Беседа 1. О посте 1-я

Se dice: “Tocad la trompeta en la luna nueva del día bendito de vuestra festividad” (Sal. 80:4). Este mandato es profético. Pero más claramente que cualquier trompeta y cualquier instrumento musical, lo que leemos nos indica la festividad que precedió a estos días; porque de Isaías, que rechazó la imagen judía del ayuno, nos mostró el verdadero ayuno, aprendimos la gracia del ayuno. No ayunéis “en juicios y conflictos,... sino solucionad toda forma de injusticia” (Is. 58:4,6). Y el Señor dice: “No te... lamentes... sino lava tu rostro y unge tu cabeza” (Mateo 6:16,17). Por tanto, comportémonos como nos han enseñado, no quejándonos en los días venideros, sino afrontándolos con luz, como corresponde a los santos. Abatido, nadie se casa; Nadie obtiene la victoria estando atribulado de espíritu. No te quejes cuando te estén tratando. Es incongruente no alegrarse por la salud mental, sino lamentarse por el cambio en la alimentación y, de hecho, demostrar que estamos más inclinados a deleitar el vientre que a cuidar el alma; porque la saciedad agrada al vientre, pero el ayuno beneficia al alma. Alégrate de que el Médico te haya dado la medicina que destruye el pecado. No oscurezcas el rostro, “como hipócritas” (Mateo 6:16). El rostro se oscurece cuando la disposición interior queda oscurecida por una máscara exterior fingida, cubierta de mentiras como un velo. Es un hipócrita que adopta la cara de otro durante un espectáculo; siendo un esclavo, a menudo representa el rostro del amo, y siendo un plebeyo, el rostro del rey. Asimismo, en este mundo muchos actúan como si fuera una vergüenza para sus propias vidas, llevando algunas cosas en el corazón y exhibiendo otras a la gente. Por tanto, no oscurezcas tu rostro. Como eres en ti mismo, así aparentas ser. No pretendáis lamentaros, captando en vuestra apariencia la gloria de que sois abstinentes. No se obtiene ningún beneficio de la caridad que se pregona; No se obtiene ningún beneficio de una publicación que se anuncia a todos. Lo que se hace para lucirse no da frutos que se observarían hasta el próximo siglo, sino que se limita a la alabanza humana. Por eso, con el rostro luminoso, acércate al don del ayuno. El ayuno es un don antiguo, que no se deteriora ni envejece, sino que se renueva constantemente y florece en toda su belleza. ¿Crees que considero su antigüedad desde la época del origen de la ley? El post es más antiguo y la ley. Si espera un poco, se convencerá de la verdad de lo dicho. No penséis que el día de la purificación, establecido para Israel “en el mes séptimo, a los diez días del mes” (Levítico 16:29), sea el comienzo del ayuno. Adéntrate en la historia y busca la antigüedad de su origen. El ayuno no es un invento nuevo, sino un tesoro de los padres. Todo lo que se distingue por la antigüedad es venerable. Respeta las canas del ayuno. Es contemporáneo de la humanidad. El ayuno es legal en el cielo. Adán aceptó este primer mandamiento: “del árbol... no quitarás el bien ni el mal” 3 (Gén. 2:17). Y este: “no lo quitarás” es la legalización del ayuno y la abstinencia. Si Eva hubiera ayunado y no hubiera comido del árbol, entonces ahora no tendríamos la necesidad de este ayuno. Porque “no necesitan la salud de un médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12). Estamos dañados por el pecado; seremos sanados por el arrepentimiento; y el arrepentimiento sin ayuno no es efectivo. “Maldita será la tierra:... te crecerán espinos y abrojos” (Gén. 3, 17, 18). No imites la desobediencia de Eva, no aceptes nuevamente a la serpiente como consejera, que ofrece alimento, agradando la carne. No te refieras a enfermedades y dolencias del cuerpo. No me estás presentando estos pretextos a mí, sino al Líder. Dime: ¿no puedes ayunar, pero puedes saciarte y reprimir tu cuerpo con el peso de lo que comes? Y, hasta donde yo sé, los médicos no prescriben a los pacientes una variedad de alimentos, sino no comer y desnutrición. ¿Cómo puedes hacer esto, pero decir que no puedes? ¿Qué es más fácil para el estómago: pasar la noche después de comer moderadamente, o acostarse cargado de comida en abundancia, o mejor aún, no acostarse, sino dar vueltas y vueltas a menudo, porque la comida se agolpa y reventa? ¿Se puede realmente decir que a los prácticos les resulta más conveniente salvar un barco de transporte cuando está cargado de mercancías que cuando su carga es pequeña y ligera? Pero incluso un barco, cuando está muy cargado, se ve inundado por una ola que ha subido poco. Y si lleva una carga proporcional de mercancías, viaja cómodamente sobre las olas y nada le impide mantenerse muy por encima del agua. Asimismo, los cuerpos humanos, agobiados por una saciedad constante, son convenientemente consumidos por las dolencias; y si se consumen alimentos moderados y ligeros, evitan las malas consecuencias que se esperan de la enfermedad, como el levantamiento de una tormenta, y los ataques que ya han comenzado se reflejan en ellos mismos, como la ráfaga de un torbellino. Por lo tanto, en tu opinión, es más difícil permanecer quieto que correr, y más difícil mantener la calma que luchar, si sostienes que es más decente para los enfermos permitirse el lujo que comer alimentos moderados. La fuerza vital digiere fácilmente los alimentos moderados y sencillos, y los transforma en la carne de quien se alimenta; y el haber ingerido alimentos costosos y variados, no pudiendo luego digerirlos completamente, produce diversos tipos de enfermedades. Pero dejemos que la palabra pase a la historia y muestre la antigüedad del ayuno, muestre que todos los santos observaron el ayuno como una especie de herencia paterna, transmitida de padres a hijos y recibida sucesivamente, de modo que esta adquisición, según el orden de sucesión, nos ha sido preservada. En el paraíso no había vino, ni se mataban animales, ni se comía carne. Después del diluvio reconocieron el vino; después del diluvio se dice: comed todo “como si fuera una poción de hierbas” (Gén. 9:3). Cuando no hay esperanza de perfección, entonces se permite el placer. Y la prueba de que aún no se había probado el vino es Noé, que no conocía el uso del vino. Aún no había llegado al mundo y la gente no lo conocía. Noé, al no haber visto su efecto en los demás ni haberlo experimentado en sí mismo, sufrió descuidadamente el daño del vino. Porque Noé “plantó uvas, bebió del fruto y se sentó” (Gén. 9:20-21) no porque fuera adicto al vino, sino porque no sabía cuánto comer. Así que la invención de beber vino es mucho más tardía que el paraíso, ¡y tal es la antigüedad del ayuno! Pero también sabemos que Moisés también subió a la montaña durante la Cuaresma. Y no me habría atrevido a acercarme a la cima humeante, no me habría atrevido a ascender a la oscuridad, si no me hubiera armado con el ayuno. Durante la Cuaresma, aceptó el mandamiento inscrito en las tablas por el dedo de Dios. Y en la cima de la montaña el ayuno proporcionaba la ley, y abajo la insaciabilidad del vientre llevaba su furia a la idolatría. Porque “el pueblo se sentaba a comer y a beber, y se levantaba a jugar” (Éxodo 32:6). La estancia de cuarenta días con Dios de su siervo en ayuno y oración resultó inútil debido al arrebatamiento único. Porque aquellas tablas grabadas con el dedo de Dios, que él aceptó en ayunas, fueron destruidas por la embriaguez; porque, según el juicio del profeta, los borrachos eran indignos de la legislación de Dios. Y este pueblo, que mediante grandes milagros aprendió el conocimiento de Dios, será sumido en un instante en la idolatría egipcia por la insaciabilidad del vientre. Compárense unos con otros: ¡cómo el ayuno conduce a Dios y cómo el lujo se convierte en traidor de la salvación! Continuando por el mismo camino descenderemos al siguiente. ¿Qué denigra a Esaú y lo convierte en esclavo de su hermano? ¿No es este el único alimento por el que dio el campeonato? ¿No fue la oración combinada con el ayuno lo que entregó a Samuel a su madre? ¿Qué hizo que el gran guerrero Sansón fuera invencible? ¿No es el ayuno con el que fue concebido en el vientre de su madre? El ayuno lo dejó embarazada, el ayuno lo hizo rico, el ayuno lo convirtió en marido; el ayuno que el Ángel le prescribió a su madre: “no coma, ni vino ni sidra” (Jueces 13,14). El ayuno da a luz a los profetas, fortalece a los fuertes; el ayuno hace sabios a los legisladores. El ayuno es un buen guardián del alma, un compañero confiable del cuerpo, un arma para los valientes, una escuela para los ascetas. Refleja las tentaciones, unge a los que se esfuerzan en la piedad; es el compañero de la sobriedad, el trabajador de la castidad; Realiza hazañas valientes en las batallas y enseña el silencio en tiempos de paz; santifica al nazareno 6, compromete 7 al sacerdote, pues sin ayuno es imposible atreverse a realizar actos sagrados, no sólo en el actual servicio misterioso y verdadero, sino también en el subordinado. El ayuno convirtió a Elías en espectador de la gran visión; por haber limpiado su alma ayunando durante cuarenta días, tuvo el honor de ver al Señor en la cueva de Horeb, tanto como una persona puede verlo. El ayuno Elías devolvió a su hijo a la viuda, y mediante el ayuno se volvió más fuerte que la muerte. La voz que salió de la boca del ayunante encerró a los malvados en el cielo durante tres años y seis meses. Para ablandar el corazón desenfrenado de los testarudos, Elías decidió condenarse con ellos al sufrimiento. Por eso dijo: “Vive el Señor... si hay agua en la tierra, de mi boca saldrá” 8 (1 Reyes 17:1). Y con la consiguiente hambruna, impuso un ayuno a todo el pueblo para corregirlo del vicio del lujo y la vida disoluta. ¿Cómo es la vida de Eliseev? ¿Cómo aprovechó el profeta la hospitalidad de la sunamita? ¿Cómo trataste a los profetas? ¿No fueron “pociones de divia 9 y un poco de harina” (2 Reyes 4:39, 41) las que saciaron el deseo de extrañeza, cuando quienes tocaban el plato corrían peligro por la adición de la “manzana de diviago” 10, si la oración del ayunador no hubiera destruido la toxicidad? En una palabra, encontrarás que el ayuno llevó a todos los santos a vivir según Dios. Hay una sustancia llamada amianto que no puede ser destruida por el fuego; al ponerlo en el fuego, aparentemente se carboniza, pero cuando se saca del fuego, como si se lavara con agua, se vuelve más puro. Tales eran los cuerpos de los tres jóvenes en Babilonia, que recibieron la propiedad del amianto por el ayuno. Ellos, en el gran fuego del horno, como fundidos en oro, resultaron inaccesibles al daño del fuego. En verdad, parecían más fuertes que el oro mismo, porque el fuego no los derritió, sino que los mantuvo inviolables, cuando nada podía resistir esta llama, que estaba tan encendida con “naffa y brea... y pasión” 11, que se extendió a lo largo de cuarenta y nueve codos y, devorando todo a su alrededor, destruyó a muchos caldeos (Dan. 3, 46-48). Y esta llama fue pisoteada por los jóvenes que entraron en ella, fortalecidos con el ayuno; En un incendio tan fuerte, inhalaron aire enrarecido e irrigado. El fuego no se atrevió a tocar el cabello, que fue restablecido mediante el ayuno. Y el hombre de los deseos, Daniel, que no había comido pan ni bebido agua durante tres semanas, enseñó a los leones a ayunar, habiendo descendido a su foso. Porque los leones no podían hundirle los dientes, como si fuera de piedra, de cobre o de alguna otra sustancia sólida. Así como el hierro se templa por inmersión, así el ayuno, habiendo templado el cuerpo de Daniel, lo hizo inexpugnable a los leones; y no abrieron la boca contra el santo. El ayuno apagó el poder del fuego y tapó las fauces de los leones. El ayuno envía la oración al cielo, convirtiéndose en alas para ella a medida que asciende la montaña. El ayuno es el crecimiento de las casas, la madre de la salud, el educador de la juventud, el adorno de los mayores, un buen compañero de viajeros, un compañero confiable para los cónyuges. El marido no sospecha de adulterio, ya que su mujer se ha acostumbrado al ayuno. La esposa no se deja consumir por los celos, al darse cuenta de que a su marido le encanta el ayuno. ¿Quién agotó su casa durante el ayuno? Cuente lo que contiene ahora; considere lo que sucederá después; No se perderá nada con el ayuno en casa. Ningún animal se queja de la muerte; no hay sangre por ninguna parte; en ninguna parte el útero inexorable pronuncia juicio sobre los animales; el cuchillo de los cocineros es ineficaz; la mesa se contenta con el hecho de que no requiere preparación. A los judíos se les dio el sábado: “Deja descansar a tu siervo y a tu asno, se dice” (Deuteronomio 5:14). Que el ayuno sea un respiro del trabajo incesante para los servidores que os sirven durante todo el año. Da descanso a tu cocinero, dale libertad al que prepara la mesa, detén la mano del copero; Que descanse algún día el que hace varias galletas; que la casa se calme de mil alarmas, del humo y del hedor, del correr arriba y abajo de los que sirven al vientre, como un gobernante inexorable. Por supuesto, los recaudadores de impuestos a veces permiten que quienes están en sus manos disfruten de libertad por un corto tiempo. Que dé un poco de descanso a sus labios, que celebre con ellos una tregua de cinco días, y que este útero, que siempre exige y no se detiene ante nada, reciba ahora y olvide mañana; cuando está saciado, filosofa sobre la abstinencia, pero cuando está demacrado, no recuerda esas reglas. El ayuno no sabe lo que significa prestado: la comida del que ayuna no huele bien 12. El hijo de un ayunador y huérfano no se deja estrangular por las deudas de su padre, como serpientes enroscadas. Pero, por otro lado, el ayuno también sirve como motivo de diversión. Así como la sed da dulzura a la bebida y el hambre anterior hace que la comida sea sabrosa, el ayuno hace que comer sea placentero. Cuando él se apodera del medio entre los placeres, cortando su continuidad, entonces hará que comer, como si estuviera separado de ti, te parezca deseable. Por tanto, si quieres que tu mesa sea atractiva, permite alternar el ayuno. Y tú, por el hecho mismo de amar demasiado el placer, lo debilitas discretamente y destruyes la dulzura con la voluptuosidad. Por mucho que se desee algo, la continuidad del placer lo hace despreciable; y lo que tienes como rareza, el placer es tanto más deseable. Entonces, Quien nos creó, nos diseñó para que el placer de Sus dones no disminuya, porque una cosa es reemplazada por otra en la vida. ¿No notas que el sol brilla más después de la noche, que la vigilia es más placentera después de dormir y que la salud es más deseable después de experimentar lo contrario? Por tanto, la comida después del ayuno es más agradable tanto para los ricos, que tienen una buena mesa, como para la gente corriente, que se contenta con la comida preparada apresuradamente. Teme el ejemplo del hombre rico (Lucas 16:19-31). Su vida lujosa lo prendió fuego; porque no fue acusado de injusticia, sino de voluptuosidad, y fue atormentado en las llamas del horno. Por tanto, para apagar este fuego, necesitamos agua. Y el ayuno no sólo es útil para el futuro; también es precioso para la carne. La mejor salud está sujeta a cambios y agitaciones; porque la naturaleza está agotada y no puede soportar el peso de la salud. Ten cuidado de que tú, que ahora aborreces el agua, no pidas después ni siquiera una gota de ella, como pidió el rico. Nadie se emborrachó con el agua; nadie tenía dolor de cabeza cuando estaba cargado de agua; nadie, acostumbrado a beber agua, necesitaba las piernas ajenas; a nadie le quitaron las piernas, a nadie las manos dejaron de trabajar por estar saturadas de agua. Porque el desorden de la digestión, que necesariamente acompaña a los sensualistas, produce graves enfermedades en el cuerpo. La persona que ayuna también tiene una complexión respetable; no se torna de un púrpura desvergonzado, sino que se adorna con una casta palidez; Su mirada es mansa, su andar tranquilo, su rostro significativo, no desfigurado por la risa desmedida; tiene regularidad en su palabra, pureza en su corazón. Traed a la memoria a los santos que han existido desde principios de siglo, “de los cuales el mundo no es digno, que vinieron con pieles de ovejas y de cabras, con privaciones, con dolor, con amargura” (Heb. 11:38, 37). Imita su forma de vida si quieres formar parte de ellos. ¿Qué hizo que Lázaro descansara en las entrañas de Abraham? ¿No es una publicación? Y la vida de Ioannov fue rápida. No tenía ni cama, ni mesa, ni tierra cultivada, ni buey de labrador, ni pan, ni panadero, ni nada más necesario para la vida. Por lo tanto, “el dolor de 13 Juan Bautista no aumenta para los nacidos de mujer” (Mateo 11:11). Y por cierto, el ayuno, que también menciona, jactándose de sus dolores, elevó a Pablo al tercer cielo (2 Cor. 12:1-5). Pero lo más importante de todo lo dicho es que nuestro Señor, habiendo fortalecido con el ayuno la carne que había asumido para nosotros, asumió en ella los ataques 14 del diablo, enseñándonos a ungirnos con el ayuno y acostumbrándonos a las hazañas en las tentaciones, y haciendo conveniente al enemigo acercarse a Él con su hambre. Según la altura de la Divinidad, habría sido inaccesible al enemigo, si por el hambre no hubiera descendido a la debilidad humana. Él, ascendiendo al cielo, comió alimentos para confirmar la naturaleza del cuerpo resucitado; No dejáis de engordaros y de gravar vuestra carne, y no os importa en absoluto que agotéis vuestra mente sin alimentarla con enseñanzas salvadoras y vivificantes. ¿O no sabéis que así como en la batalla el apoyo de uno lleva a la victoria del otro, así el que se pasa al lado de la carne vence al espíritu, y el que se pasa al lado del espíritu esclaviza a la carne? Porque se oponen entre sí. Por lo tanto, si quieres fortalecer tu mente, controla tu carne con el ayuno. Esto es exactamente lo que dijo el Apóstol: en la medida en que “el hombre exterior... decae, el hombre interior se renueva”; y nuevamente: “Cuando... soy débil, entonces soy fuerte” (2 Cor. 4:16, 12:10). ¿No despreciarás los alimentos perecederos? ¿Realmente no deseas una comida en el Reino, que, sin duda, se prepara según el ayuno local? ¿O no sabes que con la inmoderación en la saciedad te estás preparando un verdugo bien alimentado: un gusano? Porque ¿quién, con comida abundante y lujo constante, recibió alguna comunicación en el don espiritual? Moisés, para poder aceptar la segunda ley, necesitaba un ayuno secundario. Si los mudos no hubieran ayunado con los ninivitas, no habrían escapado de la ruina predicha. ¿De quién “cayeron los huesos en el desierto” (Heb. 3:17)? ¿No eran los que deseaban comer carne? Mientras se contentaban con el maná y el agua de la piedra, derrotaron a los egipcios, cruzaron el mar, “y no hubo dolor en sus rodillas” 15 (Sal. 104:37). Y cuando se acordaron de las ollas de carne y regresaron a Egipto con su lujuria, entonces no vieron la tierra prometida. ¿Realmente no tienes miedo de este ejemplo? ¿No tienes miedo de que la glotonería te impida alcanzar los beneficios deseados? Y el sabio Daniel no habría visto las visiones si no hubiera iluminado su alma con el ayuno. De los alimentos grasos, como una espesa nube, salen vapores ahumados que bloquean el camino hacia las intuiciones del Espíritu Santo que iluminan la mente. Si los ángeles tienen algún alimento, entonces es pan, como dice el profeta: “El pan de los ángeles es para el hombre” (Sal. 77:25), y no carne, ni vino, ni nada a lo que sean adictos los esclavos del vientre. El ayuno es un arma de milicia contra los demonios, porque esta generación “no saldrá sino con oración y ayuno” (Mateo 17:21). ¡Y tantos beneficios del ayuno! Y la saciedad es el comienzo de todo mal. Porque junto al lujo, la embriaguez y toda clase de manjares, inmediatamente surgen todo tipo de intemperancia bestial. Por eso, las personas, tan pronto como el lujo hunde su aguijón en el alma, se convierten en “caballos de la misoginia” 16 (Jer. 5:8). En los que están borrachos se transforma su naturaleza 17: en la naturaleza masculina desean lo femenino, y en la femenina desean lo masculino. Pero el ayuno también indica la medida en los asuntos matrimoniales, absteniéndose de la inmoderación incluso en lo permitido por la ley: por acuerdo, reserva tiempo para “permanecer en... oración” (1 Cor. 7:5). Sin embargo, los beneficios del ayuno no deben limitarse a la abstinencia de alimentos, porque el verdadero ayuno es la abstinencia de malas acciones. “Desatad toda forma de injusticia” (Isaías 58:6). Perdona el insulto de tu prójimo; perdónale sus deudas. “No ayunéis en juicios ni en conflictos” (Is. 58:4). No comes carne, pero te comes a tu hermano. Te abstienes del vino, pero no te abstienes de ofenderte. Esperas hasta la noche para comer, pero pasas el día en el tribunal. “Ay de vosotros por la embriaguez” no se debe al vino (Isaías 28:1). La irritación es el éxtasis del alma; la vuelve loca tanto como el vino. Y la tristeza es también arrobamiento; ahoga la mente. El miedo es un nuevo arrobamiento cuando sucede algo que no debería. Porque está dicho: “Purifica mi alma del temor del enemigo” (Sal. 63:2). Y, en general, cualquier pasión que enloquezca la mente puede llamarse con razón intoxicación. Imaginemos a una persona enfadada: cuán embriagada está de pasión; no es su propio amo, no se reconoce a sí mismo, no reconoce a los presentes, como en una batalla nocturna toca a todos, ataca a todos, dice lo que le viene a la mente: es incontrolable, regaña, golpea, amenaza, jura, grita, rompe. Evita esta intoxicación y no te vuelvas adicto a la intoxicación del vino. No beba demasiada agua antes de beber agua. No es la embriaguez la que debería llevarte secretamente a ayunar. No se entra en el ayuno por la embriaguez, ni por la codicia en la justicia, ni por la intemperancia en la castidad, y, en definitiva, no por el vicio en la virtud. Otra puerta al correo. La embriaguez conduce a la intemperancia, pero la sobriedad conduce al ayuno. El luchador ejercita previamente el cuerpo; el más rápido primero se abstiene. No dejes que la embriaguez preceda estos cinco días, para que puedas recompensarte por ellos de antemano o burlar al Legislador. Porque en vano trabajáis; aplastas el cuerpo, pero no previenes el hambre. Esta despensa es precaria; lo viertes en un barril que gotea. El vino fluye siguiendo su curso, pero el pecado permanece. El siervo huye del amo que lo golpea; y no dejas el vino que te golpea en la cabeza todos los días. La mejor medida para beber vino es la necesidad corporal. Y si vas más allá de los límites, mañana caminarás con dolor de cabeza, sufriendo bostezos y mareos, emitiendo olor a vino podrido; Te parecerá que todo gira, que todo fluctúa. La intoxicación produce el sueño, que es hermano de la muerte, y el despertar, que es como un sueño. ¿Sabes a quién te estás preparando para recibir? Aquel que nos prometió: Yo y el Padre “vendremos y haremos morada con él” (Juan 14:23). ¿Por qué primero recurres a la embriaguez y entras en el Señor? ¿Por qué permitís que el enemigo ocupe vuestras fortalezas por adelantado? La embriaguez no deja lugar al Señor; la embriaguez ahuyenta al Espíritu Santo. El humo ahuyenta a las abejas y el consumo excesivo de vino ahuyenta los dones espirituales. Ayuno: la belleza de la ciudad, la mejora del mercado, la paz de las casas, la salvación de la propiedad. ¿Quieres ver su integridad? Compare esta tarde con la de mañana y verá una ciudad que ha pasado del ruido y la emoción a un profundo silencio. Pero deseo que esta velada sea similar en honor a mañana, y que mañana no sea en absoluto inferior en señorío a ésta. Que el Señor, que nos trajo a este círculo de tiempo, nos ayude, como luchadores, en estas hazañas preliminares, mostrando la firmeza y la fuerza de la paciencia, para alcanzar el día que prepara coronas: ahora (el día) del recuerdo del sufrimiento salvador, y en el próximo siglo (el día) de recompensa por lo que hemos hecho en el justo juicio de Cristo mismo, porque a Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Nota del editor. Al trabajar en el texto, se corrigieron los errores tipográficos observados y la ortografía y la puntuación se acercaron lo más posible a los estándares modernos. Los números romanos rojos indican notas a pie de página relacionadas con la edición de 1911; Los números arábigos indican notas a pie de página relacionadas con esta edición, en las que los editores citan el texto ruso de oscuras citas eslavas de las Sagradas Escrituras y también explican algunas palabras y expresiones obsoletas. En un espectáculo, actuación. No comas del árbol del conocimiento del bien y del mal. Petróleo, alquitrán... y maleza. Y no les dolían las rodillas. Quizás te interese: