Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

У пређашња времена, смрт светих прослављала се са плачем и сузама. Јосиф је „горко плакао“ због Јаковљеве смрти (Пост. 50:1); Јевреји су се много жалили на Мојсијеву смрт (5 Мојсијева 34:8), а Самуило је био почаствован многим сузама (1 Сам. 25:1). И сада се радујемо смрти светих, јер се после крста променила природа жалосних. Више не плачемо када пратимо смрт светих, већ се радујемо усхићеном ликовању на њиховим гробовима; јер је смрт за праведника сан, тачније одлазак у бољи живот. Стога се радују прекаљени мученици; жеља за најблаженијим животом убија у њима осећање болести на клању. Мученик не гледа на опасности, него на круне; не ужасава се удараца, већ рачуна награде; он не види џелате како бичују овде на земљи, него замишља Анђеле како поздрављају са неба; не значи краткорочне опасности, већ вечне награде. А наши мученици већ жању светлу гаранцију славе, јер, одзвањајући одушевљеним поздравима од свих, хватају хиљаде људи из својих гробова у своје гробове. Управо се то сада испунило над храбрим Варлаамом. Затруби мученичка труба и, као што видите, окупи ратнике побожности. Лежећи подвижник Христов је проглашен и надахнуо призор Цркве. И као што рече Господ верних: „Верујте у Мене, ако и умре, оживеће“ (Јн. 11, 25), тако је умро и храбри Варлаам и сазвао свечане скупове; упија у ковчег, и позива га на гозбу. Сада је време да узвикнемо: „Где је мудар човек, где је књижевник, где је питалац овога века?“ (1. Кор. 1:20). Данас у сељаку имамо непобедивог учитеља побожности, кога је мучитељ привукао као лак плен, али у коме је, након искушења, препознао непремостивог ратника, коме се смејао због неисправног говора, и који га је уплашио анђеоском храброшћу: јер његов морал није био уз то, а ни разум није постао груб у говору, није постао груб у њему. имао је у слоговима. Али он је постао други Павле, рекавши са Павлом: „Иако је неук у речи, а не у разуму“ (2. Кор. 11:6). Џелати који су га бичевали пали су у омамљеност, а мученик је био у снази; Руке оних који су блањали су ослабили, али се ум особе која је блањала није поклекнула; пошасти су растргале плексус вена, али је снага вере постала неуништива; месо на мученим странама је нестало, али је мудрост ума процветала; Већина тела је била мртва, али је мученик био весео као онај ко још није започео своје подвиге. Када се љубав према побожности усели у душу, тада су јој све врсте злостављања смешне, а сви они који је муче за омиљени предмет више одушевљавају него задивљују. Мој сведок за то је љубав апостола, која им је некада учинила пошасти Јевреја пријатним. Јер је речено: „Иђох радујући се у име сабора, јер се за његово име удостојих да примим срамоту“ (Дела 5:41). Такав је ратник кога сада славимо. Муку је себи приписивао као радост; бичевач помисли да га гађају ружама; избегавао је сенке злобе као стреле, а гнев судије сматрао је сенком дима; смејао се свирепим наредбама копљаника; ходао међу опасностима, као међу венцима; уживали у батинама као да су почасти; радовао се најтежим мукама као најсјајнијим наградама; презрео исукане мачеве; са истим осећањем прихватао је руке џелата, као да су мекше од воска; пољубио дрво егзекуције као да је спасоносно; уживао је у затварању затвора као на ливади; Уживао сам у новоизмишљеним мукама као у разном цвећу. Његова десна рука била је јача од ватре коју су његови непријатељи користили против њега као последње средство. Јер, подметнувши огањ на олтар за жртву љеваницу демонима, доведоше и метнуше мученика пред њега, и заповедивши му да држи десну руку испружену над олтаром, употребише га уместо бакарног олтара, подло стављајући на њега тамјан. Надали су се да ће рука, савладана снагом ватре, ускоро, нужно, положити тамјан на олтар. Авај, каква лукава обмана злих! "Пошто", кажу, "хиљаду рана није поколебало његову вољу, ми ћемо и тврдоглавом борцу стиснути пламеном. Пошто му душу нисмо продрмали разним средствима, ударићемо бар његову десну руку, делујући на њу ватром." Али ови патетични људи нису искористили ову наду. Јер, иако је пламен спалио руку, рука је наставила да држи пламен на себи као пепео; није окренула леђа, као бегунци, непријатељској ватри; али се она увек држала, храбро се борећи са пламеном, и дала прилику мученици да каже речима пророка: „Благословен Господ Бог мој, научи руке моје да се боре, и прсте моје да се боре“ (Пс. 143,1). Ватра је ушла у борбу руком, а пораз је био на страни ватре. Уследила је борба између пламена и деснице мученице, и рука је извојевала неку врсту победе без преседана у борби; иако је пламен продирао кроз руку, рука је и даље била испружена за борбу. Заиста, ово је рука која упорношћу надмашује ватру! Рука која није научила да попусти ватри! Ватра, научена да руком трпи пораз! Гвожђе попушта ватри, омекшано својом мучном снагом. Бакар се не опире његовој владавини. Тврдоћа камења се савладава ватром. Али свепобедна сила огња, сагоревши испружену руку мученика, није је поколебала! С правом, мученик је у овом тренутку могао ускликнути Господу: „Уздао си руку моју на десну руку, и саветом си ме поучио, и са славом си ме примио“ (Пс. 72:23-24). Како да те назовем, добри Христов ратниче? Да то назовем статуом? Али ја ћу много понизити твоје стрпљење. Ватра, узевши на себе кип, омекшава га; али нисам убедио твоју десну руку да покаже кретање. Да те зовем гвожђем? Али сматрам да је ова слика испод ваше храбрости. Ти си једини убедио пламен да не чини насиље твојој руци; ти си једини имао руку на олтару. Ти си једини ударио демонима у пламену десницу, а онда си својом руком окренутом у угаљ оборио њихове главе, и сада својом десницом претвореном у пепео газиш и заслепљујеш њихове хорде. Али зашто детињастим говором понижавам доброг подвижника? Уступимо место језику највеличанственијег у част његове песме; Позовимо најгласније трубе учитеља. Устаните сада преда мном, ви славни сликари подвижничких заслуга! Додајте своју уметност овој непотпуној слици војсковође! Цвећем своје мудрости осветли круноноша кога сам нејасно представљао! Нека ме савлада твој приказ храбрих дела мученика; Биће ми драго да сада признам такву победу ваше тврђаве над собом. Дозволите ми да погледам ову тачније приказану борбу ваше руке са ватром. Погледаћу овог рвача, живахнијег од оног који је приказан на твојој слици. Нека плачу демони, и сада међу вама оборени одважношћу мученице! Опет нека им се покаже горућа и освајачка рука! Нека на слици буде приказан херој борби, Христос, коме је слава у векове векова! Амин. Успомену на ову свету мученицу Црква празнује 19. новембра. Можда ће вас занимати: