia e dëgjojnë zërin tim," tha ai dhe mos u grindni për këtë, domethënë, ato nuk qëndrojnë të pabindura, nuk hyjnë në gara. A e keni dëgjuar Birin? mos u fut në hollësitë për mënyrën e lindjes, mos e fut shkakun atë që nuk kushtëzohet nga shkaku, mos e kufizo të bashkuarën nga prerja jote. Prandaj, ungjilltari ju ka mbrojtur më parë; dhe para se të dëgjoni, dhe të dëgjoni, sigurisht: “Në fillim ishte Fjala” (Gjoni 1:1). Për të mos e konsideruar Birin si një krijesë njerëzore, me origjinë nga diçka që nuk ekziston, ungjilltari ju tha: “Fjalë”, që do të thotë pasion; tha: “be”, do të thotë se jo në kohë; tha: “në fillim” për të bashkuar të lindurit me Atin. Ju shikoni se si delet e bindura dëgjojnë zërin e Mjeshtrit. “Në fillim”, dhe “bëhu”, dhe “Fjala”: Mos fol si “bëhu”? Dhe nëse "të jetë", atëherë nuk lind; dhe nëse lind, atëherë nuk është “të jetë”. Ai që flet kështu nuk është më dele: lëkura e deles, por ujku flet nga brenda. Njoftoni akuzuesit! “Delet e mia e dëgjojnë zërin tim.” Ju e keni dëgjuar Birin; kuptoj ngjashmërinë e Tij me Atin, them ngjashmërinë, për shkak të dobësisë së më të fortit, por sipas vetë së vërtetës (nuk kam frikë t'i afrohem të vërtetës, nuk jam i prirur për të shpifur), dua të them identitetin, ruajtjen e vetive personale të Birit dhe Atit. Por duket, i dashur, se ka ndodhur një gjë që është në vetvete kontradiktore; sepse bindja e dëgjimit tuaj e detyroi dobësinë time të them dhe të shqiptoj diçka në këtë takim, në mënyrë që fuqia e Zotit të zbulohej veçanërisht në dobësinë e instrumentit. Sepse ndoshta kjo është arsyeja pse dobësia ime u shtua, që Ai që forcon atë që është e dobët, të lavdërohet më shumë. Ai që e rikthen këtë triumf tonën, i jep fund lutjeve të vitit të kaluar dhe kryeson verën që po vjen (sepse në të njëjtën ditë na mbyll rrethin e kaluar të kohës dhe shërben si kreu i të riut), dhe kështu na mblodhi dhe na dha forcë për të vepruar për të ardhmen, le të na mbajë të padëmtuar, jo të ofenduar, të pa plaçkitur nga ujku i madh. shtyllat e martirëve, le të largojë të gjitha mashtrimet e liga dhe sulmet e demonëve heretikë, na lejoftë të mësojmë në heshtje fjalët e Perëndisë dhe të njohim hirin e dhënë të Shpirtit; sepse Atij i qoftë lavdia dhe sundimi me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve! Amen. Kisha e Shenjtë e përkujton këtë martir të shenjtë më 2 shtator. Ju mund të jeni të interesuar në: