Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников 73

Θα βαρεθεί ο εραστής των μαρτύρων όταν μνημονεύει τους μάρτυρες; Η τιμή που δόθηκε στους ανδρείους των συναδέλφων μας είναι απόδειξη της καλής θέλησής μας προς τον κοινό Κύριο. Γιατί είναι βέβαιο ότι αυτός που επαινεί τους άριστους δεν θα παραλείψει να τους μιμηθεί σε παρόμοιες περιστάσεις. Ειλικρινά παρακαλώ αυτόν που υπέμεινε μαρτύριο, για να γίνεις κι εσύ κατά βούληση μάρτυρας και, χωρίς διωγμό, χωρίς φωτιά, χωρίς μάστιγα, να σου απονεμηθούν οι ίδιες ανταμοιβές με αυτούς. Και πρέπει να θαυμάσουμε όχι μόνο έναν και όχι μόνο δύο, ο αριθμός των ευλογημένων δεν περιορίζεται καν σε δέκα, αλλά σαράντα άντρες, που σε χωριστά σώματα είχαν, λες, μια ψυχή, σε συμφωνία και ομοφωνία πίστης, έδειξαν υπομονή στο μαρτύριο, ίση σταθερότητα για την αλήθεια. Όλοι είναι όμοιοι μεταξύ τους, όλοι είναι ίσοι στο πνεύμα, ίσοι στο κατόρθωμα. γι' αυτό τους απονεμήθηκαν ίσα στέφανα δόξας. Επομένως, ποια λέξη μπορεί να τα απεικονίσει επαρκώς; Και σαράντα χείλη δεν θα ήταν αρκετά για να δοξάσουν τη γενναιότητα τόσων πολλών ανδρών. Αν έστω και ένα αποτελούσε αντικείμενο έκπληξης, τότε αυτό θα ήταν αρκετό για να ξεπεράσει τη δύναμη του λόγου μου. Επιπλέον, ένα τέτοιο πλήθος, αυτή η πολεμική ομάδα, αυτό το ανίκητο σύνταγμα, είναι εξίσου ανίκητο στη μάχη και απρόσιτο για επαίνους. Ωστόσο, έχοντας αποκαταστήσει την εικόνα τους στη μνήμη, θα προσφέρω στους παρόντες εδώ το κοινό όφελος από αυτούς, δείχνοντας σε όλους, σαν σε εικόνα, τις γενναίες πράξεις αυτών των ανδρών. Επειδή η ανδρεία που επιδεικνύεται στις μάχες απεικονίζεται συχνά τόσο από ιστορικούς συγγραφείς όσο και από ζωγράφους, άλλοι διακοσμώντας τους με λέξεις, άλλοι απεικονίζοντάς τους σε εικόνες. και με αυτό και οι δύο προκάλεσαν πολλούς σε θάρρος. Αυτό που η αφηγηματική λέξη μεταφέρει μέσω της ακοής, η ζωγραφική το δείχνει σιωπηλά μέσω της μίμησης. Έτσι κι εγώ θα υπενθυμίσω στους παρόντες εδώ την αρετή αυτών των ανδρών και, σαν να φέρνω τις πράξεις τους μπροστά στα μάτια τους, θα τους ενθαρρύνω να μιμηθούν εκείνους που είναι πιο θαρραλέοι και πιο συγγενείς με αυτούς στη θέληση. Εδώ είναι ένας επαινετικός λόγος προς τους μάρτυρες - μια υποκίνηση στην αρετή των συγκεντρωμένων. γιατί τα λόγια για τους αγίους δεν μπορούν να ακολουθούν δουλικά τους κανόνες των επαινετικών λόγων. Οι συντάκτες αυτών των λέξεων επαινούν τους κοσμικούς λόγους: και σε όποιον «σταυρώθηκε ο κόσμος» (Γαλ. 6:14), μπορεί κάτι εγκόσμιο να είναι λόγος δοξολογίας; Αυτοί οι άγιοι είχαν περισσότερες από μία πατρίδες, γιατί ο καθένας προερχόταν από έναν ιδιαίτερο τόπο. Τι από αυτό; Πώς να τους ονομάσουμε; χωρίς πατρίδα ή πολίτες του σύμπαντος; Όπως όταν κάποιος συνεισφέρει χρήματα σε μια δεξαμενή, ό,τι συνεισφέρει καθένας γίνεται κοινή ιδιοκτησία όλων των συνεισφερόντων, έτσι και με αυτούς τους ευλογημένους ανθρώπους, η πατρίδα του καθενός είναι η κοινή πατρίδα όλων, και ο καθένας, που είναι από διαφορετικά μέρη, ανταλλάσσει πατρίδες μεταξύ τους. Είναι καλύτερο να πούμε, ποια είναι η ανάγκη να αναζητήσετε τις επίγειες πατρίδες τους, όταν μπορείτε να μαντέψετε για την πραγματική τους πόλη, πώς είναι; Η πόλη των μαρτύρων είναι η πόλη του Θεού, «στον οποίο ο Θεός είναι καλλιτέχνης και δημιουργός» (Εβρ. 11:10), «Ιερουσαλήμ άνω, ελευθερία, ... μητέρα» (Γαλ. 4:26) στον Παύλο και σε όσους είναι σαν αυτόν. Καθένας από αυτούς έχει τη δική του ανθρώπινη φυλή, αλλά όλοι έχουν την ίδια πνευματική φυλή. επειδή ο κοινός τους Πατέρας είναι ο Θεός, και είναι όλοι αδέρφια, όχι ως γεννημένοι από το ένα και το αυτό, αλλά σαν από την υιότητα του Πνεύματος ενωμένοι μεταξύ τους με ομοψυχία αγάπης. Αυτό είναι ένα έτοιμο πρόσωπο, μια μεγάλη προσθήκη σε όσους δοξάζουν τον Κύριο από αμνημονεύτων χρόνων. Δεν μαζεύτηκαν ένας ένας, αλλά ξαφνικά μετακόμισαν μέσα. Και τι είδους επανεγκατάσταση είναι αυτή; Διαφέροντας από όλους τους συνομηλίκους τους σε σωματικό ανάστημα, νεαρή ηλικία και δύναμη, συμπεριλήφθηκαν στους στρατιωτικούς καταλόγους. Τόσο για τη στρατιωτική τους ικανότητα όσο και για το πνευματικό θάρρος έλαβαν τις πρώτες τιμές από τους βασιλείς, φημισμένοι σε όλους για την αρετή τους. Και όταν ανακοινώθηκε αυτή η άθεη και ασεβής διακήρυξη - να μην ομολογήσουμε τον Χριστό ή να κινδυνεύσουμε. Απείλησαν με κάθε είδους μαρτύριο, και οι δικαστές της αδικίας ξεσήκωσαν μεγάλη και βάναυση οργή εναντίον των ευσεβών. Συκοφαντίες και συκοφαντίες έγιναν εναντίον τους, διάφορα είδη βασανιστηρίων αναζητήθηκαν, οι βασανιστές ήταν αδυσώπητοι, η φωτιά ήταν έτοιμη, το σπαθί ήταν ακονισμένο, ένας σταυρός φυτεύτηκε στη γη, ένα χαντάκι, ρόδες και μαστίγια έγιναν. όταν κάποιοι τράπηκαν σε φυγή, άλλοι υποτάχθηκαν, άλλοι ήταν αναποφάσιστοι και κάποιοι, πριν το καταλάβουν, τρομοκρατήθηκαν από κάποιες απειλές, άλλοι ζαλίστηκαν από την εγγύτητα των φρίκης, άλλοι, έχοντας μπει στον αγώνα, δεν μπόρεσαν να αντέξουν πλήρως το έργο και, στα μισά του δρόμου, εγκατέλειψαν το κατόρθωμα, όπως εκείνοι που είχαν ήδη χάσει την υπομονή τους από την καταιγίδα. Αυτοί οι αήττητοι και θαρραλέοι πολεμιστές του Χριστού, βγαίνοντας την Τετάρτη, ανήγγειλαν στον δήμαρχο, που έδειξε τη βασιλική γραφή και απαίτησε υπακοή, με ελεύθερη φωνή, με τόλμη και άφοβα, ούτε καθόλου φοβισμένοι από ό,τι φαινόταν, ούτε τρομοκρατημένος από απειλές, ότι ήταν χριστιανοί. Ω, ευλογημένα χείλη που έβγαλαν αυτή την ιερή φωνή, με την οποία αγιάστηκε ο αέρας που τη δέχτηκε, με την οποία χειροκροτούσαν οι Άγγελοι που την άκουσαν, με την οποία πληγώθηκαν ο διάβολος και οι δαίμονες και την κατέγραψε ο Κύριος στον ουρανό! Έτσι, όλοι, βγαίνοντας την Τετάρτη, είπαν: «Είμαι Χριστιανός!» Και όπως στους καταλόγους όσοι εισέρχονται σε έναν άθλο ταυτόχρονα λένε τα ονόματά τους και παίρνουν τη θέση του αγώνα, έτσι και ο καθένας τους, αφού απέρριψε το όνομα που του δόθηκε κατά τη γέννηση, δανείστηκε ένα όνομα για τον εαυτό του από τον Σωτήρα κοινό σε όλους. Και όλοι έκαναν αυτό, ο επόμενος ενώθηκε με τον προηγούμενο, και από αυτό όλοι είχαν ένα όνομα. Δεν είπαν: Είμαι τάδε ή τάδε, αλλά όλοι δήλωναν χριστιανοί. Τι έκανε ο τότε ηγεμόνας; Και ήταν επιδέξιος και άφθονος στα μέσα, είτε για να σαγηνεύει με χάδια είτε για να σαγηνεύει με απειλές. Και στην αρχή ήθελε να τους γοητεύσει με χάδια, προσπαθώντας να αποδυναμώσει τη δύναμη της ευσέβειας μέσα τους. Είπε: «Μην προδώσεις τη νιότη σου· μην ανταλλάξεις αυτή τη γλυκιά ζωή με έναν πρόωρο θάνατο. Είναι άσεμνο για όσους έχουν συνηθίσει να διακρίνονται για ανδρεία στη μάχη να πεθαίνουν με θάνατο κακοποιών». Επιπλέον, τους υποσχέθηκε χρήματα. Και τους έδωσε αυτό, και τιμές από τον βασιλιά, και τους προίκισε με βαθμούς, και θέλησε να τους νικήσει με χιλιάδες επινοήσεις. Αφού δεν υπέκυψαν σε τέτοιο πειρασμό, στράφηκε σε άλλου είδους τεχνάσματα: τους τρόμαζε με ξυλοδαρμούς, θανάτους και βιώνοντας τα πιο αφόρητα μαρτύρια. Έτσι έδρασε! Τι γίνεται με τους μάρτυρες; Λένε: «Γιατί, αντίπαλε του Θεού, μας δελεάζεις, προσφέροντάς μας αυτά τα οφέλη, ώστε να απομακρυνθούμε από τον ζωντανό Θεό και να γίνουμε σκλάβοι σε καταστροφικούς δαίμονες; Γιατί δίνεις όσο προσπαθείς να αφαιρέσεις; Μισώ ένα δώρο που συνεπάγεται κακό· δεν δέχομαι τιμή, που είναι η μητέρα της ατιμίας. from the true King. What do you offer us so sparingly and so little from the worldly? We despise the whole world. The visible hope cannot be compared with the hope we desire. Do you see this sky: how beautiful it looks, how majestic! You see the earth: how vast it is and what miracles there are on it! None of this equals the bliss of the righteous. For these things pass away, but our blessings endure. I wish for one gift - the Το στέμμα της αλήθειας αγωνίζομαι για μια δόξα στη Βασιλεία των Ουρανών. Μετράω τις πληγές σου ως «μωρά βέλη» (Ψαλμ. 63:8), γιατί χτυπάς το σώμα, κι αν αντέχει στα χτυπήματα για πολύ, θα στεφθεί πιο φωτεινό, κι αν γρήγορα εξαντληθεί, θα απαλλαγεί από τέτοιους καταπιεστικούς δικαστές που, έχοντας πάρει το σώμα στην υπηρεσία μας, προσπαθούν να κυριαρχήσουν στην ψυχή, αν δεν ταλαιπωρήθηκες από την ψυχή. μας, εκνευρίζεσαι και μας απειλείς με αυτά τα φοβερά μαρτύρια, κατηγορώντας την ευσέβειά μας. Αλλά δεν θα μας βρείτε δειλά, ούτε προσκολλημένους στη ζωή, ούτε εύκολα τρομοκρατημένους. Από αγάπη για τον Θεό, είμαστε έτοιμοι να υπομείνουμε τροχοδρομίες, τεντώματα, κάψιμο και να δεχτούμε κάθε είδους βασανιστήριο». Όταν αυτός ο περήφανος και απάνθρωπος το άκουσε, μη ανεχόμενος την αυθάδεια αυτών των ανδρών και που έβραζε από οργή, άρχισε να σκέφτεται με τον εαυτό του πώς θα μπορούσε να βρει έναν τρόπο να τους προετοιμάσει έναν μακρύ και, ταυτόχρονα, πικρό θάνατο. Τελικά το βρήκε και δείτε πόσο σκληρή είναι η εφεύρεσή του! Προσέχοντας την περιουσία της χώρας, ότι κάνει κρύο, στην εποχή, ότι είναι χειμώνας, διαπιστώνοντας τη νύχτα που το κρύο επεκτάθηκε σε μεγαλύτερο βαθμό και, επιπλέον, φυσούσε και βόρειος άνεμος, έδωσε εντολή να τους ξεγυμνώσουν όλους και να τους σκοτώσουν στο ύπαιθρο, παγώνοντάς τους στη μέση της πόλης. Χωρίς αμφιβολία, ξέρετε, έχοντας βιώσει το κρύο του χειμώνα, πόσο αφόρητο είναι αυτό το είδος μαρτύρων. γιατί είναι αδύνατο να το εξηγήσει κανείς αυτό σε άλλους, εκτός από αυτούς που έχουν έτοιμα παραδείγματα για όσα επαναλαμβάνονται από τη δική τους εμπειρία. Ένα σώμα που εκτίθεται στο κρύο γίνεται πρώτα μπλε επειδή το αίμα συρρικνώνεται. μετά τρέμει και κουνιέται, ενώ τα δόντια τρίζουν, οι φλέβες ενώνονται και όλη η σύνθεση σφίγγει άθελά της. Και κάποιου είδους οξύς πόνος και ανέκφραστο μαρτύριο, που διεισδύει στις ίδιες τις παρεγκεφαλίδες, προκαλεί μια αφόρητη αίσθηση σε αυτούς που παγώνουν. Τότε τα μέλη του σώματος πέφτουν μακριά, σαν να καίγονται από φωτιά. γιατί η θερμότητα, που απομακρύνεται από τα άκρα του σώματος και τρέχει στο εσωτερικό, αφήνει νεκρά εκείνα τα μέρη από τα οποία έχει απομακρυνθεί, και εκείνα στα οποία συγκεντρώνεται υπόκειται σε βασανιστικό πόνο, ενώ ο θάνατος από το πάγωμα πλησιάζει σταδιακά. Καταδικάστηκαν λοιπόν να διανυκτερεύσουν στο ύπαιθρο, ενώ η λίμνη, κοντά στην οποία κατοικούσε η πόλη, όπου εργάζονταν οι άγιοι, καλύφθηκε με πάγο, έγινε σαν διερχόμενο χωράφι και σκληρύνθηκε τόσο από το κρύο που οι γύρω κάτοικοι μπορούσαν να περπατήσουν με ασφάλεια στην επιφάνειά της, και τα ποτάμια που ρέουν συνεχώς, δεσμεύονταν από το νερό, αλλάζουν τη σκληρή φύση. από πέτρες, και η απότομη πνοή του βόρειου ανέμου έφερε θάνατο σε όλα τα ζωντανά. Έχοντας ακούσει τότε αυτή την εντολή (σκεφτείτε το ακατανίκητο θάρρος των μαρτύρων), ο καθένας πέταξε με χαρά τον τελευταίο του χιτώνα και όλοι έτρεξαν προς τον θάνατο, τον οποίο το κρύο απειλούσε, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον, σαν να επρόκειτο να κλέψουν τα λάφυρα. «Δεν πετάμε τα ρούχα μας», είπαν, «αλλά αφήνουμε στην άκρη «τον γέρο, που είναι διεφθαρμένος από τις ευχάριστες επιθυμίες του» (Εφεσ. 4:22). Σε ευχαριστούμε, Κύριε, που με αυτή την ενδυμασία διώχνουμε την αμαρτία από τον εαυτό μας· μέσω του φιδιού που φορέσαμε, μέσω του Χριστού θα ξεφορτωθούμε. Κύριε" (Ψαλμ. 115:3); Και τα ρούχα γδύθηκαν από τον Κύριό μας. Είναι δύσκολο για έναν σκλάβο να αντέξει αυτό που υπέμεινε και ο Κύριος; Θα ήταν καλύτερα να πούμε ότι έχουμε γδύσει τα ρούχα μας από τον ίδιο τον Κύριο. Αυτό ήταν το θράσος των πολεμιστών· έβγαλαν και μοίρασαν τα ρούχα Του μεταξύ τους. Ο παράδεισος είναι οδυνηρός, αλλά η γαλήνη είναι ευχάριστη, και η πατριαρχική αγκαλιά θα μας ζεστάνει σε μια νύχτα, ας καεί το πόδι σου. Αφήστε το χέρι σας να πέσει, αν έχετε το θράσος να το σηκώσετε στον Δάσκαλο! Πόσοι από τους συμπολεμιστές μας έπεσαν στις τάξεις, παραμένοντας πιστοί στον φθαρτό βασιλιά; Δεν θα θυσιάσουμε τη ζωή μας από πίστη στον αληθινό Βασιλιά; Πόσοι άνθρωποι που πιάστηκαν σε ένα έγκλημα υπέστησαν τον θάνατο των κακών; Μπορούμε πραγματικά να μην αντέξουμε τον θάνατο για την αλήθεια; Δεν θα πτοήσουμε, σύντροφοι, δεν θα δώσουμε χώρο στον διάβολο. Σάρκα έχουμε, δεν θα τη γλυτώσουμε. Αφού σίγουρα πρέπει να πεθάνουμε, θα πεθάνουμε για να ζήσουμε. «Η θυσία μας ας είναι μπροστά σου», Κύριε (Δαν. 3:40). Ως ζωντανή θυσία, ευάρεστη σε Σένα, ας γίνουμε δεκτοί, καμένοι από αυτό το κρύο - εμείς, μια όμορφη προσφορά, ένα νέο ολοκαύτωμα, που προσφέρεται όχι με φωτιά, αλλά από κρύο». Προσφέροντας τέτοια παρηγοριά ο ένας στον άλλον και ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον, σαν να στέκονταν σε φρουρά σε καιρό πολέμου, περνούσαν τη νύχτα υπομένοντας με θάρρος το παρόν, χαίροντας το αναμενόμενο, γελώντας με τον εχθρό. Όλοι είχαν την ίδια προσευχή. «Σαράντα άνθρωποι μπήκαν στο χωράφι μας, σαράντα άνθρωποι ας στεφανωθούμε, Δάσκαλε! Αυτός ο αριθμός ας μην μειωθεί κανένας. Είναι ειλικρινές: Εσύ ο ίδιος, μέσω του οποίου μπήκε ο νόμος στον κόσμο, τον τίμησες με σαράντα μέρες νηστεία. Μετά από σαράντα μέρες νηστεία, ο Ηλίας, που αναζητούσε τον Κύριο, έλαβε όραμα!» Και παρόλο που αυτή ήταν η προσευχή τους, ένας από αυτούς, εξαντλημένος από τα βάσανα, έφυγε από τον τόπο του επιτεύγματος και αποσύρθηκε, προκαλώντας ανείπωτη λύπη στους αγίους. Όμως ο Κύριος δεν επέτρεψε να μείνουν μάταιες οι αιτήσεις τους. Αυτός που του εμπιστεύτηκε την προστασία των μαρτύρων, ζεσταίνοντας όχι μακριά από τη σχολή των μαχών, παρακολουθούσε τι θα γινόταν, έτοιμος να υποδεχθεί όσους από τους στρατιώτες θα κατέφευγαν σε αυτόν. Και εξάλλου, είχε προγραμματιστεί εκ των προτέρων ότι θα υπήρχε ένα λουτρό κοντά, που υπόσχεται γρήγορη βοήθεια σε όσους είχαν αλλάξει γνώμη. Αλλά αυτό που εφευρέθηκε από τους εχθρούς με κακές προθέσεις, δηλαδή: να βρουν ένα μέρος για το κατόρθωμα όπου η ετοιμότητα της ανακούφισης θα μπορούσε να αποδυναμώσει τη σταθερότητα των ασκητών, αυτό έδειξε στο μέγιστο φως την υπομονή των μαρτύρων. Γιατί δεν είναι υπομονετικός εκείνος που του λείπει το απαραίτητο, αλλά εκείνος που, χωρίς να του λείπει η ευχαρίστηση, συνεχίζει να υποφέρει στενοχώρια. Όταν οι μάρτυρες κοπίασαν, και ο φρουρός παρακολούθησε τι θα συνέβαινε, είδε ένα εκπληκτικό θέαμα, είδε ότι κάποιες Δυνάμεις κατέβαιναν από τον ουρανό και, σαν να λέγαμε, μοίραζαν μεγάλα δώρα από τον Τσάρο στους στρατιώτες. Και μοίρασαν τα δώρα σε όλους· Μόνο ένας έμεινε χωρίς ανταμοιβή, αναγνωρίζοντάς τον ως ανάξιο ουράνιων τιμών. και ήταν αυτός που, εγκαταλείποντας σύντομα τα βάσανά του, πήγε στον εχθρό. Θλιβερό θέαμα για τους δίκαιους! Ο πολεμιστής είναι φυγάς, ο πρώτος των γενναίων είναι αιχμάλωτος, το πρόβατο του Χριστού είναι το θήραμα των θηρίων. Αλλά ήταν ακόμη πιο κρίμα που δεν πέτυχε την αιώνια ζωή και δεν απόλαυσε το παρόν. γιατί η σάρκα του διαλύθηκε αμέσως από τη δράση της θερμότητας πάνω της. Αλλά όπως αυτός ο λάτρης της ζωής έπεσε, παραβιάζοντας τον νόμο χωρίς κανένα όφελος για τον εαυτό του, έτσι και ο δήμιος, μόλις είδε ότι απέφυγε και πήγε στο λουτρό, πήρε ο ίδιος τη θέση του δραπέτη και, πετώντας τα ρούχα του, ενώθηκε με τους γυμνούς, φωνάζοντας με μια φωνή με τους αγίους: «Είμαι Χριστιανός!». Και αφού ξάφνιασε τους παρευρισκόμενους με το ξαφνικό της αλλαγής, καθώς αναπλήρωσε τον αριθμό με τον εαυτό του, έτσι με την ένταξη του απάλυνε τη θλίψη για τους αποδυναμωμένους, ακολουθώντας το παράδειγμα αυτών που στέκονταν στις τάξεις, που μόλις πέσει κάποιος στην πρώτη βαθμίδα τον αντικαθιστά αμέσως με τους εαυτούς τους, για να μην σπάσουν οι τάξεις τους από αυτούς που πέφτουν. Αυτό έκανε το ίδιο. Είδε ουράνια θαύματα, έμαθε την αλήθεια, έρεε στον Κύριο και συγκαταλέγεται στους μάρτυρες! Ο Ιούδας έφυγε, και τον Ματθία τον έφεραν για να πάρει τη θέση του. Ο χθεσινός διώκτης και τώρα ο ευαγγελιστής έγινε μιμητής του Παβλόφ. Και είχε τον τίτλο από ψηλά, «ούτε από άνθρωπο ούτε από άνθρωπο» (Γαλ. 1:1). Πίστεψε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και βαφτίστηκε σε Αυτόν όχι από κανέναν άλλον, αλλά από τη δική του πίστη, όχι στο νερό, αλλά στο ίδιο του το αίμα. Και έτσι, στην αρχή της ημέρας, οι ακόμη αναπνέοντες μάρτυρες παραδόθηκαν στη φωτιά, και τα υπολείμματα της φωτιάς πετάχτηκαν στο ποτάμι, ώστε το κατόρθωμα του μακαριστού να αγκαλιάσει όλη τη δημιουργία. Πολέμησαν στη γη, έδειξαν υπομονή στον αέρα, παραδόθηκαν στη φωτιά και έγιναν δεκτοί από το νερό. Τους αρμόζει να πουν: «Πέρασα από φωτιά και νερό και σας ανάπαυσα» (Ψαλμ. 65:12). Και αυτοί, έχοντας καταλάβει τη χώρα μας, σαν κάποιες συνεχείς σειρές πυλώνων, παρέχουν ασφάλεια από την εισβολή των αντιπάλων, μη περιορισμένοι σε ένα μέρος, αλλά καταφύγιοι σε πολλά μέρη και στολίζοντας πολλές πατρίδες με τον εαυτό τους. Και, το εξαιρετικό, δεν χωρίζονται ένας ένας, επισκέπτονται αυτούς που λαμβάνουν, αλλά χωρίς να χωρίζονται μεταξύ τους, έρχονται ενωμένοι στο πρόσωπο. Και τι θαύμα! Και δεν μειώνονται σε αριθμό, και δεν επιτρέπουν την αύξηση τους. Αν τα χωρίσετε σε κάθε ένα, δεν ξεπερνούν τον σωστό αριθμό τους. Και αν το συνδυάσεις, σε αυτήν την περίπτωση μένουν τα ίδια σαράντα, που μοιάζουν με τη φύση της φωτιάς. γιατί η φωτιά, καθώς περνά σε αυτόν που την αναζωπυρώνει, παραμένει εξ ολοκλήρου σε αυτόν που την είχε μαζί του. Και αυτά τα σαράντα και όλα μαζί, και όλοι τα έχουν όλα. Αυτή είναι η ατελείωτη φιλανθρωπία, η ανεξάντλητη χάρη, η βοήθεια έτοιμη για τους χριστιανούς, η εκκλησία των μαρτύρων, ο στρατός των νικητών, το πρόσωπο εκείνων που ψάλλουν εγκώμια. Πόση προσπάθεια κάνατε για να βρείτε έστω και ένα βιβλίο προσευχής για τον εαυτό σας στον Κύριο! - Και εδώ είναι σαράντα βιβλία προσευχής που στέλνουν μια προσευχή συμφωνίας. «Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις συναθροίσεις στο όνομα του Κυρίου, υπάρχει μία ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). και όπου είναι σαράντα, θα αμφιβάλλει κανείς στην παρουσία του Θεού; Ο καταπιεσμένος τρέχει στους σαράντα μάρτυρες, ο αγαλλιασμένος έρχεται σε αυτούς· ο ένας για να βρει ανακούφιση από τις δύσκολες συνθήκες, ο άλλος για να προστατεύσει την ευημερία του. Εδώ θα συναντήσετε μια ευσεβή σύζυγο, που προσεύχεται για τα παιδιά της, ζητώντας την επιστροφή του απόντα συζύγου της και υγεία για τον άρρωστο. Είθε οι αιτήσεις σας να είναι κατάλληλες για μάρτυρες. Αφήστε τους νέους να τους μιμηθούν ως συνομήλικους. Ας προσεύχονται οι πατέρες για να γίνουν γονείς τέτοιων παιδιών. Αφήστε τις μητέρες να μελετήσουν τι λένε για την καλή μητέρα. Διότι η μητέρα ενός από αυτούς τους ευλογημένους, βλέποντας ότι οι άλλοι είχαν ήδη πεθάνει από το κρύο, και ο γιος της, από τη δύναμη της δύναμης και την υπομονή του στο μαρτύριο, ανέπνεε ακόμα, όταν οι δήμιοι τον άφησαν με την ελπίδα ότι θα αλλάξει, η ίδια, παίρνοντάς τον με τα χέρια της, τον έβαλε στο άρμα στο οποίο μετέφεραν τους άλλους στο πυρ. Αυτή είναι με την πραγματική έννοια η μητέρα ενός μάρτυρα! Δεν έχυσε δάκρυα δειλίας, δεν είπε τίποτα χαμηλό και ανάξιο χρόνου. αλλά λέει: «Πήγαινε, γιε, σε ένα καλό ταξίδι με τους συνομηλίκους σου και τους συντρόφους σου· μην μένεις πίσω από αυτό το πρόσωπο· έλα στον Κύριο το αργότερο στους άλλους». Εδώ είναι μια πραγματικά καλή ρίζα μιας καλής βιομηχανίας! Η γενναία μάνα έδειξε ότι τον τάιζε περισσότερο με τα δόγματα της ευσέβειας παρά με το γάλα. Έτσι τον μεγάλωσε, έτσι τον έστειλε η ευσεβής μητέρα του! Αλλά ο διάβολος έμεινε ντροπιασμένος, γιατί, αφού σήκωσε όλη την κτίση ενάντια στους μάρτυρες, είδε ότι τα πάντα είχαν νικηθεί από την ανδρεία τους: η θυελλώδης νύχτα, το κρύο της χώρας, η εποχή και η γύμνια των κορμιών τους. Ιερό πρόσωπο! Ιερή ομάδα! Ακλόνητο σύνταγμα! Κοινοί φύλακες του ανθρώπινου γένους! Καλοί συνεργοί στη φροντίδα, σύντροφοι στην προσευχή, οι πιο ισχυροί μεσολαβητές, φωτιστές του σύμπαντος, το χρώμα των Εκκλησιών (όπως νομίζω, πνευματικό και αισθησιακό)! Δεν ήταν η γη που σε έκρυψε, αλλά ο ουρανός που σε φύλαξε. Οι πύλες του ουρανού έχουν ανοίξει σε σας. Ένα θέαμα αντάξιο ενός αγγελικού στρατού, αντάξιο πατριάρχων, προφητών και δικαίων ανθρώπων. άνδρες στην ίδια την άνθιση της νιότης που περιφρονούσαν τη ζωή, που αγάπησαν τον Κύριο περισσότερο από τους γονείς τους, περισσότερο από τα παιδιά τους! Όντας στην πιο γεμάτη ζωή ηλικία, λογάριαζαν την προσωρινή ζωή για να δοξάσουν τον Θεό στα μέλη τους, γίνονταν «όνειδος... στον κόσμο, άγγελος και άνθρωπος» (Α' Κορ. 4:9), ανέστησαν τους πεσόντες, ενίσχυσαν τους αμφιταλαντευόμενους και επιδείνωσαν τον ζήλο των ευσεβών. Όλοι, αφού έστησαν ένα νικηφόρο μνημείο για την ευσέβεια, στολίστηκαν με ένα στεφάνι δικαιοσύνης, εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Η Αγία Εκκλησία τιμά τη μνήμη των σαράντα μαρτύρων που υπέφεραν στη λίμνη Sebaste στις 9 Μαρτίου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: