Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников 73

Se va plictisi un iubitor de martiri când îi va pomeni pe martiri? Onoarea dată viteazilor colegilor noștri slujitori este dovada bunăvoinței noastre față de Domnul comun. Căci este cert că cel care laudă oamenii excelenți nu va lipsi de a-i imita în împrejurări similare. Vă rugăm cu sinceritate celui ce a îndurat chinul, pentru ca și voi să deveniți mucenic în voie și, fără prigoană, fără foc, fără bici, să vi se acorde aceleași răsplati ca și ei. Și trebuie să ne minunăm nu doar de unul, și nu doar de doi, numărul celor binecuvântați nici măcar nu se limitează la zece, ci patruzeci de oameni, care în trupuri separate aveau, parcă, un singur suflet, în acord și unanimitate de credință, au dat dovadă de răbdare în chinuri, de egală statornicie pentru adevăr. Toți sunt asemănători unul cu altul, toți sunt egali în spirit, egali în ispravă; prin urmare, li s-au acordat coroane de glorie egale. Prin urmare, ce cuvânt le poate descrie în mod adecvat? Și patruzeci de buze nu ar fi de ajuns pentru a glorifica vitejia atâtor oameni. Dacă chiar unul ar fi subiectul surprizei, atunci aceasta ar fi suficientă pentru a depăși puterea cuvântului meu; Mai mult, o asemenea multitudine, această echipă războinică, acest regiment invincibil, sunt la fel de invincibile în luptă și inaccesibile laudă. Cu toate acestea, după ce le-au restabilit imaginea în memorie, voi oferi celor prezenți aici beneficiul comun de pe urma lor, arătând tuturor, ca într-un tablou, faptele vitejoase ale acestor oameni; pentru că vitejia arătată în lupte a fost adesea înfățișată atât de scriitori istorici, cât și de pictori, unii împodobindu-le cu cuvinte, alții înfățișându-le în imagini; și prin aceasta amândoi i-au trezit pe mulți la curaj. Ceea ce cuvântul narativ transmite prin auz, pictura arată în tăcere prin imitație. Așa că și eu le voi aminti celor prezenți aici virtutea acestor oameni și, parcă aducându-le faptele în fața ochilor, îi voi încuraja să-i imite pe cei care sunt mai curajoși și mai asemănători cu ei în voință. Iată un cuvânt de laudă la adresa martirilor – o incitare la virtutea celor adunați; pentru că cuvintele despre sfinți nu pot urma cu sclavie regulile cuvintelor de laudă. Cei care au compilat aceste cuvinte iau în laudă motivele lumești: și cui „lumea a fost răstignită” (Gal. 6:14), poate ceva lumesc să fie un motiv de glorie? Acești sfinți au avut mai mult de o patrie, pentru că fiecare venea dintr-un loc special. Dar asta? Cum ar trebui să le numim? neavând patrie sau cetățeni ai universului? Așa cum atunci când cineva contribuie cu bani la un bazin, ceea ce contribuie fiecare persoană devine proprietatea comună a tuturor contribuatorilor, la fel cu acești oameni binecuvântați, patria fiecăruia este patria comună a tuturor și toți, fiind din locuri diferite, schimbă patrie între ei. Este mai bine să spunem, care este nevoia de a căuta patriile lor pământești, când poți ghici despre orașul lor adevărat, cum este? Cetatea martirilor este cetatea lui Dumnezeu, „căreia Dumnezeu este un artist și făcător” (Evr. 11:10), „Ierusalim sus, libertate, ... mamă” (Gal. 4:26) pentru Pavel și pentru cei care sunt ca el. Fiecare dintre ei are propria sa rasă umană, dar toți au aceeași rasă spirituală; pentru că Tatăl lor comun este Dumnezeu și toți sunt frați, nu ca născuți dintr-unul și același, ci ca prin calitatea de fiu a Duhului, uniți unii cu alții într-o gândire asemănătoare de iubire. Acesta este un chip gata făcut, un mare plus pentru cei care Îl slăvesc pe Domnul din timpuri imemoriale; Nu s-au adunat unul câte unul, ci s-au mutat brusc. Și ce fel de relocare este aceasta? Diferiți de toți semenii lor prin statură fizică, tinerețe și forță, au fost incluși în listele militare; Atât pentru pricepere militară, cât și pentru curaj spiritual au primit primele onoruri de la regi, fiind renumiți între toți pentru virtutea lor. Iar când a fost anunțată această proclamare fără Dumnezeu și necinstit - să nu mărturisească pe Hristos sau să riscați pericolul; au ameninţat cu tot felul de chinuri, iar judecătorii nedreptăţii au stârnit mânie mare şi brutală împotriva evlavioşilor; s-au făcut calomnii şi calomnii împotriva lor, s-au căutat felurite chinuri, chinuitorii erau inexorabil, focul era gata, sabia era ascuţită, s-a pus cruce în pământ, s-au făcut şanţ, roţi şi bice; când unii au fugit, alții s-au supus, alții au fost nehotărâți, iar unii, chiar înainte de a-și da seama, au fost loviți de groază de unele amenințări, alții au fost amețiți de apropierea ororilor, alții, intrând în luptă, au fost apoi incapabili să reziste pe deplin la muncă și, la jumătatea drumului, abandonând isprava, ca cei prinși într-un răbdare din acel stoc. aveau deja; Acești neînvinși și curajoși războinici ai lui Hristos, ieșiți miercuri, l-au anunțat pe primar, care a arătat scriptura împărătească și a cerut ascultare, cu voce liberă, cu îndrăzneală și fără teamă, deloc frică de ceea ce se vede, neîngrozit de amenințări, că sunt creștini. O, buzele binecuvântate care au rostit acest glas sfânt, cu care s-a sfințit aerul care l-a primit, cu care au aplaudat Îngerii care l-au auzit, cu care au fost răniți diavolul și demonii și care a fost consemnată de Domnul în ceruri! Așa că, toată lumea, ieșind miercuri, a spus: „Sunt creștin!” Și așa cum pe liste cei care intră într-o ispravă în același timp își spun numele și iau locul luptei, tot așa fiecare dintre ei, după ce a respins numele care i s-a dat la naștere, și-a împrumutat un nume de la Mântuitorul comun tuturor. Și toți au făcut asta, următorul s-a alăturat celui de dinainte și din acesta fiecare avea un singur nume; Ei nu au spus: Eu sunt cutare sau cutare, dar toți s-au declarat creștini. Ce a făcut domnitorul de atunci? Și era priceput și din belșug în mijloace, fie pentru a seduce cu mângâieri, fie pentru a seduce cu amenințări. Și la început a vrut să-i farmece cu mângâieri, încercând să slăbească în ei puterea evlaviei. El a spus: "Nu vă trăda tinerețea; nu schimba această viață dulce cu o moarte prematură. Este indecent pentru cei obișnuiți să fie distinși pentru vitejie în luptă să moară din moartea făcătorilor de rău." Pe deasupra le-a promis bani. Și le-a dat aceasta, și onoruri de la rege, și i-a înzestrat cu ranguri și a vrut să-i biruiască cu mii de invenții. Întrucât nu au cedat unei asemenea ispite, el a apelat la un alt fel de trucuri: i-a înspăimântat cu bătăi, cu morți și trăind cele mai insuportabile chinuri. Așa a procedat! Dar martirii? Ei spun: „De ce, vrăjmaș al lui Dumnezeu, ne ademeniți, oferindu-ne aceste binefaceri, ca să ne depărtăm de Dumnezeul cel viu și să devenim sclavi demonilor distrugători? De ce dai atât cât încerci să iei? Urăsc un dar care atrage rău; nu-l primesc cinstea, care este mama dezonoarei. Tu îi dai slavă neclintită, dar slavă pe care-l iei. îndepărtează-l de adevăratul Rege. Ce ne oferi atât de cumpătat, de lumea întreagă, nu poate fi comparată cu speranța pe care o dorim: ce frumos este, cât de mare este și ce minunate sunt pe el! Îndură un dar - coroana adevărului, mă străduiesc pentru o singură slavă - slavă în Împărăția Cerurilor: mi-e frică de chin, dar chinul este îngrozitor pentru mine, dar acesta, pe care îl amenințați, mă slujesc. Îți socotesc rănile drept „săgeți prunci” (Ps. 63:8), pentru că lovești trupul și, dacă rezistă mult timp la lovituri, va fi încununat mai luminos, iar dacă se epuizează repede, va scăpa de judecători atât de asupritori, care, luând trupul în slujba lor, încearcă să-și stăpânească sufletul, dacă ai suferit sufletul nostru, ca și cum nu ai suferit la extremitate. jignire din partea noastră, te irita și ne amenințe cu aceste chinuri groaznice, dând vina pe evlavia noastră. Dar nu ne veți găsi timizi, sau atașați de viață, sau ușor îngroziți. Din dragoste pentru Dumnezeu, suntem gata să suportăm roată, întindere, ardere și să acceptăm orice fel de tortură.” Când acest om mândru și inuman a ascultat acest lucru, netolerând insolența acestor oameni și fierbinte de furie, a început să se gândească în sine cum ar putea găsi o cale să le pregătească amândoi o moarte lungă și, în același timp, amară. În sfârșit l-a găsit și uite cât de crudă este invenția lui! Fiind atent la proprietatea tarii, ca e frig, la anotimp, ca e iarna, observand noaptea in care frigul se prelungea in cea mai mare masura, si, mai mult, batea si vantul de nord, a dat ordin sa-i dezbrace pe toti si sa-i omoare in aer liber, inghetandu-i in mijlocul orasului. Fără îndoială, știți, după ce a experimentat frigul iernii, cât de insuportabil este acest tip de chin; pentru că este imposibil să explici asta altora, cu excepția celor care au exemple gata făcute despre ceea ce este repovestit din propria experiență. Un corp expus la frig devine mai întâi albastru deoarece sângele se micșorează; apoi tremură și se scutură, în timp ce dinții clănțănesc, venele se unesc, iar întreaga compoziție se strânge involuntar. Și un fel de durere acută și chin inexprimabil, pătrunzând chiar în cerebel, produce o senzație insuportabilă la cei care îngheață. Atunci mădularele trupului cad, ca arse de foc; deoarece căldura, alungată de extremitățile corpului și curgând în interior, lasă acele părți din care s-a retras moarte, iar acele părți în care se adună sunt supuse unei dureri chinuitoare, în timp ce moartea de îngheț se apropie treptat. Așadar, au fost condamnați să petreacă noaptea în aer liber, în timp ce lacul, lângă care era locuit orașul, unde lucrau sfinții, s-a acoperit de gheață, a devenit ca un câmp trecător și s-a întărit atât de mult de frig încât locuitorii din jur puteau merge în siguranță pe suprafața lui, iar râurile care curgeau continuu, fiind legate de gheață, și-au părăsit pârâul moale de natură și s-au transformat în pârâul moale și moale. pietre, iar suflarea ascuțită a vântului nordic a adus moartea tuturor viețuitoarelor. Auzind atunci această poruncă (gândiți-vă la curajul de neînvins al martirilor), fiecare și-a aruncat cu bucurie ultima tunică și toți au curs spre moarte, pe care frigul a amenințat-o, încurajându-se unii pe alții, de parcă urmau să fure prada. „Nu ne aruncăm hainele”, au spus ei, „ci lăsăm deoparte „pe bătrânul, care este stricat de poftele lui încântătoare” (Efeseni 4:22). Îți mulțumim, Doamne, că cu această îmbrăcăminte lepădăm păcatul din noi înșine; prin șarpele pe care ne-am îmbrăcat, prin Hristos ne vom dezbrăca. Să nu ne ținem de hainele pierdute, pentru că ne vom ține de hainele pierdute. Domnului” (Ps. 115:3)? Și hainele au fost dezbrăcate de la Domnul nostru. Este greu pentru un sclav să îndure ceea ce a îndurat și Stăpânul? Ar fi mai bine să spunem că ne-am dezbrăcat hainele de la Domnul Însuși. Aceasta a fost îndrăzneala războinicilor; ei și-au desprins hainele Lui și i-au împărțit între ei. De aceea, să ne îndreptăm acuzația pentru că iarna este scrisă crudă, pentru că acuzația este crudă. E dureros să îngheți, dar liniștea este plăcută. Nu vom avea răbdare mult, și sânul patriarhal ne va încălzi într-o singură noapte, să-ți ardă piciorul. Lasă-ți mâna să cadă, dacă ai îndrăzneala să o ridici spre Stăpân! Câți dintre tovarășii noștri războinici au căzut în rânduri, rămânând credincioși regelui coruptibil? Nu ne vom sacrifica viețile din loialitate față de adevăratul Rege? Câți oameni prinși într-o crimă au suferit moartea ticăloșilor? Chiar nu putem îndura moartea pentru adevăr? Nu ne vom abate, camarazi, nu vom da loc diavolului. Avem carne, nu o vom cruța. Deoarece cu siguranță trebuie să murim, vom muri pentru a trăi. „Să fie jertfa noastră înaintea Ta”, Doamne (Dan. 3:40). Ca jertfă vie, plăcută Ție, să fim primiți, arși de acest frig – noi, o jertfă frumoasă, o ardere de tot nouă, adusă nu prin foc, ci prin frig.” Oferindu-se unii altora astfel de mângâieri și încurajându-se unul pe altul, parcă stând de pază în timp de război, au petrecut noaptea îndurând cu curaj prezentul, bucurându-se de ceea ce se aștepta, râzând de dușman. Toți au avut aceeași rugăciune. "Patruzeci de oameni au intrat în câmpul nostru, patruzeci de oameni ne-au încununat, Stăpâne! Numărul acesta să nu scadă cu niciunul. Cintit este: Tu Însuți, prin Care a intrat legea în lume, ai cinstit-o cu un post de patruzeci de zile. După ce a postit patruzeci de zile, lui Ilie, care căuta pe Domnul, i s-a dat o vedenie!" Și deși aceasta era rugăciunea lor, totuși unul din acest număr, epuizat de suferință, a părăsit locul realizării și s-a retras, stârnind regrete nespuse în sfinți. Dar Domnul nu a permis ca cererile lor să rămână în zadar. Cel căruia i s-a încredințat ocrotirea martirilor, încălzindu-se nu departe de școala de luptă, privea ce avea să se întâmple, gata să-i primească pe cei ai soldaților care vor apela la el. Și, în plus, s-a plănuit din timp ca în apropiere să existe o baie, promițând ajutor rapid celor care s-au răzgândit. Dar ceea ce a fost inventat de dușmani cu intenții rele și anume: să găsească un loc pentru ispravă unde disponibilitatea de alinare să poată slăbi fermitatea asceților, aceasta a arătat în cea mai mare lumină răbdarea martirilor. Căci nu are răbdare celui care îi lipsește ceea ce este necesar, ci cel care, nelipsit de plăcere, continuă să sufere necazuri. Dar, așa cum a căzut acest iubitor de viață, încălcând legea fără nici un folos pentru sine, tot așa călăul, de îndată ce a văzut că s-a eschivat și s-a dus la baie, a luat el însuși locul fugarului și, aruncându-și hainele, s-a alăturat celor goi, strigând într-un glas cu sfinții: „Sunt creștin!”. Iar după ce i-a surprins pe cei care stăteau lângă schimbarea bruscă a schimbării, pe măsură ce a completat numărul cu el însuși, astfel, odată cu alăturarea sa, a alinat durerea pentru cei slăbiți, urmând exemplul celor care stau în rânduri, care, de îndată ce cineva din primul rând cade, îl înlocuiește imediat cu ei înșiși, pentru ca rândurile lor să nu fie rupte de cei căzuți. Acesta a făcut la fel. El a văzut minuni cerești, a învățat adevărul, s-a revărsat către Domnul și s-a numărat printre martiri! Iuda a plecat, iar Matia a fost adus să-i ia locul. Prigonitorul de ieri, iar acum evanghelistul, a devenit imitatorul lui Pavlov. Și avea titlul de sus, „nici de la om, nici de la om” (Gal. 1:1). El a crezut în numele Domnului nostru Iisus Hristos și a fost botezat în El nu de altcineva, ci prin propria Sa credință, nu în apă, ci în sângele Său. Și astfel, la începutul zilei, martirii care respirau încă au fost trimiși la foc, iar rămășițele focului au fost aruncate în râu, pentru ca isprava fericiților să cuprindă toată creația. Au luptat pe pământ, au arătat răbdare în aer, au fost supuși focului și au fost primiți de apă. Se cuvine ca ei să spună: „Am trecut prin foc și prin apă și v-am odihnit” (Ps. 65:12). Iar ei, ocupându-ne țara, ca niște continue șiruri de stâlpi, asigură siguranță de invazia adversarilor, nu îngrădindu-se într-un singur loc, ci adăpostindu-se în multe locuri și împodobind multe patrii cu ei înșiși. Și, ce este extraordinar, nefiind despărțiți unul câte unul, îi vizitează pe cei care primesc, dar fără a fi despărțiți unul de celălalt, vin uniți în față. Aici vei întâlni o soție evlavioasă, rugându-se pentru copiii ei, cerând întoarcerea soțului ei absent și sănătate pentru bolnavul. Fie ca cererile voastre să fie potrivite pentru martiri. Lăsați tinerii să-i imite ca semeni; Tații să se roage să fie părinții unor astfel de copii; Lăsați mamele să studieze ceea ce se spune despre mama bună. Căci mama unuia dintre acești fericiți, văzând că ceilalți muriseră deja de frig, iar fiul ei, datorită tăriei puterii și răbdării în chin, mai respira, când călăii l-au părăsit în speranța că se va schimba, ea însăși, luându-l cu mâinile ei, l-a așezat pe carul pe care îi transportau pe ceilalți la foc. Aceasta este în adevăratul sens mama unui martir! Nu a vărsat lacrimi de lașitate, nu a spus nimic josnic și nedemn de timp; dar el zice: „Du-te, fiule, într-o călătorie bună cu semenii tăi și tovarășii tăi; nu rămâne în urma acestui chip; vino la Domnul cel mai târziu decât alții”. Iată o industrie bună rădăcină cu adevărat! Curajoasa mamă a arătat că l-a hrănit mai mult cu dogmele evlaviei decât cu lapte. Așa a fost crescut, așa a fost trimis de evlavia sa maică! Dar diavolul a rămas de rușine, căci, ridicând toată făptura împotriva martirilor, a văzut că totul fusese biruit de vitejia lor: noaptea vântoasă, frigul țării, anotimpul și goliciunea trupurilor lor. Față sfântă! Echipa sfântă! Regiment de neclintit! Gardieni comuni ai rasei umane! Complici buni în îngrijire, însoțitori în rugăciune, cei mai puternici mijlocitori, lumini ai universului, culoarea Bisericilor (cum cred eu, atât spirituale, cât și senzuale)! Nu pământul te-a ascuns, ci cerul te-a adăpostit; Porțile raiului ți-au fost deschise. Un spectacol demn de o armată îngerească, demn de patriarhi, profeți și oameni drepți; bărbați în chiar înflorirea tinereții care disprețuiau viața, care Îl iubeau pe Domnul mai mult decât părinții lor, mai mult decât copiii lor! Fiind la vârsta cea mai plină de viață, ei au socotit degeaba viața temporară pentru a-L slăvi pe Dumnezeu în mădularele lor, devenind „o rușine... pentru lume, atât îngerului, cât și oamenilor” (1 Cor. 4, 9), au înviat pe cei căzuți, au întărit pe cei ce zbătățeau și au agravat râvna celor evlavioși. Toți, ridicând un singur monument biruitor pentru evlavie, au fost împodobiți cu o singură cunună a dreptății, în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Sfânta Biserică celebrează pomenirea celor patruzeci de martiri care au suferit în Lacul Sebaste pe 9 martie. Te-ar putea interesa: