Беседа 18. На день святого мученика Гордия 71

Ωστόσο, αναρωτήθηκα τι σήμαινε αυτό το αίνιγμα από τον ομιλητή: μήπως όταν κάποιος ρήτορας ή επιδέξιος ομιλητής συνθέτει μια λέξη προς έκπληξη των ακροατών, τότε ο κόσμος διασκεδάζει με κάποιον σαγηνευτικό ήχο που χτυπά ευχάριστα το αυτί, επιδοκιμάζοντας την εφεύρεση των σκέψεων, τη διάταξη, τη μεγαλοπρέπεια και την αρμονική ροή του λόγου; Αλλά αυτό δεν θα μπορούσε να το είχε πει κάποιος που δεν είχε χρησιμοποιήσει ποτέ αυτό το είδος ομιλίας. Δεν μπορούσε να μας συμβουλεύσει να λέμε με επισημότητα και εύθυμο εγκώμιο στους μακαριστούς, που οι ίδιοι παντού προτιμούσαν ακόμη και τις συλλαβές και τον άτεχνο λόγο. Επομένως, τι λέει; Το γεγονός ότι οι άνθρωποι χαίρονται με πνευματική χαρά, με την απλή υπενθύμιση των αρετών των δικαίων, ενθουσιασμένοι να ανταγωνιστούν και να μιμηθούν τα οφέλη για τα οποία ακούνε. Γιατί η ιστορία των ανθρώπων που νιώθουν άνετα στη ζωή δίνει σε όσους αναζητούν τη σωτηρία, σαν να λέγαμε, λίγο φως που φωτίζει το μονοπάτι της ζωής. Ως εκ τούτου, μόλις ακούσουμε τη ζωή του Μωυσή, που διηγείται το Πνεύμα, αμέσως γεννιέται μέσα μας ο ανταγωνισμός για την αρετή αυτού του ανθρώπου και η πραότητα του χαρακτήρα γίνεται άξια μίμησης και σεβασμού για όλους. Αμέσως παρουσιάστηκε στον δήμαρχο, ο οποίος κάθισε αμέσως και διέταξε τον άθλο της καλλιέργειας. Πρώτα, ο Γόρδιος ρώτησε με ήσυχη και μειλίχια φωνή: ποιος είναι και από πού είναι; Και όταν ονόμασε την πατρίδα του, τη φυλή του, το βαθμό αξιοπρέπειας που είχε, τον λόγο της φυγής του, την επιστροφή του, τότε πρόσθεσε: «Είμαι εδώ για να αποδείξω με τις πράξεις μου την περιφρόνησή μου για τις εντολές σας και την πίστη μου στον Θεό, στον οποίο έχω εμπιστοσύνη. Με αυτά τα λόγια, σαν φωτιά, πυροδοτώντας την οργή του δημάρχου, ξεσήκωσε όλη του την οργή εναντίον του εαυτού του. «Φώναξε τους δήμιους», λέει. -Πού είναι οι μολύβδινες μπάλες; Πού είναι τα μαστίγια; Ας το τεντώσουν στον τροχό. του στρίβουν τα άκρα σε ένα δέντρο. Θα φέρουν όργανα βασανιστηρίων, θα ετοιμάσουν ζώα, φωτιά, σπαθί, σταυρό, λάκκο. Φίλοι, περιτριγυρίζοντας τον μακαριστό, αγωνιζόμενοι για ζωή που αποκτήθηκε από τον θάνατο, τον περικύκλωσαν, θρηνώντας και φιλώντας τον για τελευταία φορά. Χύνοντας καυτά δάκρυα γι' αυτόν, παρακαλούσαν να μην αυτοπυρποληθούν, να μην χαλάσουν τα νιάτα τους, να μην αφήσουν αυτόν τον ευχάριστο ήλιο. Άλλοι προσπάθησαν να τον παραπλανήσουν με γλυκομίλητες συμβουλές, λέγοντας: «Πες μόνο την απάρνηση με λόγια, αλλά στην ψυχή σου να έχεις την πίστη που θέλεις. Χωρίς αμφιβολία, ο Θεός δεν ακούει τη γλώσσα, αλλά τις σκέψεις του ομιλητή. Έτσι θα μπορέσεις να μαλακώσεις τον κριτή και να κατευνάσεις τον Θεό». Όμως ο μάρτυς ήταν ανένδοτος, άφθαρτος και άτρωτος σε όλες τις επιθέσεις πειρασμού. Το απαραβίαστο των σκέψεών του μπορεί να παρομοιαστεί με τον «ναό» ενός σοφού, ο οποίος, λόγω της ασφαλούς επιβεβαίωσης «επί βράχου», δεν μπορεί να ταρακουνηθεί ούτε από ανεξέλεγκτες ριπές ανέμου, ούτε από δυνατή βροχή που πέφτει από τα σύννεφα, ούτε από ρυάκια που ξεχειλίζουν (Ματθαίος 7:24-25). Τέτοιος ήταν αυτός ο άνθρωπος που κρατούσε ακλόνητα «την επιβεβαίωση της πίστεως... στον Χριστό» (Κολ. 2:5). Ο μάρτυρας, βλέποντας με πνευματικά μάτια ότι ο διάβολος τριγυρίζει, παροτρύνει τον έναν σε δάκρυα, βοηθά τον άλλον σε γλυκιά ομιλία, ο μάρτυρας λέει σε όσους κλαίνε με τα λόγια του Κυρίου: «Μην κλαίτε για μένα» (Λουκάς 23:28), αλλά κλάψτε για εκείνους που πολεμούν εναντίον του Θεού, που τολμούν να ενεργήσουν με αυτόν τον τρόπο με τους ευσεβείς και με αυτή τη φλόγα που ανάβουν για μας τη φωτιά. σταμάτα να κλαίω και να ραγίζεις την καρδιά μου: δεν είμαι μόνο μια φορά, αλλά χίλιες φορές, αν ήταν δυνατόν, είμαι έτοιμος να πεθάνω για το όνομα του Κυρίου Ιησού». Και σε όσους τους συμβούλευαν να απαρνηθούν με λόγια, απάντησε μόνο ότι η γλώσσα που δημιούργησε ο Χριστός δεν θα ανεχόταν να πει τίποτα εναντίον του Δημιουργού της». «Γιατί με την καρδιά μας πιστεύουμε στην αλήθεια, αλλά με τα χείλη μας ομολογούμε για σωτηρία» (Ρωμ. 10:10). Στερείται πραγματικά ο στρατιωτικός βαθμός ελπίδας σωτηρίας; Αλήθεια δεν υπάρχει ούτε ένας ευσεβής εκατόνταρχος; Θυμάμαι τον πρώτο εκατόνταρχο, που στεκόμενος στον σταυρό του Χριστού και με θαύματα συνειδητοποιώντας τη δύναμη, όταν η αυθάδεια των Ιουδαίων δεν είχε ξεψυχήσει, δεν φοβήθηκε την οργή τους και δεν αρνήθηκε να διακηρύξει την αλήθεια, αλλά ομολόγησε και δεν αρνήθηκε ότι «ήταν αληθινά ο Υιός του Θεού» (Ματθαίος 27:54). Γνωρίζω επίσης έναν άλλο εκατόνταρχο που ήξερε για τον Κύριο, ενώ ήταν ακόμη στη σάρκα, ότι είναι ο Θεός και ο Βασιλιάς των δυνάμεων, και ότι μια εντολή ήταν αρκετή για να στείλει οφέλη σε όσους είχαν ανάγκη μέσω πνευμάτων διακονίας. Ο Κύριος επιβεβαίωσε την πίστη του ότι ήταν μεγαλύτερη από την πίστη όλου του Ισραήλ (Ματθαίος 8:10). Αλλά ο Κορνήλιος, όντας εκατόνταρχος, δεν ήταν άξιος να δει τον Άγγελο και τελικά έλαβε τη σωτηρία μέσω του Πέτρου; Η ελεημοσύνη και οι προσευχές του εισακούστηκαν από τον Θεό (Πράξεις 10:31). Θέλω να γίνω μαθητής τους. Πώς μπορώ να αρνηθώ τον Θεό μου, τον οποίο λατρεύω από παιδί; Δεν θα τρομοκρατηθεί ο παράδεισος από ψηλά; Θα σκοτεινιάσουν τα αστέρια από πάνω μου; Θα με κρατήσει ακόμα και η γη; «Μην κολακεύεστε· ο Θεός δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7). «από το στόμα μας» μας κρίνει. Δικαιώνει με τα λόγια του και καταδικάζει με τα λόγια του (Λουκάς 19:22).