Беседа 18. На день святого мученика Гордия 71

Ésta es la ley natural de las abejas: no salir volando de las colmenas hasta que el rey las guíe en vuelo. Y yo, porque veo que el pueblo del Señor va ahora por primera vez a las flores celestiales, los mártires, busco un líder. ¿Quién inspiró este numeroso enjambre? ¿Quién convirtió la oscuridad invernal en ligereza primaveral? Porque el pueblo ahora, por primera vez, saliendo de la ciudad como de colmenas, llenó con su multitud esta decoración de la pre-ciudad, este sagrado y hermoso campo de los mártires. Y dado que el milagro del mártir y de mí, habiéndome despertado y llevado al olvido de la enfermedad, me trajo aquí, entonces, como sobre una flor, yo también, con voz fuerte, tararearé las obras de este hombre, realizando así una obra piadosa y al mismo tiempo agradable para los aquí presentes. Porque “quien alaba al justo, el pueblo se alegrará”, nos dijo recientemente el sabio Salomón (Proverbios 29:2). Sin embargo, me pregunté qué quería decir el orador con este enigma: ¿será que cuando un retórico o un orador hábil compone una palabra para sorpresa de los oyentes, entonces la gente se divierte con algún sonido cautivador que golpea agradablemente el oído, aprobando la invención de los pensamientos, la disposición, la pompa y el fluir armonioso del habla? Pero esto no lo podría haber dicho alguien que nunca hubiera usado este tipo de discurso. No podía aconsejarnos que alabaramos solemne y elocuentemente a los bienaventurados, quienes en todas partes preferían incluso las sílabas y el habla sencilla. Por tanto, ¿qué dice? El hecho de que las personas se regocijen en el gozo espiritual, ante el mero recordatorio de los méritos de los justos, animándose a competir e imitar los beneficios de los que oyen hablar. Porque la historia de las personas que se sienten cómodas en la vida ofrece a quienes buscan la salvación, por así decirlo, una luz que ilumina el camino de la vida. Por eso, en cuanto escuchamos la vida de Moisés, narrada por el Espíritu, inmediatamente nace en nosotros la competencia por la virtud de este hombre, y la mansedumbre de carácter se vuelve digna de imitación y respeto por todos. Los elogios de otras personas provienen de la difusión de palabras; y en el razonamiento de los justos, lo que realmente hicieron es suficiente para demostrar la superioridad de su virtud. Por tanto, cuando contamos la vida de aquellos que se han hecho famosos por su piedad, ante todo glorificamos al Maestro entre Sus siervos; Alabamos a los justos testificando de lo que sabemos y deleitamos a la gente escuchando cosas hermosas. Así, la vida de José es una exhortación a la castidad, y la historia de Sansón es un estímulo a la valentía. Por tanto, la Escuela Divina no conoce la ley de los discursos loables, pero considera discurso loable el testimonio de las obras, así como la alabanza de los santos, suficiente y suficientemente útil para los que aspiran a la virtud. Así como la ley de los discursos laudatorios es conocer la patria, encontrar la familia, describir la crianza, así nuestra regla, guardando silencio sobre lo relatado, llena el testimonio con lo que en realidad pertenece a todos. ¿Soy más honorable porque la ciudad alguna vez logró grandes y difíciles hazañas y erigió gloriosos monumentos a las victorias sobre sus enemigos? ¿Qué me importa si su posición es favorable, cómoda tanto en invierno como en verano? Y si abunda en la gente y puede alimentar a mucho ganado, ¿de qué me sirve esto? Aunque supere en número de caballos a todas las ciudades bajo el sol; ¿Puede esto convertirnos en los más perfectos en virtud humana? Y también, al describir los picos de la montaña vecina como que están altísimos y se elevan muy alto en el aire, ¿no nos engañamos pensando que con esto estamos elogiando a la gente? Será más divertido cuando los justos desprecien al mundo entero y comencemos a llenar los discursos elogiándolos con pequeñas cosas sin valor. Entonces, la atención plena es suficiente para obtener un beneficio constante. Porque los justos mismos no necesitan aumento de gloria, pero nosotros, los que aún estamos en esta vida, necesitamos la memoria para ser imitados. Así como el fuego sigue naturalmente a su brillo y la paz a su fragancia, así las buenas obras son necesariamente seguidas por cosas útiles. Sin embargo, no deja de ser importante conocer en detalle la verdad de lo ocurrido entonces; porque nos ha llegado un rumor poco claro por el cual los valientes de esta hazaña han sido preservados en sus hazañas; y nuestro trabajo, al parecer, es ser como los pintores. Y cuando copian imágenes de imágenes, se desvían mucho (como es natural) de los originales; y para nosotros, que estamos privados de la vista de las acciones mismas, existe un peligro considerable: menospreciar la verdad. Pero como ha llegado el día que nos trae el recuerdo del mártir, que luchó gloriosamente como testigo de Cristo, diremos lo que sabemos. Nació en esta ciudad, por lo que lo amamos más, porque es nuestro propio adorno. Así como los árboles fructíferos devuelven a su propia tierra los frutos que producen, así este mártir, habiendo surgido de las profundidades de nuestra ciudad y ascendido a las mayores alturas de gloria, dio a la ciudad que la vio nacer y le levantó el placer de sus propios frutos de piedad. Las frutas extranjeras también son hermosas cuando son dulces y nutritivas; pero las frutas nacionales y autóctonas son mucho más agradables que las extranjeras: además de placer, por su proximidad con nosotros, también nos aportan algo de decoración. Gordius, inscrito en el servicio militar y distinguido en las listas militares tanto por su fuerza física como por su coraje espiritual, se hace famoso; Por eso se confiaron cien soldados a sus superiores. Cuando el verdugo de aquella época extendió la ferocidad y crueldad de su alma hasta el punto de declarar la guerra a la Iglesia y levantar su mano atea contra la piedad, se hicieron anuncios por todas partes, y en cada mercado, en cada lugar destacado, se leyeron decretos de no adorar a Cristo, o el castigo para los que adoraran sería la muerte; también se dio la orden de que todos debían inclinarse ante los ídolos y honrar a las piedras y a los árboles como a dioses, en los que el arte había impreso una determinada imagen, o aquellos que no obedecieran sufrirían cruelmente; cuando hubo desorden y rebelión en toda la ciudad, y los piadosos fueron saqueados; robaron propiedades, torturaron con palizas los cuerpos de los amantes de Cristo; las esposas fueron arrastradas por toda la ciudad, no se perdonó a la juventud, no se respetó la vejez; los que no cometieron ninguna injusticia sufrieron como malhechores; Las cárceles se volvieron estrechas, las casas ricas quedaron vacías y los desiertos se llenaron de gente que huía; La culpa de quienes soportaron todo esto fue la piedad; y el padre traicionó a su hijo; el hijo denunció a su padre; los hermanos se enfurecieron unos contra otros; los esclavos se rebelaron contra sus amos: una noche terrible envolvió al mundo; debido a la locura del diablo, todos no se reconocían: las casas de oración fueron destruidas por manos malvadas; los altares fueron derribados; No había “ningún lugar más bajo que la ofrenda, ni más bajo que el incensario, ni lugar para devorar” (Dan. 3, 38); pero todo, como una nube, fue superado por un terrible desaliento; los siervos de Dios fueron expulsados; cada asamblea piadosa quedó horrorizada, y los demonios se regocijaron, profanando todo con grasa y sangre; entonces este buen hombre, habiendo precedido a la coerción de los tribunales, arrojándose su faja militar, abandonó la ciudad. Habiendo despreciado el poder, despreciando la gloria, todo tipo de riquezas, parentesco, amigos, esclavos, el placer de la vida, todo lo que se desea para las personas, se adentró en los desiertos más profundos e intransitables para las personas, considerando la vida con los animales más placentera para él que la comunicación con los idólatras, y en esto imitando al fanático Elías, quien, al ver la abrumadora idolatría de la mujer sidonia, se retiró al monte Horeb y vivió en una cueva, buscando a Dios, hasta que vio. lo que quería, siempre y cuando una persona pueda ver a Dios. Tal era Gordio, que huyó de los disturbios de la ciudad, de la multitud del mercado, de la arrogancia de los funcionarios, de los tribunales de los calumniadores, de los que venden, compran, juran y hablan mentira; lenguaje soez, habla dulce y todo lo demás que las multitudes urbanas llevan consigo, como un barco lleva consigo una pequeña embarcación. Purificando sus oídos, purificando sus ojos y, sobre todo, purificando su corazón para llegar a un estado de ver a Dios y ser bendito, vio en las revelaciones, estudió misterios, “ni de hombre ni por hombre” (Gálatas 1:1), pero teniendo un gran maestro: el Espíritu de verdad. A partir de aquí, habiendo vuelto a pensar en la vida, en lo inútil, en lo vano, en lo más insignificante que cualquier sueño y cualquier sombra, me excité más a desear la vocación más elevada. Y como asceta, sintiendo que ya se había entrenado bastante y ungido para la hazaña con ayunos y vigilias, oraciones, enseñanza constante y continua en las palabras del Espíritu, notó el día en que toda la ciudad, celebrando una fiesta en honor del demonio amante de las batallas, tomó el lugar del espectáculo para ver las listas de caballos. Entonces, cuando toda la ciudad se hubo reunido en la cima, había allí tanto judíos como griegos, y mezclados con ellos había un número considerable de cristianos, los cuales, viviendo sin precaución, sentados “con el ejército vano” (Sal. 25:4), sin rehuir las asambleas de “los malos” (Sal. 63, 3), y esta vez se convirtieron en espectadores del rápido correr de los caballos y de la experiencia de los arrieros; cuando los esclavos fueron liberados por los amos, y los niños de las escuelas huyeron al espectáculo, aparecieron mujeres del pueblo llano y de los ignorantes; cuando el campo estaba lleno, y todos ya aguzaban la vista para ver el ascenso de los caballos, entonces este buen hombre, grande de corazón, grande de mente, descendió de las alturas de la montaña al lugar del espectáculo, no tuvo miedo de la gente, no comenzó a calcular a cuántas manos hostiles se entregaba, pero con un corazón intrépido y una mente sublime, como a través de frecuentes piedras o muchos árboles, empujando a los que estaban sentados alrededor del campo, se paró en el medio, confirmando consigo mismo el palabra en la que confía “el justo como un león” (Proverbios 28:1). Y cuán impávida era su alma que, de pie en un lugar abierto, en medio del espectáculo, con audacia intrépida (y algunos de los que esto oyeron aún están vivos) proclamó las siguientes palabras: “Fui hallado a los que no me buscaban, fui manifestado a los que no preguntaban por mí” (Isa. 65:1), mostrando que no estuvo en peligro por necesidad, sino que voluntariamente se entregó a la hazaña a imitación del Maestro, quien, sin ser reconocido por los judíos en la oscuridad de la noche, se anunció. La extraordinaria naturaleza del espectáculo pronto atrajo la atención de los espectadores hacia un hombre de aspecto salvaje, cuya cabeza estaba despeinada por una larga estancia en la montaña, su barba se hizo larga, su ropa estaba sucia, todo su cuerpo estaba marchito; tenía un bastón en la mano y una bolsa colgada a su costado. En todo esto se veía una cierta simpatía que lo iluminaba secretamente. Y tan pronto como descubrieron quién era, todos inmediatamente lanzaron un grito mixto. Los cercanos a la fe 72 aplaudieron con alegría, y los enemigos de la verdad instaron al juez a matarlo y ya lo habían condenado a muerte de antemano. Todo se llenó de gritos y confusión; dejó de mirar a los caballos; Dejaron de mirar a los aurigas, el despliegue de los carros se convirtió en un ruido inútil. Nadie tuvo tiempo para que sus ojos vieran otra cosa que Gordius; Los oídos de nadie podían soportar escuchar nada más que sus palabras. Un vago rumor, como de un ligero viento, recorrió toda la asamblea de espectadores y llenó las listas. Cuando los heraldos dieron al pueblo la señal de guardar silencio, las flautas se callaron y numerosos órganos se callaron. Escucharon a Gordiya, miraron a Gordiya. Inmediatamente fue presentado al alcalde, quien inmediatamente se sentó y ordenó la hazaña del cultivo. Primero, Gordius preguntó con voz tranquila y mansa: ¿quién es y de dónde es? Y cuando nombró a su patria, a su clan, al grado de dignidad que ostentaba, al motivo de su huida, a su regreso, añadió: "Estoy aquí para demostrar con mis propias obras mi desprecio por tus órdenes y mi fe en Dios, en quien he puesto mi confianza. Estoy aquí porque oí que sois superiores a muchos en ferocidad, y por eso elegí este momento como conveniente para el cumplimiento de mi deseo". Con estas palabras, como fuego, encendiendo la ira del alcalde, despertó toda su furia contra sí mismo. “Llamen a los verdugos”, dice. -¿Dónde están las bolas de plomo? ¿Dónde están los látigos? Que lo estiren sobre la rueda; retuercen sus miembros en un árbol; Traerán instrumentos de tortura, prepararán animales, fuego, una espada, una cruz y un hoyo. Pero ¿qué gana este hombre sin ley -continuó- muriendo de una vez por todas? “Sufro tanto daño”, dijo Gordius inmediatamente, “¡que no puedo morir por Cristo muchas veces!” Y el alcalde, con su ferocidad natural, se volvió aún más cruel, mirando la dignidad del mártir y considerando la valiente sublimidad de sus pensamientos como su propia deshonra. Cuanto más veía valentía en su corazón, más amargado me volvía y más intensificaba mi lucha por vencer a este hombre inventando el tormento. ¡Así actuó el alcalde! Y el mártir, volviendo su mirada a Dios, deleitó su alma con las palabras de los sagrados salmos, diciendo: “El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que el hombre pueda hacerme” (Sal. 117:6); y: “No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo” (Sal. 22:4), y repitiendo otros dichos similares a ellos e incitantes a la valentía, que conocía por las palabras de Dios. ¿Qué tan lejos estaba de ceder a las amenazas y de temer que él mismo se hubiera invitado al tormento? "¿Por qué dudas", dijo, "¿por qué estás de pie? ¡Atormenta el cuerpo, tuerce los miembros, tortura como quieras! No me envidies con la esperanza bienaventurada. Cuanto más aumentas el tormento, mayor es la recompensa que me preparas. Tenemos un acuerdo sobre esto con el Señor. Para las úlceras que aparecen en el cuerpo, en la resurrección florece sobre nosotros un manto brillante, para la deshonra - coronas; para la prisión - el cielo; para la condenación con los malhechores - estar con el Ángeles, siembrad más en mí para que podáis cosechar mucho más para mí”. Cuando no pudieron superarlo por el miedo y la tarea les resultó imposible, cambiaron de medio y recurrieron a las caricias. Porque ésta es la artimaña del diablo: asusta a los tímidos, pero debilita a los valientes. Tal era la astucia del maligno incluso entonces. Cuando vio que el mártir no cedía a las amenazas, intentó rodearlo de engaños y cebos. Y prometió obsequios, y ya dio algunos, y en otros garantizó que se los daría el rey, a saber: un lugar importante en el ejército, recompensas monetarias y todo lo que quisiera. Cuando su intento fracasó - el bienaventurado, al oír las promesas, se rió de su locura, si realmente pensaba en dar algo equivalente al Reino de los Cielos - entonces el verdugo ya no pudo controlar su ira, desenvainó su espada, asumió él mismo la posición de verdugo y, cometiendo un asesinato con la mano y la lengua, condenó a muerte al bienaventurado. Todos los espectadores se trasladaron a este lugar, y los que permanecieron en las casas acudieron a las murallas de la ciudad; todos contemplaron este gran y ascético espectáculo, maravilloso para los ángeles y para toda la creación, doloroso para el diablo, terrible para los demonios. La ciudad estaba vacía de habitantes; Como una especie de arroyo, la gente acudía en masa a este lugar: ni una sola mujer, ni un solo hombre, desconocido o noble, quiso privarse del espectáculo; los guardias de las casas dejaron su guardia; las tiendas de los comerciantes permanecían abiertas; Los bienes yacían abandonados en las plazas del mercado. La única guardia y seguridad para todo era que todos salieran, y ni una mala persona quedó en la ciudad. Los esclavos abandonaron los servicios del amo, y cualesquiera que fueran los recién llegados y los nativos que había en la ciudad, todos vinieron aquí para ver al mártir. Entonces la doncella, atreviéndose a presentarse ante la mirada de los hombres, y el anciano, y el enfermo, venciendo su debilidad, se encontraban fuera de las murallas de la ciudad. Los amigos, rodeando al bienaventurado, luchando por la vida adquirida por la muerte, lo rodearon, llorando y besándolo por última vez. Derramando lágrimas ardientes por él, rogaron no prenderse fuego, no arruinar su juventud, no abandonar este agradable sol. Otros intentaron engañarlo con consejos de lengua dulce, diciéndole: "Di simplemente la renuncia con palabras, pero ten en tu alma la fe que deseas. Sin duda, Dios no escucha la lengua, sino los pensamientos del que habla. De esta manera podrás ablandar al juez y apaciguar a Dios". Pero el mártir fue inflexible, indestructible e invulnerable a todos los ataques de la tentación. La inviolabilidad de sus pensamientos se puede comparar con el "iglesia" de un hombre sabio, que, debido a la segura afirmación "sobre la roca", no puede ser sacudido ni por ráfagas de viento incontrolables, ni por fuertes lluvias que caen de las nubes, ni por arroyos desbordados (Mateo 7:24-25). Así era este hombre, que guardaba inquebrantablemente “la afirmación de la fe... en Cristo” (Col. 2:5). Viendo con ojos espirituales que el diablo anda alrededor, y anima a uno a las lágrimas, ayuda a otro con dulces palabras, el mártir dice a los que lloran en las palabras del Señor: “No lloréis por mí” (Lucas 23,28), sino llorad por los que luchan contra Dios, que se atreven a actuar de esta manera con los piadosos, y con esta llama que encienden por nosotros, atesoran para sí el fuego de la Gehena; dejad de llorar y de romperme el corazón: no sólo estoy una vez, sino mil veces, si fuera posible, estoy dispuesto a morir por el nombre del Señor Jesús”. Y a quienes les aconsejaban renunciar de palabra, él sólo respondía que la lengua creada por Cristo no toleraría pronunciar nada contra su Creador”. “Porque con el corazón creemos en la verdad, pero con los labios confesamos para salvación” (Romanos 10:10). ¿Está realmente el rango militar privado de esperanza de salvación? ¿Realmente no existe ni un solo centurión piadoso? Recuerdo al primer centurión, quien, estando junto a la cruz de Cristo, y realizando milagros su poder, cuando la insolencia de los judíos aún no se había calmado, no temió su ira y no se negó a proclamar la verdad, sino que confesó y no negó que “era verdaderamente el Hijo de Dios” (Mateo 27:54). También conozco a otro centurión que sabía acerca del Señor, mientras aún estaba en la carne, que Él es Dios y Rey de los ejércitos, y que un solo mandato le bastaba para enviar beneficios a los necesitados por medio de espíritus ministradores. El Señor confirmó su fe que era mayor que la fe de todo Israel (Mateo 8:10). ¿Pero Cornelio, siendo centurión, no era digno de ver al ángel y finalmente recibió la salvación por medio de Pedro? Sus limosnas y oraciones fueron escuchadas por Dios (Hechos 10:31). Quiero ser su alumno. ¿Cómo puedo negar a mi Dios, a quien he adorado desde niño? ¿No estará el cielo aterrorizado desde arriba? ¿Se oscurecerán las estrellas sobre mí? ¿Incluso la tierra me sostendrá? “No os dejéis adular: Dios no se deja burlar” (Gálatas 6:7); “por nuestra boca” nos juzga; Él justifica con sus palabras y condena con sus palabras (Lucas 19:22). ¿No has leído la terrible amenaza del Señor: “Al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:33)? ¿Pero por qué me aconsejas que me las arregle para esto? ¿Será que con tal astucia puedo adquirir algo para mí? ¿Es para ganar unos días? Pero perderé para siempre. ¿Es para evitar el tormento de la carne? Pero no veré los bienes preparados para los justos. Es evidente locura de la mente perecer con astucia, astucia e intrigas y obtener para uno mismo el castigo eterno. Al contrario, os aconsejo: si vuestros pensamientos son malos, entonces aprended la piedad; y si te adaptas a los tiempos, entonces “deja a un lado la mentira y habla la verdad” (Efesios 4:25). Di que “Señor Jesucristo para gloria de Dios Padre”; porque toda lengua pronunciará estas palabras, cuando “al nombre de Jesús se doblará toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra” (Fil. 2:10-11). Todas las personas son mortales, pero no hay muchos mártires entre nosotros. No esperemos a quedar muertos, sino pasemos de vida en vida. ¿Por qué esperas una muerte que llega por sí sola? Es estéril, inútil, propiedad común de animales y personas. Quien entró en la vida a través del nacimiento está agotado por el tiempo, aplastado por la enfermedad o destruido inexorablemente por una muerte violenta. Por lo tanto, cuando ciertamente debemos morir, consigamos vida para nosotros mismos mediante la muerte. Hacer voluntario lo que es forzado; no perdones la vida, cuya pérdida es necesaria. Si las bendiciones terrenales fueran tan duraderas, entonces incluso entonces uno debería tratar de cambiarlas por las celestiales. Y si son de corta duración y su valor es mucho menor que las bendiciones del cielo, entonces un terrible entumecimiento de la mente es privarse de la bienaventurada esperanza preocupándose por las bendiciones terrenales”. Dicho esto y describiendo sobre sí mismo la imagen de la cruz, fue atacado, sin cambiar el color de su cuerpo y sin cambiar en lo más mínimo la luminosidad de su rostro. Porque caminaba con la idea de que no se encontraría con el verdugo, sino que se entregaría en manos de los ángeles, quienes lo recibirían inmediatamente después de su matanza y lo trasladarían a una vida bienaventurada, como a Lázaro. ¿Quién representará el grito de la gente de los alrededores? Cuando tal trueno llenó la tierra desde las nubes, ¿qué clase de trueno se elevó hasta ella desde la tierra? ¡Este es el campo de este portador de la corona! Este mismo día vi este maravilloso espectáculo, que el tiempo no había oscurecido, la costumbre no había violado y las circunstancias extremas de los acontecimientos posteriores no habían superado. Así como siempre miramos al sol y siempre nos maravillamos de él, así el recuerdo de este hombre es siempre brillante para nosotros; porque “para memoria eterna habrá un hombre justo” (Sal. 111:6) y entre los que viven en la tierra, mientras la tierra esté en pie, y en el cielo, y entre el Juez justo, a quien sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. El 3 de enero se celebra la memoria del santo mártir Gordio. Quizás te interese: