Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников 73

Дакле, која реч их може адекватно описати? И четрдесет усана не би било довољно да величају храброст толиких људи. Кад би и један био предмет изненађења, онда би ово било довољно да превазиђе моћ моје речи; Штавише, такво мноштво, овај ратоборни одред, овај непобедиви пук, подједнако су непобедиви у борби и недоступни за похвалу. Међутим, повративши њихов лик у сећање, понудићу овде присутнима заједничку корист од њих, показујући свима, као на слици, храбра дела ових људи; јер су храброст показану у биткама често приказивали и историјски писци и сликари, једни су их украшавали речима, други су их приказивали сликама; и тиме су и једни и други пробудили многе на храброст. Оно што наративна реч преноси слухом, слика немо показује имитацијом. Тако ћу и ја овде присутне подсетити на врлину ових људи и, као да им пред очи износим њихова дела, охрабрићу их да се угледају на оне који су храбрији и по вољи им сличнији. Ево хвале мученицима – подстрека на врлину сабраних; јер речи о светитељима не могу ропски следити правила речи хвале. Састављачи ових речи узимају у хвалу световне разлоге: а коме је „свет разапет” (Гал. 6, 14), може ли нешто световно бити разлог за слављење? Ови свеци су имали више од једног отачаства, јер је сваки долазио из посебног места. Шта са овим? Како да их назовемо? немајући отаџбину ни грађане васионе? Као што када неко уложи новац у фонд, оно што сваки уложи постаје заједничка својина свих приложника, тако је и код ових блажених људи отаџбина свакога заједничка отаџбина свих, и сви, будући из различитих места, међусобно размењују отачаства. Боље је рећи, каква је потреба да се трага за њиховим овоземаљским отаџбинама, када се може погодити њихов прави град, какав је? Град мученика је град Божији, „коме је Бог уметник и стваралац“ (Јевр. 11,10), „горе Јерусалим, слобода, ... мајка“ (Гал. 4,26) Павлу и онима који су њему слични. Сваки од њих има свој људски род, али сви имају исту духовну расу; јер је њихов заједнички Отац Бог, и сви су браћа, не као рођени од једног истог, него као по синовству Духа сједињени једни са другима у једноумљу љубави. Ово је готово лице, велики додатак онима који славе Господа од памтивека; Нису се скупљали један по један, него су се одједном уселили. А какво је то пресељење? За разлику од свих својих вршњака по физичком стасу, младости по годинама и снази, уврштени су у војне спискове; И за војничку вештину и за духовну храброст добили су прве почасти од краљева, међу свима су били познати по својој врлини. О, блажена усне које су изговориле овај свештени глас, којим је освећен ваздух који га је примио, којим су аплаудирали Анђели који су га чули, којима су ђаво и демони рањени, и који је забележен од Господа на небесима! Тако су сви, излазећи у среду, рекли: „Ја сам хришћанин!“ И као што на списковима они који улазе у подвиг истовремено изговарају своја имена и заузимају место подвига, тако је сваки од њих, одбацивши потом име које му је дато рођењем, позајмио за себе име заједничко свима од Спаситеља. И сви су радили ово, следећи се придружио претходном, и од овога су сви имали једно име; Нису рекли: ја сам такав и такав или такав и такав, него су се сви изјашњавали као хришћани. Када је ово слушао овај горди и нечовечни човек, не трпећи безобразлук ових људи и киптећи од беса, почео је да умишља у себи како би могао да нађе начин да им обојици припреми дугу и, истовремено, горку смрт. Коначно га је пронашао, а погледајте како је његов изум суров! Обраћајући пажњу на имовину земље, да је хладно, на годишње доба, да је зима, приметивши ноћ у којој се хладноћа у највећој мери проширила, а штавише, дувао је и северни ветар, дао је налог да се сви скину и побију на отвореном, смрзавајући их усред града. Нека вам рука падне, само ако имате смелости да је подигнете ка Учитељу! Колико је наших сабораца пало у редовима, остајући верни поквареном краљу? Зар нећемо жртвовати своје животе из оданости правом Краљу? Колико је људи ухваћених у злочину претрпело смрт зликоваца? Зар заиста не можемо да трпимо смрт за истину? Нећемо одступити, другови, нећемо дати места ђаволу. Имамо месо, нећемо га штедети. Пошто свакако морамо умрети, умрећемо да бисмо живели. „Нека наша жртва буде пред Тобом“, Господе (Дан. 3:40). Као жртву живу, благоугодну Теби, да будемо примљени, спаљени овом хладноћом – ми, лепа жртва, нова жртва паљеница, принесена не огњем, него хладноћом.” Онај коме је поверена заштита мученика, грејући се недалеко од борбене школе, гледао је шта ће бити, спреман да прими оне од војника који му прибегну. Осим тога, унапред је планирано да у близини буде купатило, обећавајући брзу помоћ онима који су се предомислили. Али оно што су непријатељи измислили са злим намерама, наиме: да се подвигу нађе место где би спремност на олакшање могла да ослаби чврстину подвижника, то је у највећој светлости показало трпљење мученика. Јер није стрпљив онај коме недостаје оно што је потребно, него онај који, не оскудевајући у задовољству, наставља да трпи невоље. И тако, на почетку дана, још дишући мученици беху предани у огањ, а остаци огња бачени у реку, да подвиг блаженог обухвати сву творевину. Борили су се на земљи, показивали стрпљење у ваздуху, били су предани ватри, и били примљени од воде. Доликује им да кажу: „Прођох кроз огањ и воду, и упокојих вас“ (Пс. 65:12). А они, заузевши нашу земљу, као неки непрекидни низ стубова, обезбеђују сигурност од најезде противника, не ограничавајући се на једно место, већ се склонивши на много места и украшавајући собом многе домовине. И, што је необично, не раздвајајући се један по један, они посећују оне који примају, али не раздвајајући се једни од других, долазе уједињени у лице. И какво чудо! И они се не смањују у броју, и не дозвољавају њихово повећање. Ако их поделите на сваки, они не прелазе свој прави број. А ако га саставите, у овом случају остаје истих четрдесет, налик на природу ватре; јер огањ, како прелази на онога ко га поново распламсава, остаје сасвим код онога који га је имао код себе. И ових четрдесет и сви заједно, и сви имају све. Ово је бескрајно доброчинство, неисцрпна благодат, помоћ спремна за хришћане, црква мученика, војска победоносних људи, образ тих певања хвалоспева. Колико сте труда уложили да нађете макар и један молитвеник за себе Господу! - А ево четрдесет молитвеника који шаљу молитву сагласности. „Где су две или три скупштине у име Господње, једна је међу њима“ (Матеј 18:20); а где их је четрдесет, хоће ли неко посумњати у лице Божије? Потлачени трчи четрдесеторици мученика, весели им долази; један да нађе спас од тешких околности, други да заштити своје благостање. Нека ваше молбе пристају мученицима. Нека их младићи опонашају као вршњаци; Нека се очеви моле да буду родитељи такве деце; Нека мајке проуче шта се прича о доброј мајци. Јер мајка једног од ових блажених, видећи да су други већ умрли од хладноће, а њен син, због снаге његове снаге и стрпљења у мукама, још дисао, када су га џелати оставили у нади да ће се променити, она га је сама, узевши га својим рукама, положила на кола на којима су преносили остале у ватру. Ово је у правом смислу мученичка мајка! Није лила сузе кукавичлука, није рекла ништа ниско и недостојно времена; али он каже: „Иди, сине, на добар пут са својим вршњацима и друговима; не заостајај за овим лицем, дођи Господу најкасније од других. Ево једне заиста добре роот добре индустрије! Храбра мајка је показала да га је хранила више догматима побожности него млеком. Овако је васпитан, тако га је послала побожна мајка!