Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников 73

Ќе му здодее ли на љубителот на мачениците кога ќе ги чествува мачениците? Честа што им се дава на храбрите наши соработници е доказ за нашата добра волја кон заедничкиот Господ. Зашто, сигурно е дека оној што ги фали одличните луѓе нема да пропушти да ги имитира во слични околности. Искрено угоди му на оној што претрпел маки, за и ти да станеш маченик по своја волја и, без прогонство, без оган, без неволји, да ти бидат доделени исти награди како нив. И треба да се чудиме не само на еден, а не само на двајца, бројот на блажените не е ни ограничен на десет, туку четириесет мажи, кои во одделни тела имаа, како да се каже, една душа, во согласност и едногласност во верата, покажаа трпение во маките, еднаква непоколебливост за вистината. Сите се слични еден на друг, сите се еднакви по дух, еднакви по подвиг; затоа им беа доделени еднакви круни на славата. Затоа, кој збор може соодветно да ги отслика? И четириесет усни не би биле доволни за да се прослави храброста на толку многу мажи. Ако дури и еден беше предмет на изненадување, тогаш ова ќе беше доволно да ја надмине моќта на мојот збор; Освен тоа, таквото мноштво, овој воинствен одред, овој непобедлив полк, се подеднакво непобедливи во битки и недостапни за пофалби. Меѓутоа, откако го вратив нивниот лик во сеќавање, на присутните овде ќе им ја понудам заедничката придобивка од нив, покажувајќи ги на сите, како на слика, храбрите дела на овие луѓе; бидејќи храброста покажана во битките често ја прикажувале и историските писатели и сликарите, некои украсувајќи ги со зборови, други прикажувајќи ги во слики; и со тоа обајцата поттикнаа мнозина на храброст. Она што наративниот збор го пренесува преку слухот, сликарството тивко го покажува преку имитација. Така и јас ќе ги потсетам присутните овде на доблеста на овие луѓе и, како да им ги изнесувам нивните дела пред очи, ќе ги поттикнам да ги имитираат оние што се похрабри и поблиски со нив по волја. Овие светци имаа повеќе од една татковина, бидејќи секој доаѓаше од посебно место. Што од ова? Како да ги наречеме? немајќи татковина или граѓани на вселената? Како што кога некој дава пари во базен, она што го дава секој човек станува заедничка сопственост на сите соработници, така и кај овие блажени луѓе, татковината на секој е заедничка татковина на сите, и секој, бидејќи е од различни места, си ги разменува татковините едни со други. Подобро е да се каже, каква е потребата да се бараат нивните земни татковини, кога можете да погодите за нивниот вистински град, каков е тој? Градот на мачениците е Божјиот град, „Кому Бог му е уметник и творец“ (Евр. 11:10), „Ерусалим горе, слобода, ... мајка“ (Гал. 4:26) на Павле и на оние што се како него. Секој од нив има свој човечки род, но сите имаат иста духовна раса; бидејќи нивниот заеднички Отец е Бог, и сите тие се браќа, не како родени од едно исто, туку како од синот на Духот соединети едни со други во истомисленост на љубовта. Ова е готов лик, голем додаток на оние кои Го слават Господа од памтивек; Не се собраа еден по еден, туку наеднаш се вселија. А за какво преселување е ова? Разликувајќи се од сите нивни врсници по физички раст, младост и сила, тие беа вклучени во воените списоци; И за воената вештина и за духовната храброст ги добија првите почести од кралевите, меѓу сите познати по својата доблест. И кога се објави оваа безбожна и безбожна објава - да не го исповедаме Христос или да ризикуваме опасност; тие се закануваа со секакви маки, а судиите на неправедното предизвикаа голем и брутален гнев против побожните; На нив се правеа клевети и клевети, се бараа разни маки, мачители беа неумоливи, оган готов, мечот беше наострен, крст во земјата засаден, ров, тркала и камшици се направија; кога едни бегаа, други се покоруваа, други беа неодлучни, а некои, дури и пред да сфатат, беа погодени од ужас од некои закани, други беа во вртоглавица од близината на ужасите, други, откако влегоа во борбата, тогаш не можеа целосно да ја издржат работата и, на половина пат, го напуштија подвигот, како оние што ги фати во бура што веќе го изгубија трпението на море; Овие непобедливи и храбри Христови воини, излегувајќи во средата, му соопштија на градоначалникот, кој го покажа царското писмо и бараше послушност, со слободен глас, смело и бестрашно, ни најмалку не плашејќи се од видливото, не ужаснато од заканите, дека се христијани. Oh, blessed lips that uttered this sacred voice, with which the air that received it was sanctified, with which the Angels who heard it applauded, with which the devil and demons were wounded, and which was recorded by the Lord in heaven! Така, сите, излегувајќи во среда, рекоа: „Јас сум христијанин! И како што на списоците оние кои влегуваат во подвиг истовремено ги кажуваат своите имиња и го заземаат местото на борбата, така и секој од нив, откако го отфрли името што му беше дадено при раѓањето, си позајми име за себе од Спасителот, заедничко за сите. И сите го правеа ова, следниот се придружи на претходниот, и од ова секој имаше едно име; Не рекоа: Јас сум таков и таков или таков и таков, но сите се декларираа како христијани. Што направи тогашниот владетел? И беше вешт и изобилен со средства, или да заведува со галење или да заведува со закани. И во почетокот сакаше да ги шармира со галење, обидувајќи се да ја ослабне моќта на побожноста во нив. Тој рече: „Не изневерувајте ја својата младост, не менувајте го овој сладок живот за прерана смрт. Непристојно е оние што се навикнати да се одликуваат со храброст во битката да умрат со смрт на злосторниците“. Згора на ова им ветил пари. И тој им го даде ова, и почестите од царот, и ги обдари со чинови и сакаше да ги победи со илјадници изуми. Бидејќи тие не подлегнаа на таквото искушение, тој се сврте кон друг вид на трикови: ги плашеше со тепање, смрт и доживување на најнеподносливи маки. Така постапи! Што е со мачениците? Тие велат: „Зошто, о Божји противник, нè мамиш, нудејќи ни ги овие благодети, за да се оддалечиме од живиот Бог и да станеме робови на уништувачките демони? Зошто даваш онолку колку што се обидуваш да одземеш? Мразам подарок што повлекува штета; не прифаќам чест, која е мајка на срамот. from the true King. What do you offer us so sparingly and so little from the worldly? We despise the whole world. The visible hope cannot be compared with the hope we desire. Do you see this sky: how beautiful it looks, how majestic! You see the earth: how vast it is and what miracles there are on it! None of this equals the bliss of the righteous. For these things pass away, but our blessings endure. I wish for one gift - the Круна на вистината се стремам кон една слава - слава во небесните почести: се плашам од маки, но тој оган е страшен за мене, но овој, кој ти се закануваш, е од корист за мене. Твоите рани ги сметам за „бебешки стрели“ (Пс. 63:8), зашто го удираш телото, и ако долго ги издржи ударите, ќе биде посветло, а ако брзо се исцрпи, ќе се ослободи од таквите угнетувачки судии кои, откако го земаа телото во наша служба, се обидуваат да владеат со Бога, ако не си екстремно, ако сакаш да страдаш од душата. нас, ти се нервираш и ни се закануваш со овие страшни маки, обвинувајќи ја нашата побожност. Но, нема да нè најдете плашливи, ниту приврзани за животот, ниту лесно ужасни. Од љубов кон Бога, ние сме подготвени да издржиме тркалање, истегнување, горење и да прифатиме секаков вид на тортура“. Без сомнение, знаете, откако го доживеавте зимскиот студ, колку е неподнослив овој вид на маки; затоа што тоа е невозможно да им се објасни на другите, освен оние кои имаат готови примери за тоа што се прераскажува во сопственото искуство. Телото изложено на студ најпрво станува сино бидејќи крвта се намалува; потоа трепери и се тресе, додека забите треперат, вените се спојуваат, а целата композиција неволно се стега. И некаква акутна болка и неискажливо мачење, продирајќи во самиот малиот мозок, предизвикува неподнослива сензација кај оние што се смрзнуваат. Тогаш членовите на телото паѓаат, како да се изгорени од оган; затоа што топлината, избркана од екстремитетите на телото и влетувајќи во внатрешноста, ги остава мртви оние делови од кои се повлекол, а оние делови во кои се собира е подложен на неподнослива болка, додека смртта од смрзнување постепено се приближува. Така, тие беа осудени да ја поминат ноќта на отворено, додека езерото, во близина на кое беше населен градот, каде што се трудеа светците, се прекри со мраз, стана како минливо поле и толку се зацврсти од студот што околните жители можеа безбедно да одат по неговата површина, а реките што непрекинато течеа, врзани од нивната вода, мекото вода ги менуваше и ја напуштаа. of stones, and the sharp breath of the northern wind brought смерть всему живущему. Откако ја слушнаа оваа заповед (размислете за непобедливата храброст на мачениците), секој радосно ја фрли својата последна туника, и сите течеа кон смртта, која студот ја загрозуваше, храбрејќи се едни со други, како да ќе го украдат пленот. „Ние не ја отфрламе облеката“, рекоа тие, „туку го оставаме настрана „старецот, кој е расипан од неговите убави похоти“ (Ефес. 4:22). Ти благодариме, Господи, што со оваа облека го отфрламе гревот од себе; преку змијата што ја облековме, преку Христос ќе бидеме соблечени. Господи“ (Пс. 115:3)? И облеката се соблече од нашиот Господ. Зар на робот му е тешко да го поднесе она што го претрпе и Господарот? Подобро е да се каже дека сме ја соблекле облеката од Самиот Господ. Тоа беше дрскоста на воините; тие ја соблекоа и ја поделија Неговата облека меѓу себе. Рајот е сладок, но мирот е пријатен, а патријархалните пазуви ќе нѐ загреат во една ноќ. Нека ти падне раката, само ако имаш храброст да ја подигнеш до Господарот! Колку од нашите соборци паднаа во редовите, останувајќи верни на расипаниот крал? Зарем нема да ги жртвуваме нашите животи поради лојалност кон вистинскиот Цар? Колку луѓе фатени во криминал претрпеа смрт на злобниците? Зарем навистина не можеме да ја издржиме смртта заради вистината? Нема да отстапиме другари, нема да му дадеме простор на ѓаволот. Имаме месо, нема да го поштедиме. Бидејќи сигурно мора да умреме, ќе умреме за да живееме. „Нашата жртва нека биде пред Тебе“, Господи (Дан. 3:40). Како жива жртва, Тебе угодна, да бидеме примени, изгорени од овој студ - ние, убав принос, нов паленик, принесен не на оган, туку на студ“. Нудејќи си такви утеха и меѓусебно охрабрувајќи се, како да чуваат стража во време на војна, тие ја поминаа ноќта храбро поднесувајќи ја сегашноста, радувајќи се на очекуваното, смеејќи му се на непријателот. Сите имаа иста молитва. „Четириесет души влегоа во нашата нива, четириесет души да се венчаме, Учителе! Овој број да не се намали за ниту еден. Чесно е: Ти самиот, преку Кого законот влезе во светот, го удостои со четириесетдневен пост. По четириесет дена пост, Илија, кој Го бараше Господа, доби видение! И иако тоа беше нивната молитва, сепак еден од овој број, истоштен од страдање, го напушти местото на достигнувањето и се повлече, предизвикувајќи неискажливо жалење кај светителите. Но Господ не дозволи нивните молби да останат залудни. Оној на кого му беше доверена заштитата на мачениците, греејќи се недалеку од боречката школа, гледаше што ќе се случи, подготвен да ги прими оние војници што ќе прибегнат кон него. А освен тоа, однапред беше планирано во близина да има бања, која им ветуваше брза помош на оние што се предомислија. Но, она што го измислија непријателите со зли намери, имено: да се најде место за подвигот каде што подготвеноста за олеснување ќе ја ослабне цврстината на подвижниците, тоа во најголема светлина го покажа трпението на мачениците. Зашто не е трпелив кому му недостига она што е потребно, туку оној кој, без задоволство, продолжува да трпи неволја. Кога мачениците се трудеа, а стражарот гледаше што ќе се случи, виде извонредна глетка, виде дека некои Сили слегуваат од небото и, како што рече, им делат големи подароци од царот на војниците. И ги поделија подароците на сите; само еден остана ненаграден, признавајќи го како недостоен за небесни почести; и токму тој, набргу се откажа од страдањата, отиде кај непријателот. Жална глетка за праведниците! Воинот е бегалец, првиот од храбрите е заробеник, овцата Христова е плен на ѕверови. Но, уште повеќе беше штета што не постигна вечен живот и не уживаше во сегашноста; because his flesh immediately disintegrated from the action of heat on it. Но, како што овој љубител на животот падна, прекршувајќи го законот без никаква корист за себе, така и џелатот, штом виде дека избегнал и отишол во бањата, самиот го зазеде местото на бегалецот и, фрлајќи ја облеката, им се придружи на голите, викајќи во еден глас со светителите: „Јас сум христијанин! И откако ги изненади оние што стоеја со ненадејноста на промената, како што ја надополнува бројката со себе, така со своето приклучување им ја ублажи тагата на ослабените, по примерот на оние кои стојат во редовите, кои штом некој од првиот ранг падне, веднаш го заменуваат со себе, за да не им ги скршат редовите оние што паднале. Овој го направи истото. Видел небесни чуда, ја дознал вистината, течел кон Господа и се вброил меѓу мачениците! Јуда си отиде, а Матија беше доведен да го заземе местото. Вчерашниот прогонител, а сега и евангелистот, стана имитатор на Павлов. И ја имаше титулата одозгора, „ни од човек ни од човек“ (Гал. 1:1). Тој веруваше во името на нашиот Господ Исус Христос и се крсти во Него не од некој друг, туку со својата вера, не во вода, туку во својата крв. И така, на почетокот на денот, мачениците кои сè уште дишеле биле предадени на огнот, а остатоците од огнот биле фрлени во реката, за подвигот на блажените да го опфати целото создание. Тие се бореа на земјата, покажаа трпение во воздухот, беа предадени на оган и беа примени од вода. Добро е да кажат: „Поминав низ оган и вода и те успокоив“ (Пс. 65:12). И тие, откако ја окупираа нашата земја, како некоја континуирана серија столбови, обезбедуваат безбедност од наездата на противниците, не ограничувајќи се на едно место, туку имајќи засолниште на многу места и украсувајќи се со себе многу татковини. И, што е извонредно, не разделени еден по еден, ги посетуваат оние што примаат, но без да се одделат еден од друг, доаѓаат обединети во лице. И какво чудо! И тие не се намалуваат по број, и не дозволуваат нивно зголемување. Ако ги поделите на секоја, тие не одат подалеку од нивниот соодветен број. И ако го составите, во овој случај остануваат истите четириесет, слични на природата на огнот; бидејќи огнот, како што преминува на оној што повторно го разгорува, останува целосно кај оној што го имал со себе. И овие четириесет и сите заедно, и секој има се. Ова е бескрајна милостина, неисцрпна благодат, помош подготвена за христијаните, црквата на мачениците, војската на победничките луѓе, лицето на тие што пеат пофалби. Колку труд вложивте за да најдете макар и една молитвена книга за себе пред Господа! - И еве четириесет молитвеници кои испраќаат молитва за согласност. „Каде што има две или три собранија во името на Господа, таму е едно среде нив“ (Матеј 18:20); и таму каде што има четириесет, дали некој ќе се сомнева во Божјото присуство? Угнетениот трча кај четириесетте маченици, радосниот доаѓа кај нив; едниот да најде ослободување од тешките околности, другиот да ја заштити својата благосостојба. Овде ќе сретнете побожна жена, која се моли за своите деца, бара враќање на нејзиниот отсутен сопруг, а здравје за болниот. Нека вашите молби се соодветни за мачениците. Нека младите ги имитираат како врсници; Нека се молат татковците да бидат родители на такви деца; Нека мајките учат што се кажува за добрата мајка. Ибо матерь одного из сих блаженных, увидев, што другие скончались уже од хлада, а сын ее, по крепости сил и терпеливости в мучениях, еще дышит, кога исполниле што оставиле ли его во надеж, мастыято, свои руками, положија его на колесница, на которой везли прочих к костру. Ова е во вистинска смисла мајка на маченик! Она не пролила слезы малодушия, не произнела ничего низкого и недостоинго по време; но тој вели: „Оди сине, на добро патување со твоите врсници и другари; не заостанувај зад ова лице; дојди кај Господ не подоцна од другите“. Еве една навистина добра коренска добра индустрија! Доблестная матерь показала, что питала его более догматами благочестия, нежели млеком. Така е воспитан, вака го испратила неговата побожна мајка! Но, ѓаволот остана засрамен, бидејќи, откако го подигна целото создание против мачениците, виде дека сè е совладано од нивната храброст: ветровитата ноќ, студот на земјата, сезоната и голотијата на нивните тела. Свето лице! Светиот одред! Непоколеблив полк! Заеднички чувари на човечкиот род! Добри соучесници во грижата, придружници во молитвата, најмоќните посредници, светилници на вселената, бојата на Црквите (како што мислам, и духовни и сетилни)! Не те криеше земјата, туку небото што те засолни; Небесните порти ви се отворени. Спектакл достоен за ангелска војска, достоен за патријарси, пророци и праведници; мажи во самиот цут на младоста кои го презираа животот, кои Го сакаа Господ повеќе од своите родители, повеќе од своите деца! Бидејќи биле на најполн со живот, привремениот живот го сметале за ништо за да Го прослават Бога во своите членови, станувајќи „срам... за светот, и ангел и човек“ (1. Кор. 4:9), ги воскреснувале паднатите, ги зајакнувале колебливите и ја зголемувале ревноста на побожните. Сите, откако подигнаа еден победоносен споменик на благочестието, беа украсени со еден венец на праведноста, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт во вечни векови. Амин. Светата црква на 9 март го празнува споменот на четириесетте маченици пострадани во Севастиското Езеро. Можеби ќе ве интересира: