Беседа 23. На день святого мученика Маманта 82
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არ ვიცი, რა მნიშვნელობა აქვს საზეიმო შეხვედრებზე ქებით გამოსვლებს; მაგრამ რამდენადაც ეს ვიცი, თანაბრად ვაცნობიერებ ჩემს სისუსტეს. რადგან სიტყვის საგანი მოითხოვს ისეთი რამის თქმას, რაც ღირსია შეკრებილთათვის, იმსახურებს როგორც იმ იმედს, რომელიც მათ აქვთ ჩემზე და თავად საგანზე. ვინაიდან დღეს ჩვენ ვიხსენებთ მოწამეებს უდიდესი ტრიუმფით, ყოველი გონება დაძაბულია, ყოველი ყური მზად არის, მოელის, რომ რამე ღირსი მოწამე იტყვიან და მოწამის სიყვარულით მოდის კრებაზე. მადლიერი შვილები კი დიდ ქებას ითხოვენ მშობლებისგან და არ დაუშვებენ, რომ საქებარი სიდიადე საფრთხის ქვეშ დადგეს მოლაპარაკის სიმცირით. ამიტომ, რაც მეტი მონდომებაა, მით მეტია საფრთხე.
რა უნდა გავაკეთო? როგორ შეგიძლიათ დააკმაყოფილოთ თქვენი სურვილები და არ წახვიდეთ აქედან ამ შესაძლებლობის გამოყენების გარეშე? ყოველ სულს ვურჩევ, რა მეხსიერების რეზერვით მოვიდა აქ, განაახლოს თავისი აზრები და წავიდეს აქედან საზრდოს ამით, საკუთარი განშორების სიტყვებით გახარებულმა. ყველა, ვინც მას სიზმარში ტკბებოდა, გაიხსენოს მოწამე; ვინც ამ ადგილას მოსვლისას მას ლოცვაში თანაშემწედ ჰყავდა; რომლითაც სახელით წოდებული, მოქმედებაში გამოჩნდა; რომელიც მან მოგზაურობიდან სახლში მოიყვანა; რომელიც მან ავადმყოფობისგან აღადგინა; ვისაც უკვე გარდაცვლილი ბავშვები დაუბრუნა; რომელსაც მან სიცოცხლე გაუხანგრძლივა. ამ ყველაფრის შეგროვების შემდეგ შექმენით საქებარი სიტყვა მთლიანი შენატანებიდან. ყველამ იცის, რაც იცის, უთხარი სხვას, ვინც არ იცის და რაც არ იცის, ისესხე ვინც იცის; და ამგვარად, როცა ერთმანეთს საერთო შესაწირავი მოეპყრო, მაპატიე ჩემი სისუსტე.
რამეთუ ეს არის დიდება მოწამისა - სიმდიდრე სულიერი ნიჭებისა. ჩვენ არ გვჭირდება მისი განდიდება ამქვეყნიური ქების სიტყვების კანონის მიხედვით; ჩვენ არ გვჭირდება საუბარი მის ცნობილ მშობლებზე და წინაპრებზე; საკუთარი სათნოებით ბრწყინავს სირცხვილია სხვისი ტანისამოსით შემკული. ჩვეულებისამებრ, ეს ასევე შედის ქება-დიდებით გამოსვლებში; და ჭეშმარიტების კანონი მოითხოვს, რომ ყველას ჰქონდეს თავისი ქება. ცხენს არ აჩქარებს მამის სირბილის უპირატესობა; ეს არ არის ქება ძაღლისთვის, რომელიც დაიბადა ყველაზე ჭაღარათაგან. მაგრამ როგორც ყოველი სხვა ცხოველის სრულყოფილება თავისთავად განიხილება, ასევე ადამიანს აქვს თავისი ქება, რაც დასტურდება მისი პირადი დამსახურებით. რა არის მისი მამის სახელგანთქმული ვაჟი? ასე რომ, ამ მოწამემ არ ისესხა დიდება სხვებისგან, არამედ თავისი სიცოცხლის გაგრძელებით მან თავად აანთო დიდების ლამპარი. მამანტიდან - სხვები, და არა სხვებისგან - მამანტი. შვილები, რომლებმაც მისგან ისწავლეს ღვთისმოსაობა, მას განადიდებენ. ის თავად ავლენს სათნოებას. ეს არ არის წყაროს ნაკადი, რომელიც ცნობილია მისთვის უცხო წყლების შესართავებით, არამედ წყარო, რომელიც აფრქვევს სიკეთეს საკუთარი სიღრმიდან.
ამიტომ, თუ ვინმეს ახსოვს მწყემსი, ნუ გაოცდება მისი სიმდიდრით, რადგან მდიდრების სადიდებლად არ შეკრებილვართ. დატოვეთ აქ არა მდიდრების გაოცებით, არამედ ღვთისმოსაობით შერწყმული სიღარიბით. მწყემსი არ არის მნიშვნელოვანი, არა ბრძნული ტიტული. როცა გაბრაზდები, შეურაცხმყოფელს საყვედუროდ არ ეუბნები: "მწყემსი ხარ?" მწყემსს ყოველდღიური საკვების მეტი არაფერი აქვს, ჩანთას დებს, კვერთხს და დღიურ მარაგს ატარებს, ხვალინდელი დღე სულ არ ზრუნავს; ის არის მხეცების მტერი, თვინიერი ცხოველების მოკავშირე, დარბის ბაზარს, დარბის სასამართლოს, არ იცნობს ინფორმატორებს, არ იცნობს ვაჭრობას, არ იცის სიმდიდრე, არ აქვს საკუთარი თავშესაფარი, ცხოვრობს სამყაროს საფარქვეშ, ღამით უყურებს ცას და სწავლობს შემოქმედის სასწაულებს ვარსკვლავებიდან. მწყემსი? ნუ გვრცხვენია ჭეშმარიტებისა, ნუ მივბაძავთ წარმართ იგავ-არაკებს, ნუ შევმოსავთ სიმართლეს სიტყვების ბრწყინვალებით.
სიმართლე შიშველია, არ საჭიროებს დამცველებს, ის თავს იჩენს. უმეტეს ურთიერთობებში ის დამამცირებელია; მაგრამ კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს ქება. მწყემსი და ღარიბი - ეს საპატიო ტიტულებია ქრისტიანისთვის. თუ თქვენ ეძებთ ლიდერებს ღვთისმოსაობის სკოლაში, ესენი არიან მეთევზეები და გადასახადების ამკრეფები. თუ მოწაფეებს ეძებთ, ესენი არიან ცუდი ტყავის მთრიმლავები. არავინ არის მდიდარი, არავინ არის ცნობილი. ეს ყველაფერი მშვიდობიანად გააუქმეს. მაშ, ნახეთ, ვის დღეს ვზეიმობთ, ვისი გულისთვის ვართ ყველანი ნათელი, ვისი გულისთვის შეიცვალა ცხოვრება.
„უფალი მჭამს მე“ (ფსალმ. 23:1). როგორ არის პასტორალური თანამდებობა სამეფო თანამდებობის დას? "ვინ არის ეს დიდების მეფე?" (ფსალმ. 23:8). ვინც აქ მწყემსია, იქ მეფეა. და არ იფიქროთ, რომ ამას სხვები ადასტურებენ, არამედ თავად მას რცხვენია ამ სახელის. პირიქით, ცრუ მწყემსების შესახებ დუმილით, მან მიითვისა მწყემსობის ჭეშმარიტი ჩვენება. „მე ვარ კარგი მწყემსი“ (იოანე 10:11). „მე... ვარ და არ ვცვლი“ (მალ. 3:6). და როცა რაიმე დიდზე ამბობს: „ჩემი ხელით დავამყარე მიწა“, „მარტო ცა გავშალე“ (ეს. 45:12; ეს. 44:24), და როცა სხვა ღირსსა და ღირსს ამბობს ღმერთზე ამის თქმას, ასე გამოხატავს თავის თავს კეთილი მწყემსი. ის განდევნის ცრუ მწყემსებს და ჭეშმარიტებას თავისთვის ითვისებს. "მე ვარ კარგი მწყემსი." გაარკვიეთ ვინ არის მწყემსი და ვინ არის კარგი მწყემსი?
ახლა კი ბევრია დაქირავებული ჯარისკაცი, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სავალალო დიდებას; ახლაც კი ჩხუბობენ უფლის ჯანსაღ სიტყვებზე. რადგან, როცა ეს თქვა უფალმა, მოხდა მათ შორის ჩხუბი; ზოგი ამბობდა: „ეშმაკი გყავდეს“; სხვები: დემონს არ შეუძლია ბრმა თვალის დანახვა (იოანე 10:19–21). თქვენ ხედავთ, რამდენი წლისაა ეს ვნება ჩხუბისადმი. რამეთუ „ყვავი“ მალე ხორბალს ჰყოფს ხორბალს (მათე 3:12); მსუბუქი და არამდგრადი გამოყოფილია მკვებავისაგან, მაგრამ რაც არის სულიერი საზრდო, ფერმერებს რჩებათ. ამიტომ იყო უთანხმოება და ზოგი ასე ამბობდა, ზოგი სხვა. ებრაელებს შეეფერება კამათი. ღმრთის ეკლესიამ მიიღო „ტანკი არ არის შეკერილი, ის ზემოდანაა შემოსილი“ (იოანე 19:23), რომელიც ჯარისკაცებმა არ შეინარჩუნეს დახეული, ეკლესიამ, ქრისტეს ჩაცმულმა, სამოსი არ დაიხიოს.
გსმენიათ ძე? ნუ შეხვალთ დახვეწილობაში დაბადების წესთან დაკავშირებით, ნუ მოაქცევთ მიზეზს ის, რაც არ არის განპირობებული მიზეზით, ნუ ზღუდავთ გაერთიანებულს თქვენი კვეთით. მაშასადამე, მახარებელი მანამდე გიცავდა; და სანამ გაიგებდით და გესმით, რა თქმა უნდა: „თავიდან იყო სიტყვა“ (იოანე 1:1). იმისთვის, რომ ძე არ ჩათვალოთ ადამიანურ ქმნილებად, წარმოშობილი არარსებულისაგან, მახარებელმა გითხრათ: „სიტყვა“, რაც ნიშნავს უგუნურებას; თქვა: „იყოს“, რაც იმას ნიშნავს, რომ არა დროულად; თქვა: „თავდაპირველად“, რათა გააერთიანოს შობილი მამასთან. ხედავ, როგორ უსმენს მორჩილი ცხვარი ბატონის ხმას. "თავიდან" და "იყო" და "სიტყვა": არ ლაპარაკობ ისე, როგორც "იყო"? და თუ „იყოს“, მაშინ ის არ იბადება; და თუ ის დაიბადა, მაშინ ის არ არის "იყოს". ის, ვინც ასე ლაპარაკობს, აღარ არის ცხვარი: ცხვრის ტყავი, არამედ მგელი ლაპარაკობს შიგნიდან. ბრალმდებლებს აცნობეთ! "ჩემს ცხვრებს ესმით ჩემი ხმა." გსმენიათ ძე; გავიგოთ მისი მსგავსება მამასთან, მე ვამბობ მსგავსებას, უძლიერესის სისუსტის გამო, მაგრამ თავად ჭეშმარიტების მიხედვით (არ მეშინია ჭეშმარიტებასთან მიახლოება, არ ვარ მიდრეკილი ცილისწამებისკენ), ვგულისხმობ იდენტობას, ძისა და მამის პირადი თვისებების შენარჩუნებას.
მაგრამ, როგორც ჩანს, საყვარელო, მოხდა რაღაც, რაც თავისთავად წინააღმდეგობრივია; რადგან შენი სმენის მორჩილებამ აიძულა ჩემი სისუსტე ამ შეხვედრაზე რაღაც მეთქვა და გამომეთქვა, რათა ღვთის ძალა განსაკუთრებით საკრავის სისუსტეში გამომჟღავნებულიყო. ალბათ ამიტომაც გამრავლდა ჩემი სისუსტე, რათა ის, ვინც სუსტს აძლიერებს, უფრო განდიდდეს. ვინც ამ ჩვენს ტრიუმფს დააბრუნებს, შარშანდელ ლოცვას დაასრულებს და მომავალ ზაფხულს უძღვება (ერთსადაიმავე დღეს გვიკრავს დროის გასული წრე და ახლის მეთაურად გვევლინება) და შეგვკრიბა და მოგვცა ძალა მომავლისთვის ვიმოქმედოთ, უვნებლად დაგვიფაროს მოწამეთა საყრდენებო, დაე, მან განიშოროს ერეტიკოსი დემონების ყოველგვარი ბოროტი მოტყუება და თავდასხმა, ნება მოგვცეს ჩუმად ვისწავლოთ ღვთის სიტყვები და ვაღიაროთ სულის მოცემული მადლი; რადგან მას დიდება და ბატონობა სულიწმიდით, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
წმიდა ეკლესია ამ წმიდა მოწამის ხსენებას 2 სექტემბერს აღნიშნავს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: