Беседа 18. На день святого мученика Гордия 71

Das ist das Naturgesetz der Bienen: Sie dürfen nicht aus den Bienenstöcken fliegen, bis der König sie in die Flucht führt. Und ich, weil ich sehe, dass das Volk des Herrn jetzt zum ersten Mal zu den himmlischen Blumen – den Märtyrern – geht, suche ich nach einem Führer. Wer hat diesen zahlreichen Schwarm inspiriert? Wer hat die winterliche Düsternis in frühlingshafte Leichtigkeit verwandelt? Denn das Volk strömte jetzt tatsächlich zum ersten Mal wie aus Bienenstöcken aus der Stadt und füllte mit seiner Schar diesen Schmuck der Vorstadt, dieses heilige und schöne Feld der Märtyrer. Und da das Wunder des Märtyrers und ich mich hierher gebracht haben, nachdem es mich erweckt und in die Vergessenheit des Gebrechens gebracht hat, werde auch ich wie auf einer Blume mit starker Stimme die Taten dieses Mannes summen und damit eine ebenso fromme wie zugleich angenehme Tat für die hier Anwesenden vollbringen. Denn „Wer den Gerechten lobt, der wird sich freuen“, sagte uns kürzlich der weise Salomo (Sprüche 29,2). Allerdings habe ich mich gefragt, was dieses Rätsel mit dem Sprecher meinte: Ist es so, dass, wenn ein Rhetoriker oder ein erfahrener Redner ein Wort zur Überraschung der Zuhörer formuliert, die Menschen sich über einen fesselnden Klang amüsieren, der angenehm ins Ohr fällt und die Erfindung der Gedanken, die Anordnung, den Pomp und den harmonischen Fluss der Rede bestätigt? Aber das hätte niemand sagen können, der diese Art von Rede noch nie benutzt hatte. Er konnte uns nicht raten, die Seligen feierlich und beredt zu lobpreisen, da sie selbst überall gerade Silben und schlichte Reden bevorzugten. Was sagt er also? Die Tatsache, dass sich die Menschen in spiritueller Freude freuen, wenn sie nur an die Verdienste der Gerechten erinnert werden, und dass sie begeistert sind, zu konkurrieren und die Vorteile nachzuahmen, von denen sie hören. Denn die Geschichte der Menschen, die sich im Leben wohlfühlen, gibt den Erlösungssuchenden sozusagen ein Licht, das den Lebensweg erhellt. Sobald wir also dem vom Geist erzählten Leben Moses zuhören, entsteht in uns sofort ein Wettbewerb um die Tugend dieses Mannes, und die Sanftmut des Charakters wird für alle nachahmenswert und respektvoll. Das Lob anderer Menschen entsteht durch das Verbreiten von Worten; und in der Argumentation der Gerechten reicht das, was sie tatsächlich getan haben, aus, um die Überlegenheit ihrer Tugend zu demonstrieren. Wenn wir daher das Leben derer erzählen, die für ihre Frömmigkeit berühmt geworden sind, verherrlichen wir zuallererst den Meister unter seinen Dienern; Wir loben die Gerechten, indem wir bezeugen, was wir wissen, und wir erfreuen die Menschen, indem wir schöne Dinge hören. Das Leben von Joseph ist also eine Mahnung zur Keuschheit, und die Geschichte von Sampson ist eine Ermutigung zum Mut. Daher kennt die Göttliche Schule das Gesetz der lobenswerten Reden nicht, sondern hält das Zeugnis von Taten für eine lobenswerte Rede sowie das Lob der Heiligen für ausreichend und ausreichend nützlich für diejenigen, die nach Tugend streben. So wie es das Gesetz der Laudatio ist, das Vaterland zu erforschen, die Familie zu finden, die Erziehung zu schildern, so füllt unsere Regel, indem sie über das Bezogene schweigt, das Zeugnis mit dem, was eigentlich jedem gehört. Bin ich ehrenhafter, weil die Stadt einst schwere und große Taten vollbrachte und glorreiche Denkmäler für Siege über ihre Feinde errichtete? Was macht es für mich aus, wenn seine Position sowohl im Winter als auch im Sommer günstig und bequem ist? Und wenn es bei den Menschen reichlich vorhanden ist und man damit viele Nutztiere ernähren kann, welchen Nutzen hat das dann für mich? Auch wenn er an Pferdezahl alle Städte unter der Sonne übertrifft; Kann uns das zu den vollkommensten menschlichen Tugenden machen? Und wenn wir die Gipfel des benachbarten Berges so beschreiben, dass sie himmelhoch sind und sich hoch in die Luft erheben, täuschen wir uns da nicht selbst, dass wir damit Menschen loben? Am lustigsten wird es sein, wenn die Gerechten die ganze Welt verachten und wir anfangen, Reden, in denen wir sie loben, mit wertlosen Kleinigkeiten zu füllen. Achtsamkeit reicht also aus, um dauerhaft davon zu profitieren. Denn die Gerechten selbst brauchen keinen Ruhmeszuwachs, wir aber, die wir noch in diesem Leben sind, brauchen Erinnerung zur Nachahmung. So wie Feuer von Natur aus ausstrahlt und Frieden daraus folgt, dass es duftet, so folgen guten Taten zwangsläufig nützliche Dinge. Es ist jedoch nicht unwichtig, die Wahrheit darüber, was damals geschah, im Detail zu erfahren; weil uns ein unklares Gerücht übermittelt wurde, durch das die tapferen Männer dieser Tat in ihren Heldentaten bewahrt wurden; und unsere Aufgabe scheint es zu sein, wie die Maler zu sein. Und wenn sie Bilder von Bildern kopieren, weichen sie (was natürlich ist) sehr stark von den Originalen ab; Und für uns, denen die Sicht auf die wahren Taten entzogen ist, besteht eine erhebliche Gefahr – die Wahrheit herabzusetzen. Aber da der Tag gekommen ist, der uns die Erinnerung an den Märtyrer bringt, der ruhmreich als Zeuge für Christus gekämpft hat, werden wir sagen, was wir wissen. Er wurde in dieser Stadt geboren, weshalb wir ihn mehr lieben, weil er unsere eigene Dekoration ist. So wie fruchtbringende Bäume die Früchte, die sie hervorbringen, an ihr eigenes Land zurückgeben, so schenkte dieser Märtyrer, der aus den Tiefen unserer Stadt auftauchte und zu den höchsten Höhen der Herrlichkeit aufstieg, der Stadt, die ihn geboren und großgezogen hatte, die Freude an ihren eigenen Früchten der Frömmigkeit. Auch ausländische Früchte sind schön, wenn sie süß und nahrhaft sind; Aber heimische und einheimische Früchte sind viel angenehmer als fremde: Neben dem Genuss sorgen sie durch ihre Nähe zu uns auch für etwas Dekoration. Gordius, der zum Militärdienst eingezogen ist und sich in den Militärlisten sowohl durch körperliche Stärke als auch durch geistigen Mut auszeichnet, wird berühmt; weshalb seinen Vorgesetzten hundert Soldaten anvertraut wurden. Als der damalige Peiniger die Grausamkeit und Grausamkeit seiner Seele so weit ausdehnte, dass er der Kirche den Krieg erklärte und seine atheistische Hand gegen die Frömmigkeit erhob, wurden überall Ankündigungen gemacht, und auf jedem Markt, an jedem prominenten Ort wurden Dekrete verlesen, Christus nicht anzubeten, sonst würde die Strafe für diejenigen, die ihn anbeten, der Tod sein; Es wurde auch der Befehl gegeben, dass sich jeder vor Götzen verneigen und Steine ​​und Bäume als Götter ehren solle, denen die Kunst ein bestimmtes Bild eingeprägt habe, sonst würden diejenigen, die nicht gehorchen, grausam leiden; als in der ganzen Stadt Unruhe und Aufruhr herrschte und die Frommen ausgeplündert wurden; sie stahlen Eigentum, folterten die Körper von Christus-Liebhabern mit Schlägen; Frauen wurden durch die ganze Stadt geschleppt, die Jugend wurde nicht verschont, das Alter wurde nicht respektiert; diejenigen, die kein Unrecht begingen, litten als Übeltäter; Die Gefängnisse wurden eng, die Häuser der Reichen wurden leer und die Wüsten waren voller fliehender Menschen; Die Schuld derjenigen, die das alles ertragen mussten, war Frömmigkeit; und der Vater verriet seinen Sohn; der Sohn denunzierte seinen Vater; die Brüder tobten gegeneinander; die Sklaven rebellierten gegen ihre Herren – eine schreckliche Nacht hüllte die Welt ein; Aufgrund des Wahnsinns des Teufels erkannten sich nicht alle gegenseitig: Gebetshäuser wurden von bösen Händen zerstört; Altäre wurden niedergerissen; Es gab „keinen Ort niedriger als das Opfer, keinen Ort niedriger als das Räuchergefäß, keinen Ort zum Verschlingen“ (Dan. 3, 38); aber alles wurde wie eine Wolke von schrecklicher Verzweiflung überwältigt; die Diener Gottes wurden vertrieben; Jede fromme Versammlung war entsetzt, und die Dämonen jubelten und entweihten alles mit Fett und Blut. Dann verließ dieser gute Mann die Stadt, nachdem er dem Zwang der Gerichte zuvorgekommen war und seinen Militärgürtel abgeworfen hatte. Nachdem er die Macht, den Ruhm, alle Arten von Reichtum, Verwandtschaft, Freunde, Sklaven, die Freude des Lebens und alles, was sich die Menschen wünschen, verachtet hatte, ging er in die tiefsten und unpassierbarsten Wüsten für die Menschen, hielt das Leben mit Tieren für angenehmer für sich als die Kommunikation mit Götzendienern und ahmte dabei den Eiferer Elia nach, der sich, als er den überwältigenden Götzendienst der sidonischen Frau sah, auf den Berg Horeb zurückzog und in einer Höhle lebte und Gott suchte, bis er es sah was er wollte, solange ein Mensch Gott sehen kann. So war Gordius, der vor den Unruhen in der Stadt, vor dem Gedränge auf dem Markt, vor der Arroganz der Beamten, vor den Gerichten der Verleumder, vor denen, die verkaufen, kaufen, schwören und falsch reden, floh; Schimpfwörter, süße Reden und alles andere, was städtische Menschenmengen mit sich führen, wie ein Schiff ein kleines Boot mit sich führt. Er reinigte seine Ohren, reinigte seine Augen und vor allem reinigte er sein Herz, um in den Zustand zu gelangen, Gott zu sehen und gesegnet zu werden. Er sah in Offenbarungen und studierte Geheimnisse, „weder von Menschen noch“ von Menschen (Gal. 1,1), sondern hatte einen großen Lehrer – den Geist der Wahrheit. Von da an, als ich mich dem Nachdenken über das Leben zuwandte, wie nutzlos, wie eitel, wie unbedeutender als jeder Traum und jeder Schatten, wuchs in mir der Wunsch nach der höchsten Berufung. Und als Asket, der das Gefühl hatte, dass er sich bereits genug trainiert hatte und sich mit Fasten und Mahnwachen, Gebeten und ständigem und fortwährendem Lehren in den Worten des Geistes für diese Leistung gesalbt hatte, bemerkte er den Tag, an dem die ganze Stadt, ein Fest zu Ehren des kampfliebenden Dämons feiernd, den Platz des Spektakels einnahm, um die Pferdelisten zu sehen. Als sich nun die ganze Stadt oben versammelt hatte, waren sowohl Juden als auch Griechen dort, und unter ihnen vermischte sich eine beträchtliche Anzahl von Christen, die ohne Vorsicht lebten, „bei der eitlen Heerschar“ saßen (Ps 25,4) und nicht vor den Versammlungen der „Bösen“ zurückschreckten (Ps 25,4). 63, 3), und dieses Mal wurden sie Zuschauer des schnellen Rennens der Pferde und der Erfahrung der Fahrer; Als die Sklaven von den Herren freigelassen wurden und Kinder aus Schulen zu dem Spektakel flohen, erschienen Frauen aus dem einfachen Volk und Unwissenden; Als das Feld voll war und alle schon ihre Augen anstrengten, um das Aufsteigen der Pferde zu sehen, stieg dieser gute Mann mit großem Herzen und großem Geist von den Höhen des Berges zum Ort des Spektakels hinab, hatte keine Angst vor den Menschen und begann nicht zu berechnen, an wie viele feindliche Hände er sich selbst verriet, sondern mit furchtlosem Herzen und erhabenem Geist, als würde er sich durch häufige Steine ​​oder viele Bäume durch die herumsitzenden Felder drängen, stand er in der Mitte und bestätigte mit sich selbst das Wort, dem „der Gerechte wie ein Löwe“ vertraut (Sprüche 28:1). Und wie unerschrocken war seine Seele, als er mit furchtloser Kühnheit, als er mitten in dem Schauspiel stand (und einige von denen, die das hörten, sind noch am Leben), die folgenden Worte verkündete: „Ich wurde denen gefunden, die mich nicht suchten, ich wurde denen offenbart, die nicht nach mir fragten“ (Jes. 65:1), was zeigt, dass er nicht aus Notwendigkeit in Gefahr gebracht wurde, sondern sich freiwillig dieser Leistung hingab, um den Meister nachzuahmen, der sich, von den Juden unerkannt in der Dunkelheit der Nacht, selbst bekannt gab. Die außergewöhnliche Natur des Spektakels lenkte bald die Aufmerksamkeit der Zuschauer auf einen Mann, der wild aussah, dessen Kopf von einem langen Aufenthalt in den Bergen zerzaust war, dessen Bart lang wurde, seine Kleidung schmutzig war und dessen ganzer Körper verdorrt war; Er hatte einen Stab in der Hand und eine Tasche an seiner Seite. In all dem war eine gewisse Freundlichkeit sichtbar, die ihn heimlich erleuchtete. Und als sie herausfanden, wer er war, stießen alle sofort einen gemischten Schrei aus. Die Anhänger des Glaubens 72 applaudierten vor Freude, und die Feinde der Wahrheit drängten den Richter, ihn zu töten, und hatten ihn bereits im Voraus zum Tode verurteilt. Alles war voller Schreie und Verwirrung; hörte auf, die Pferde anzusehen; Sie hörten auf, die Wagenlenker anzusehen, die Zurschaustellung der Wagen verwandelte sich in einen vergeblichen Lärm. Niemand außer Gordius hatte Zeit, etwas anderes zu sehen; Niemandes Ohren konnten es ertragen, etwas anderes als seine Worte zu hören. Ein unbestimmtes Grollen, wie ein leichter Wind, ging durch die gesamte Zuschauerversammlung und füllte die Listen. Als die Herolde dem Volk ein Zeichen zum Schweigen gaben, verstummten die Pfeifen und zahlreiche Orgeln. Sie hörten Gordiya zu und schauten Gordiya an. Er wurde sofort dem Bürgermeister vorgestellt, der sich sofort hinsetzte und die Kultivierungsleistung anordnete. Zuerst fragte Gordius mit ruhiger und sanftmütiger Stimme: Wer ist er und woher kommt er? Und als er sein Vaterland, seinen Clan, den Grad der Würde, den er innehatte, den Grund für seine Flucht, seine Rückkehr nannte, fügte er hinzu: „Ich bin hier, um durch meine Taten meine Verachtung für Ihre Befehle und meinen Glauben an Gott zu beweisen, auf den ich mein Vertrauen gesetzt habe. Ich bin hier, weil ich gehört habe, dass Sie an Wildheit vielen überlegen sind, und deshalb habe ich diesen Zeitpunkt als geeignet für die Erfüllung meines Wunsches gewählt.“ Mit diesen Worten, die wie Feuer die Wut des Bürgermeisters entfachten, erregte er seinen ganzen Zorn gegen sich selbst. „Rufen Sie die Henker“, sagt er. -Wo sind die Bleikugeln? Wo sind die Peitschen? Lassen Sie sie es auf dem Rad strecken; sie verdrehen seine Glieder an einem Baum; Sie werden Folterinstrumente mitbringen, Tiere präparieren, Feuer, ein Schwert, ein Kreuz, eine Grube. Aber was hat dieser gesetzlose Mann davon“, fuhr er fort, „wenn er ein für alle Mal stirbt?“ „Ich erleide so viel Schaden“, sagte Gordius sofort, „dass ich nicht viele Male für Christus sterben kann!“ Und der Bürgermeister wurde mit seiner natürlichen Wildheit noch grausamer, als er die Würde des Märtyrers betrachtete und die mutige Erhabenheit seiner Gedanken als seine eigene Schande betrachtete. Je mehr ich die Furchtlosigkeit in seinem Herzen sah, desto verbittert wurde ich und desto intensiver kämpfte ich darum, diesen Mann durch die Erfindung der Qual zu besiegen. So hat der Bürgermeister gehandelt! Und der Märtyrer richtete seinen Blick auf Gott und erfreute seine Seele mit den Worten der heiligen Psalmen, indem er sagte: „Der Herr ist mein Helfer, und ich werde mich nicht fürchten, was die Menschen mir antun werden“ (Psalm 117,6); und: „Ich fürchte nichts Böses, denn du bist mit mir“ (Psalm 22,4), und er wiederholte andere Aussprüche, die ihnen ähnlich sind und Mut machen, die er aus den Worten Gottes kannte. Wie weit war er davon entfernt, den Drohungen nachzugeben und zu befürchten, dass er selbst die Qual heraufbeschworen hatte. „Warum zögerst du“, sagte er, „warum stehst du? Quäle den Körper, verdrehe die Gliedmaßen, quäle, wie du willst! Neide mich nicht in gesegneter Hoffnung. Je mehr du die Qual erhöhst, desto größer ist die Belohnung, die du für mich bereitest. Darüber haben wir eine Vereinbarung mit dem Herrn. Für die Geschwüre, die am Körper erscheinen, erblüht uns in der Auferstehung ein helles Gewand, für Schande – Kronen; für Gefängnis – Himmel; für Verurteilung mit Übeltäter – bei den Engeln sein. Säe mehr auf mich, damit du viel mehr für mich ernten kannst.“ Als sie es mit der Angst nicht überwinden konnten und sich die Aufgabe als unmöglich erwies, änderten sie ihre Mittel und griffen auf Zärtlichkeiten zurück. Denn das ist der Trick des Teufels: Er macht den Furchtsamen Angst, schwächt aber die Mutigen. Das war schon damals die List des Bösen. Als er sah, dass der Märtyrer den Drohungen nicht nachgab, versuchte er, ihn mit Täuschungen und Ködern zu umgeben. Und er versprach Geschenke und gab einige bereits, und bei anderen garantierte er, dass sie vom König gegeben würden, nämlich: einen bedeutenden Platz in der Armee, Geldbelohnungen und alles, was er wollte. Als sein Versuch scheiterte – der Gesegnete lachte, als er die Verheißungen hörte, über seinen Wahnsinn, wenn er wirklich daran dachte, etwas zu geben, das dem Himmelreich gleichkam –, dann konnte der Peiniger seinen Zorn nicht länger kontrollieren, zog sein Schwert, übernahm selbst die Position des Henkers und beging einen Mord mit Hand und Zunge und verurteilte den Gesegneten zum Tode. Alle Zuschauer zogen an diesen Ort, und alle, die in den Häusern blieben, strömten alle zu den Stadtmauern – alle sahen sich dieses große und asketische Schauspiel an, wunderbar für die Engel und für die ganze Schöpfung, schmerzhaft für den Teufel, schrecklich für Dämonen. Die Stadt war menschenleer; Wie eine Art Bach strömten die Menschen in Scharen an diesen Ort: Keine einzige Frau, kein einziger Mann, weder unbekannt noch edel, wollte sich dem Spektakel entziehen; die Wächter der Häuser verließen ihre Wache; Die Geschäfte der Kaufleute blieben unverschlossen; Waren lagen verlassen auf den Marktplätzen. Der einzige Schutz und die einzige Sicherheit für alles bestand darin, dass alle gingen und nicht einmal ein schlechter Mensch in der Stadt blieb. Die Sklaven verließen die Dienste des Herrn, und was auch immer die Neuankömmlinge und Einheimischen in der Stadt waren, alle kamen hierher, um den Märtyrer zu sehen. Dann wagten das Mädchen, vor den Blicken der Menschen zu erscheinen, und der alte Mann und der kranke Mann, die ihre Schwäche überwanden, außerhalb der Stadtmauern. Freunde, die den Gesegneten umgaben und nach dem durch den Tod erworbenen Leben strebten, umgaben ihn, trauerten und küssten ihn zum letzten Mal. Sie vergossen heiße Tränen für ihn und bettelten darum, sich nicht in Brand zu setzen, ihre Jugend nicht zu ruinieren und diese angenehme Sonne nicht zu verlassen. Andere versuchten, ihn mit süßen Ratschlägen in die Irre zu führen, indem sie sagten: „Sagen Sie Verzicht einfach in Worten, aber haben Sie in Ihrer Seele den Glauben, den Sie wollen. Ohne Zweifel hört Gott nicht auf die Zunge, sondern auf die Gedanken des Sprechers. Auf diese Weise können Sie den Richter mildern und Gott besänftigen.“ Aber der Märtyrer war unerbittlich, unzerstörbar und unverwundbar gegenüber allen Angriffen der Versuchung. Die Unantastbarkeit seiner Gedanken kann mit dem „Kirche“ eines Weisen verglichen werden, der aufgrund der sicheren Aussage „auf dem Felsen“ weder durch unkontrollierbare Windböen noch durch starken Regen, der aus den Wolken strömt, noch durch überfließende Bäche erschüttert werden kann (Matthäus 7,24–25). Das war dieser Mann, der unerschütterlich „die Bekräftigung des Glaubens ... an Christus“ bewahrte (Kol. 2,5). Als der Märtyrer mit geistlichen Augen sieht, dass der Teufel umhergeht, einen zum Weinen anregt, einem anderen in süßen Reden beisteht, sagt er zu denen, die mit den Worten des Herrn weinen: „Weine nicht um mich“ (Lukas 23,28), sondern weine um diejenigen, die gegen Gott kämpfen, die es wagen, so mit den Frommen zu handeln, und mit dieser Flamme, die sie für uns entzünden, bewahren sie das Feuer der Gehenna für sich; Hör auf zu weinen und mir das Herz zu brechen: Ich bin nicht nur einmal, sondern tausendmal, wenn es möglich wäre, bereit, für den Namen des Herrn Jesus zu sterben.“ Und denen, die ihnen rieten, auf Worte zu verzichten, antwortete er nur, dass die von Christus geschaffene Zunge es nicht dulden würde, etwas gegen ihren Schöpfer zu sagen.“ „Denn mit unserem Herzen glauben wir an die Wahrheit, mit unseren Lippen aber bekennen wir das Heil“ (Römer 10,10). Ist der militärische Rang wirklich ohne Hoffnung auf Erlösung? Gibt es wirklich keinen einzigen frommen Hauptmann? Ich erinnere mich an den ersten Hauptmann, der am Kreuz Christi stand und durch Wunder die Macht erkannte, als die Unverschämtheit der Juden noch nicht abgekühlt war, keine Angst vor ihrer Wut hatte und sich nicht weigerte, die Wahrheit zu verkünden, sondern bekannte und nicht leugnete, dass „er wirklich der Sohn Gottes war“ (Matthäus 27:54). Ich kenne auch einen anderen Hauptmann, der vom Herrn wusste, als er noch im Fleisch war, dass er Gott und der König der Heerscharen ist und dass ein einziger Befehl ausreichte, um den Bedürftigen durch dienende Geister Wohltaten zukommen zu lassen. Der Herr bestätigte seinen Glauben, dass dieser größer sei als der Glaube ganz Israels (Matthäus 8,10). Aber Kornelius war als Hauptmann nicht würdig, den Engel zu sehen und empfing schließlich die Erlösung durch Petrus? Seine Almosen und Gebete wurden von Gott erhört (Apostelgeschichte 10,31). Ich möchte ihr Schüler sein. Wie kann ich meinen Gott verleugnen, den ich seit meiner Kindheit verehrt habe? Wird der Himmel nicht von oben erschreckt sein? Werden sich die Sterne über mir verdunkeln? Wird mich sogar die Erde halten? „Sei nicht geschmeichelt; Gott lässt sich nicht verspotten“ (Gal. 6,7); „aus unserem Mund“ richtet er uns; Er rechtfertigt durch seine Worte und verurteilt durch seine Worte (Lukas 19:22). Haben Sie nicht die schreckliche Drohung des Herrn gelesen: „Wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen“ (Matthäus 10,33)? Aber warum raten Sie mir, dies zu erfinden? Ist es so, dass ich durch solche List etwas für mich selbst erwerben kann? Wollen Sie damit ein paar Tage gewinnen? Aber ich werde für immer verlieren. Geht es darum, der Qual des Fleisches zu entgehen? Aber ich werde nicht sehen, dass den Gerechten gute Dinge bereitet werden. Es ist offensichtlicher Wahnsinn des Geistes, durch List, List und Intrigen zugrunde zu gehen und ewige Strafe für sich selbst zu erlangen. Im Gegenteil, ich rate dir: Wenn deine Gedanken schlecht sind, dann lerne Frömmigkeit; und wenn Sie sich an die Zeit anpassen, dann „legen Sie die Lügen beiseite und sagen Sie die Wahrheit“ (Eph. 4:25). Sagen Sie: „Herr Jesus Christus zur Ehre Gottes, des Vaters“; denn jede Zunge wird diese Worte aussprechen, wenn „vor dem Namen Jesu sich beugen werden alle Knie derer im Himmel und auf Erden und unter der Erde“ (Phil 2,10-11). Alle Menschen sind sterblich, aber unter uns gibt es nicht viele Märtyrer. Warten wir nicht darauf, tot zu werden, sondern gehen wir von Leben zu Leben. Warum wartest du auf einen Tod, der von selbst kommt? Es ist unfruchtbar, nutzlos, das gemeinsame Eigentum von Tieren und Menschen. Wer durch die Geburt ins Leben getreten ist, ist entweder von der Zeit erschöpft, von einer Krankheit erdrückt oder durch einen gewaltsamen Tod unaufhaltsam zerstört. Wenn wir also unbedingt sterben müssen, lasst uns durch den Tod Leben gewinnen. Machen Sie das Erzwungene zur Freiwilligkeit; Verschone kein Leben, dessen Verlust notwendig ist. Wenn irdische Segnungen genauso lange anhalten würden, dann sollte man auch dann versuchen, sie gegen himmlische einzutauschen. Und wenn sie nur von kurzer Dauer sind und ihr Wert viel geringer ist als die Segnungen des Himmels, dann besteht eine schreckliche Taubheit des Geistes darin, sich die erhoffte Glückseligkeit zu entziehen, indem man sich um irdische Segnungen sorgt.“ Nachdem er dies gesagt und das Bild des Kreuzes auf sich selbst beschrieben hatte, wurde er angegriffen, ohne die Farbe seines Körpers und ohne die Leichtigkeit seines Gesichts zu verändern. Denn er ging in der Stimmung, dass er sich nicht mit dem Henker treffen würde, sondern sich den Händen der Engel übergeben würde, die ihn sofort nach seiner Ermordung empfangen und ihn wie Lazarus in ein gesegnetes Leben überführen würden. Wer wird den Schrei der umliegenden Menschen darstellen? Als solch ein Donner aus den Wolken die Erde erfüllte, was für ein Donner stieg dann von der Erde auf? Das ist das Feld dieses Kronenträgers! An diesem Tag sah ich dieses wunderbare Schauspiel, das die Zeit nicht verdunkelt hatte, das die Sitte nicht verletzt hatte und das die extremen Umstände späterer Ereignisse nicht überwunden hatten. So wie wir immer in die Sonne blicken und sie immer bestaunen, so ist die Erinnerung an diesen Mann für uns immer hell; denn „zur ewigen Erinnerung wird ein Gerechter sein“ (Psalm 111,6) und unter denen, die auf Erden leben, solange die Erde steht, und im Himmel und unter den gerechten Richtern, denen Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit sei. Amen. Das Gedenken an den heiligen Märtyrer Gordius wird am 3. Januar gefeiert. Sie könnten interessiert sein an: