Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников 73

Czy miłośnik męczenników będzie się nudził, gdy będzie wspominał męczenników? Zaszczyt oddawany dzielnym spośród naszych współsług jest dowodem naszej dobrej woli wobec wspólnego Mistrza. Pewne jest bowiem, że ten, kto chwali znakomitych ludzi, nie omieszka ich naśladować w podobnych okolicznościach. Szczerze uproś tego, który zniósł męki, abyś i ty mógł zostać męczennikiem według własnego uznania i bez prześladowań, bez ognia, bez biczów, został nagrodzony taką samą nagrodą jak oni. I trzeba się dziwić nie jednemu, nie dwóm, liczba błogosławionych nie ogranicza się nawet do dziesięciu, ale czterdziestu mężów, którzy w oddzielnych ciałach mieli jakby jedną duszę, w zgodzie i jednomyślności wiary, okazali cierpliwość w mękach, jednakową wytrwałość w prawdzie. Wszyscy są do siebie podobni, wszyscy są równi w duchu, równi w wyczynach; dlatego otrzymali równe korony chwały. Jakie zatem słowo może je odpowiednio opisać? A czterdzieści ust nie wystarczyłoby, aby uwielbić waleczność tak wielu ludzi. Gdyby choć jeden był przedmiotem zaskoczenia, to wystarczyłoby, aby przekroczyć moc mojego słowa; Co więcej, taka rzesza, ten wojowniczy oddział, ten niezwyciężony pułk, są równie niezwyciężone w bitwie i niedostępne do pochwały. Jednakże przywracając w pamięci ich obraz, ofiaruję obecnym tutaj wspólne dobrodziejstwo, pokazując wszystkim, jak na obrazie, waleczne czyny tych ludzi; ponieważ męstwo wykazane w bitwach było często przedstawiane zarówno przez pisarzy historycznych, jak i malarzy, niektórzy dekorowali je słowami, inni przedstawiali je na obrazach; i w ten sposób obaj pobudzili wielu do odwagi. To, co słowo narracyjne przekazuje poprzez słyszenie, malarstwo ukazuje po cichu poprzez naśladownictwo. Dlatego i ja przypomnę obecnym tutaj o cnocie tych ludzi i jakby przybliżając im ich czyny, będę ich zachęcał, aby naśladowali tych, którzy są odważniejsi i bliżsi im wolą. Oto słowa pochwały męczenników – zachęta do cnót zgromadzonych; bo słowa o świętych nie mogą niewolniczo kierować się regułami słów pochwalnych. Twórcy tych słów wychwalają ziemskie racje: a dla kogo „świat został ukrzyżowany” (Gal. 6:14), czy coś światowego może być powodem do chwały? Ci święci mieli więcej niż jedną ojczyznę, ponieważ każdy pochodził z innego miejsca. Co z tego? Jak powinniśmy je nazwać? nie mając ojczyzny ani obywateli wszechświata? Tak jak w przypadku wpłacenia pieniędzy do kasy, to co każdy wpłaca, staje się wspólną własnością wszystkich wpłacających, tak u tych błogosławionych ludzi ojczyzna każdego jest wspólną ojczyzną wszystkich i każdy, będąc z innego miejsca, wymienia się między sobą ojczyznami. Lepiej powiedzieć, jaka jest potrzeba poszukiwania ziemskich ojczyzn, skoro można odgadnąć, jakie jest ich prawdziwe miasto, jakie ono jest? Miasto męczenników jest miastem Boga, „dla którego Bóg jest artystą i twórcą” (Hbr 11:10), „Jerozolimą górną, wolnością,… matką” (Gal. 4:26) dla Pawła i tych, którzy są do niego podobni. Każdy z nich ma swoją własną rasę ludzką, ale wszyscy mają tę samą rasę duchową; ponieważ ich wspólnym Ojcem jest Bóg, a oni wszyscy są braćmi, nie jako zrodzeni z jednego i tego samego, ale jako synostwo Ducha, zjednoczeni ze sobą w jednomyślności miłości. To jest gotowa twarz, wielki dodatek dla tych, którzy od niepamiętnych czasów chwalą Pana; Nie gromadzili się jeden po drugim, ale nagle się wprowadzili. A co to za przesiedlenie? Różniąc się od wszystkich swoich rówieśników wzrostem fizycznym, młodością i siłą, zostali umieszczeni na listach wojskowych; Zarówno za umiejętności wojskowe, jak i za odwagę duchową otrzymali od królów pierwsze odznaczenia, ciesząc się wśród wszystkich sławą ze swoich cnót. A kiedy ogłoszono to bezbożne i bezbożne orędzie – nie wyznawać Chrystusa, bo nie narażać się na niebezpieczeństwo; grozili wszelkiego rodzaju mękami, a sędziowie nieprawości wzbudzali wielki i brutalny gniew przeciwko pobożnym; rzucano na nich oszczerstwa i oszczerstwa, szukano różnych tortur, dręczyciele byli nieubłagani, ogień był gotowy, miecz był naostrzony, wbito krzyż w ziemię, zrobiono rów, koła i bicze; kiedy jedni uciekli, inni ulegli, inni byli niezdecydowani, a niektórzy jeszcze zanim się zorientowali, przerazili się niektórymi groźbami, inni kręcili się w głowie od bliskości grozy, jeszcze inni, gdy przystąpili do walki, nie byli już w stanie w pełni wytrzymać dzieła i w połowie porzucili wyczyn, jak ci, którzy złapani przez sztorm na morzu, stracili z powodu rozbicia się ciężar cierpliwości, który już posiadali; Ci niezwyciężeni i odważni wojownicy Chrystusa, wychodząc w środę, ogłosili burmistrzowi, który pokazał Pismo Królewskie i zażądał posłuszeństwa, wolnym głosem, odważnie i nieustraszenie, bynajmniej nie bojąc się tego, co widzialne, nie przerażonych groźbami, że są chrześcijanami. O, błogosławione wargi, które wypowiedziały ten święty głos, którym uświęcono powietrze, które go przyjęło, którym bili brawa aniołowie, którzy go słyszeli, którym diabeł i demony zostały zranione, i co zostało zapisane przez Pana w niebie! Dlatego wszyscy wychodząc w środę mówili: „Jestem chrześcijaninem!” I tak jak na listach ci, którzy dokonują wyczynu, jednocześnie wymieniają swoje imiona i zajmują miejsce walki, tak każdy z nich, odrzuciwszy wówczas imię nadane mu przy urodzeniu, zapożyczył dla siebie imię od wspólnego dla wszystkich Zbawiciela. I wszyscy tak zrobili, następny dołączył do poprzedniego i od tego każdy miał jedno imię; Nie powiedzieli: jestem taki i taki, albo taki i taki, ale wszyscy deklarowali się jako chrześcijanie. Co zrobił ówczesny władca? I był zręczny i miał obfite środki, aby uwodzić pieszczotami lub uwodzić groźbami. I początkowo chciał je oczarować pieszczotami, próbując osłabić w nich siłę pobożności. Powiedział: "Nie zdradzajcie swojej młodości; nie zamieniajcie tego słodkiego życia na przedwczesną śmierć. Nieprzyzwoite jest, aby ci, którzy są przyzwyczajeni do wyróżniania się za męstwo w bitwie, umierali śmiercią złoczyńców". Oprócz tego obiecał im pieniądze. I dał im to i zaszczyty od króla, i obdarzył ich szeregami, i chciał ich pokonać tysiącami wynalazków. Ponieważ nie ulegli takiej pokusie, sięgnął po inny rodzaj sztuczek: straszył ich biciem, śmiercią i przeżywaniem najcięższych męk. Tak się zachował! A co z męczennikami? Mówią: "Dlaczego, przeciwniku Boga, namawiasz nas, oferując nam te dobrodziejstwa, abyśmy odeszli od Boga żywego i stali się niewolnikami niszczycielskich demonów? Dlaczego dajesz tyle, ile próbujesz odebrać? Nienawidzę daru, który niesie ze sobą szkodę. Nie przyjmuję honoru, który jest matką hańby. Dajesz pieniądze, które odbierają niewiędnącą chwałę. Dajesz go poznać królowi, ale oddalasz go od prawdziwego Króla. Co nam ofiarujesz? so sparingly and so little from the worldly? We despise the whole world. The visible hope cannot be compared with the hope we desire. Do you see this sky: how beautiful it looks, how majestic! You see the earth: how vast it is and what miracles there are on it! None of this equals the bliss of the righteous. For these things pass away, but our blessings endure. I wish for one gift - the crown of truth; I strive for one glory - glory in the Kingdom of Heaven. I Gorliwie zabiegam o zaszczyty niebieskie: boję się męki, ale męka jest w Gehennie. Straszny jest dla mnie ogień, któremu grozicie, ale ten, któremu grozicie, służy mi. On umie szanować tych, którzy gardzą bożkami. Twoje rany zaliczam do „młodych strzałek” (Ps. 63,8), bo uderzasz w ciało, a jeśli długo wytrzyma ciosy, zostanie jaśniejsze ukoronowane, a jeśli szybko się wyczerpa, pozbędzie się takich uciskających sędziów, którzy biorąc ciało na swoją służbę, próbują zapanować nad duszą, która jeśli nie jesteś preferowana od naszego Boga, jakbyś doznała od nas skrajnej zniewagi, denerwujesz się i grozisz nam tymi strasznymi męki, obwiniając naszą pobożność. Ale nie znajdziesz nas nieśmiałych, przywiązanych do życia lub łatwo przerażonych. Z miłości do Boga jesteśmy gotowi znosić kręcenie się, rozciąganie, palenie i akceptowanie wszelkiego rodzaju tortur. Kiedy ten dumny i nieludzki człowiek tego wysłuchał, nie tolerując bezczelności tych ludzi i gotując się z wściekłości, zaczął w duchu zastanawiać się, jak znaleźć sposób, aby przygotować im obojgu długą, a zarazem gorzką śmierć. W końcu go znalazł i spójrz, jak okrutny jest jego wynalazek! Zważywszy na własność kraju, że jest zimno, na porę roku, czy jest zima, zauważając noc, w której mróz panował najbardziej, a ponadto wiał też północny wiatr, wydał rozkaz rozebrania ich wszystkich i zabicia na świeżym powietrzu, zamrażając ich w środku miasta. Bez wątpienia wiesz, doświadczywszy zimowego chłodu, jak nie do zniesienia jest ten rodzaj udręki; ponieważ nie da się tego wytłumaczyć innym, z wyjątkiem tych, którzy mają gotowe przykłady tego, co jest opowiadane na nowo z własnego doświadczenia. Ciało wystawione na zimno najpierw zmienia kolor na niebieski, ponieważ krew się kurczy; potem drży i trzęsie się, podczas gdy zęby szczękają, żyły łączą się i cała kompozycja mimowolnie się zaciska. I jakiś rodzaj ostrego bólu i niewysłowionej męki, przenikający do samego móżdżku, wywołuje u zamarzniętych uczucie nie do zniesienia. Wtedy członki ciała opadają, jakby spalone ogniem; ponieważ ciepło wypędzone z kończyn ciała i spływające do wnętrza, pozostawia martwe te części, z których się wydostało, a te części, w których się gromadzi, poddawane są rozdzierającemu bólowi, podczas gdy śmierć z powodu zamarznięcia stopniowo się zbliża. Skazano ich zatem na nocowanie na świeżym powietrzu, podczas gdy jezioro, w pobliżu którego zamieszkiwało miasto, w którym pracowali święci, pokryło się lodem, stało się jak mijane pole i stwardniało od zimna tak, że okoliczni mieszkańcy mogli bezpiecznie chodzić po jego powierzchni, a stale płynące rzeki, spętane lodem, porzuciły swoje strumienie, a woda miękka z natury zmieniła się w twardość kamieni, a ostry oddech północnego wiatru przyniósł śmierć wszystkim żyjącym istotom. Usłyszawszy wówczas ten rozkaz (pomyślcie o niezwyciężonej odwadze męczenników), każdy z radością zrzucił ostatnią tunikę i wszyscy ruszyli ku śmierci, której groził chłód, dodając sobie otuchy, jakby mieli ukraść łupy. „Nie zrzucamy naszych szat” – mówili – „ale odkładamy na bok „starego człowieka, który ulega zepsuciu od rozkosznych pożądliwości” (Ef 4,22). Dziękujemy Ci, Panie, że w tym ubraniu zrzucamy z siebie grzech. Przez węża, którego przyodzialiśmy, przez Chrystusa zostaniemy zrzuceni. Nie trzymajmy się naszych szat ze względu na utracony raj. „Cóż odwdzięczymy się Panu” (Ps. 115,3)? I the garments were stripped from our Lord. Is it hard for a slave to endure what the Master also endured? It would be better to say that we have stripped our clothes from the Lord Himself. This was the audacity of the warriors; they took off and divided His clothes among themselves. Therefore, let us make amends for the accusation written against us. Winter is cruel, but paradise is sweet; It’s painful to freeze, but the peace is pleasant. We won’t be patient for long, and patriarchalne łono ogrzeje nas w jedną noc całe stulecie dla siebie. Niech płonie Twoja noga, byle tylko radować się nieustannie z Aniołami! Niech opadnie Twoja ręka, jeśli tylko masz odwagę podnieść ją do Mistrza! Ilu naszych współwojowników upadło w szeregach, pozostając wiernymi przekupnemu królowi? Czy nie powinniśmy poświęcić życia w imię lojalności wobec prawdziwego Króla? Ile osób złapanych na przestępstwie poniosło śmierć złoczyńców? Czy naprawdę nie możemy znieść śmierci dla prawdy? Nie cofniemy się, towarzysze, nie damy miejsca diabłu. Mamy mięso, nie będziemy go oszczędzać. Ponieważ z pewnością musimy umrzeć, umrzemy, aby żyć. „Niech nasza ofiara będzie przed Tobą” – Panie (Dan. 3:40). Jako ofiarę żywą, miłą Tobie, przyjmujmy, spaleni przez to zimno, my, ofiara piękna, nowa ofiara całopalna, składana nie ogniem, ale zimnem. Pocieszając się nawzajem i dodając sobie otuchy, jak gdyby stali na straży w czasie wojny, spędzili noc odważnie znosząc teraźniejszość, ciesząc się z tego, czego się spodziewano, śmiejąc się z wroga. Wszyscy mieli tę samą modlitwę. "Czterdzieści osób weszło na nasze pole, czterdzieści osób daj nam koronę, Mistrzu! Niech ta liczba ani trochę się nie zmniejszy. To uczciwe: Ty sam, przez którego Zakon wszedł na świat, zaszczyciłeś go czterdziestodniowym postem. Po czterdziestu dniach postu Eliasz, który szukał Pana, otrzymał widzenie!" I chociaż taka była ich modlitwa, to jednak jeden z nich, wyczerpany cierpieniem, opuścił miejsce osiągnięcia i wycofał się, wzbudzając niewypowiedziany żal u świętych. Ale Pan nie pozwolił, aby ich prośby pozostały daremne. Ten, któremu powierzono opiekę nad męczennikami, ogrzewając się niedaleko szkoły bojowej, patrzył na to, co się stanie, gotowy przyjąć tych żołnierzy, którzy się do niego zwrócą. Poza tym z góry zaplanowano, że w pobliżu będzie łaźnia, obiecująca szybką pomoc tym, którzy zmienili zdanie. Ale to, co wymyślili wrogowie w złych zamiarach, a mianowicie: znalezienie miejsca dla wyczynu, w którym gotowość pomocy mogłaby osłabić stanowczość ascetów, pokazało to w największym świetle cierpliwość męczenników. Bo nie ten jest cierpliwy, któremu brakuje tego, co konieczne, ale ten, któremu nie brakuje przyjemności, wciąż znosi niedole. Kiedy męczennicy pracowali, a strażnik obserwował, co się będzie działo, ujrzał niezwykły widok, zobaczył, że niektóre siły zstępowały z nieba i jakby rozdawały żołnierzom wielkie dary od cara. I rozdzielili dary dla wszystkich; tylko jeden pozostał bez nagrody, uznając go za niegodnego zaszczytów niebieskich; i to on, wkrótce porzucając cierpienie, przeszedł na stronę wroga. Żałosny widok dla sprawiedliwych! Wojownik jest uciekinierem, pierwszy z odważnych jest jeńcem, owce Chrystusa są ofiarą bestii. Ale jeszcze bardziej szkoda, że ​​nie osiągnął życia wiecznego i nie cieszył się teraźniejszością; ponieważ jego ciało natychmiast rozpadło się pod wpływem ciepła. Ale tak jak upadł ten miłośnik życia, łamiąc prawo bez żadnej korzyści dla siebie, tak i kat, gdy tylko zobaczył, że uchylił się i poszedł do łaźni, sam zajął miejsce uciekiniera i zrzuciwszy ubranie, dołączył do nagich, wołając jednym głosem ze świętymi: „Jestem chrześcijaninem!” A zaskoczywszy stojących obok nagłością zmiany, uzupełniwszy sobą liczbę, przyłączając się, złagodził żal osłabionych, idąc za przykładem stojących w szeregach, którzy gdy tylko ktoś z pierwszego szeregu spadnie, natychmiast zastępują go sobą, aby ich szeregi nie zostały przerwane przez tych, którzy upadli. Ten zrobił to samo. Widział cuda w niebie, poznał prawdę, popłynął do Pana i został zaliczony do męczenników! Judasz odszedł, a na jego miejsce sprowadzono Macieja. Wczorajszy prześladowca, a teraz ewangelista, stał się naśladowcą Pawłowa. I otrzymał tytuł z góry, „ani od człowieka, ani przez człowieka” (Gal. 1:1). Uwierzył w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa i został w Niego ochrzczony nie przez nikogo innego, lecz przez swoją wiarę, nie w wodzie, ale we własnej krwi. I tak na początku dnia w ogień wrzucono wciąż oddychających męczenników, a resztki ognia wrzucono do rzeki, aby wyczyn błogosławionych objął całe stworzenie. Walczyli na ziemi, okazali cierpliwość w powietrzu, zostali wydani w ogień i zostali przyjęci przez wodę. Wypada im powiedzieć: „Przeszedłem przez ogień i wodę i przyprowadziłem was do odpoczynku” (Ps. 65:12). A oni, okupując nasz kraj, niczym nieprzerwany szereg filarów, zapewniają bezpieczeństwo przed najazdem przeciwników, nie zamykając się w jednym miejscu, ale schroniając się w wielu miejscach i ozdabiając sobą wiele ojczyzn. I co niezwykłe, nie będąc rozdzieleni, odwiedzają przyjmujących, ale nie będąc od siebie oddzieleni, przychodzą zjednoczeni w obliczu. I co za cud! I nie zmniejszają się ich liczby i nie pozwalają na ich wzrost. Jeśli podzielisz je na każdego z osobna, nie wykraczają one poza ich właściwą liczbę. A jeśli to złożysz, w tym przypadku pozostanie tych samych czterdzieści, przypominających naturę ognia; ponieważ ogień, przechodząc na tego, który go rozpala, pozostaje całkowicie u tego, który go miał. A tych czterdziestu i wszystkich razem, i każdy ma wszystko. To nieskończona miłość, niewyczerpana łaska, pomoc gotowa dla chrześcijan, Kościół męczenników, armia zwycięskich ludzi, oblicze śpiewających pieśni pochwalnych. Ile wysiłku włożyłeś w to, aby znaleźć choć jeden modlitewnik do Pana! - A oto czterdzieści modlitewników wysyłających modlitwę zgody. „Gdzie są dwa lub trzy zbory w imię Pańskie, tam jest jedno pośród nich” (Mt 18,20); a gdzie jest czterdziestu, czy ktoś zwątpi w obecność Boga? Uciskany biegnie do czterdziestu męczenników, radosny przychodzi do nich; jeden, aby znaleźć ulgę w trudnych okolicznościach, drugi, aby chronić swoje dobro. Spotkacie tu pobożną żonę, modlącą się za swoje dzieci, prosząc o powrót nieobecnego męża i o zdrowie dla chorego. Niech wasze prośby będą godne męczenników. Niech młodzi mężczyźni naśladują ich jako rówieśników; Niech ojcowie modlą się, aby być rodzicami takich dzieci; Niech matki studiują, co się mówi o dobrej matce. Matka bowiem jednego z tych błogosławionych, widząc, że inni już zmarli z zimna, a syn jej, dzięki sile swej siły i cierpliwości w mękach, jeszcze oddychał, gdy kaci opuścili go w nadziei, że się odmieni, ona sama, biorąc go własnymi rękami, położyła go na rydwanie, na którym innych wożono do ognia. To jest w prawdziwym tego słowa znaczeniu matka męczennika! Nie roniła łez tchórzostwa, nie powiedziała nic niskiego i niegodnego czasu; ale mówi: „Idź, synu, w dobrą podróż ze swoimi rówieśnikami i towarzyszami; nie pozostawaj w tyle za tym obliczem; przyjdź do Pana nie później niż inni”. Oto naprawdę dobry korzeń dobrego przemysłu! Dzielna matka pokazała, że ​​karmiła go bardziej dogmatami pobożności niż mlekiem. Tak go wychowano, tak go posłała pobożna matka! Ale diabeł pozostał zawstydzony, ponieważ wzbudziwszy całe stworzenie przeciwko męczennikom, widział, że ich męstwo zwyciężyło wszystko: wietrzną noc, chłód wiejski, porę roku i nagość ich ciał. Święte oblicze! Święta ekipa! Niezachwiany pułk! Wspólni strażnicy rasy ludzkiej! Dobrzy współpracownicy w opiece, towarzysze w modlitwie, najpotężniejsi wstawiennicy, luminarze wszechświata, kolor Kościołów (jak sądzę, zarówno duchowych, jak i zmysłowych)! To nie ziemia cię ukryła, ale niebo cię osłoniło; Bramy nieba zostały przed tobą otwarte. Spektakl godny armii anielskiej, godny patriarchów, proroków i ludzi sprawiedliwych; mężczyźni w rozkwicie młodości, którzy gardzili życiem, którzy kochali Pana bardziej niż swoich rodziców i bardziej niż swoje dzieci! Będąc w wieku najbardziej pełnym życia, życie tymczasowe uważali za nic, aby uwielbić Boga w swoich członkach, stając się „hańbą dla świata, zarówno aniołów, jak i ludzi” (1 Kor. 4:9), podnosili upadłych, wzmacniali zachwiania i wzmagali gorliwość pobożnych. Wszyscy, wznosząc jeden zwycięski pomnik pobożności, przystrojeni zostali jedną koroną sprawiedliwości w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. Kościół Święty czci pamięć czterdziestu męczenników, którzy 9 marca cierpieli nad jeziorem Sebaste. Może zainteresuje Cię: