Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

V minulosti sa smrť svätých oslavovala nárekom a slzami. Jozef „trpko plakal“ nad Jakubovou smrťou (1. Mojž. 50:1); Židia sa veľa sťažovali na Mojžišovu smrť (Dt 34:8) a Samuela poctili mnohými slzami (1 Sam 25:1). A teraz sa radujeme zo smrti svätých, pretože povaha zarmútených sa po kríži zmenila. Už neplačeme, keď sprevádzame smrť svätých, ale radujeme sa z nadšeného jasotu pri ich hroboch; pretože smrť pre spravodlivých je sen, alebo skôr odchod do lepšieho života. Preto sa zatvrdlí mučeníci radujú; túžba po najblaženejšom živote v nich zabíja pocit choroby na zabíjačke. Mučeník nehľadí na nebezpečenstvá, ale na koruny; nie je zdesený údermi, ale vypočítava odmeny; nevidí katov bičujúcich tu na zemi, ale predstavuje si anjelov pozdravujúcich z neba; neznamená krátkodobé nebezpečenstvá, ale večné odmeny. A naši mučeníci už žnú jasnú záruku slávy, pretože za nadšených pozdravov od všetkých chytajú tisíce ľudí z hrobov do svojich hrobov. Práve toto sa teraz splnilo nad odvážnym Varlaamom. Zaznela trúba mučeníka a ako vidíte, zhromaždila bojovníkov zbožnosti. Ležiaci askéta Krista bol vyhlásený a inšpiroval predstavenie Cirkvi. A ako povedal Pán veriacich: „Verte vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť“ (Ján 11:25), tak zomrel odvážny Barlaam a zvolával slávnostné zhromaždenia; pohltený v truhle a pozýva ho na hostinu. Teraz je čas, aby sme zvolali: „Kde je múdry muž, kde je pisár, kde je tazateľ tohto veku? (1. Kor. 1:20). Dnes máme v dedinčanovi neporaziteľného učiteľa zbožnosti, ktorého mučiteľ priťahoval ako ľahkú korisť, no v ktorom po skúške spoznal neprekonateľného bojovníka, ktorému sa pre jeho nesprávnu reč vysmieval a ktorý ho strašil anjelskou odvahou, lebo jeho morálka nezhrubla spolu s rečovým nástrojom a jeho rozum sa neprejavil v tom istom klamstve. Stal sa však druhým Pavlom, hovoriac s Pavlom: „Aj keď je neznalý v reči, ale nerozumie“ (2. Kor. 11:6). Kati, ktorí ho bičovali, upadli do strnulosti a mučeník zistil, že naberá na sile; Ruky tých, čo hobľovali, zoslabli, ale myseľ hobľovaného sa nesklonila; metly roztrhali plexus žíl, ale sila viery sa stala nezničiteľnejšou; mäso na umučených stranách zmizlo, ale múdrosť mysle rozkvitla; Väčšina tela bola mŕtva, ale mučeník bol rovnako veselý ako ten, kto ešte nezačal so svojimi činmi. Keď sa láska k zbožnosti usadí v duši, všetky druhy zneužívania sú pre ňu smiešne a všetci tí, ktorí ju mučia pre jej obľúbený predmet, skôr potešia, než udivia. Svedčí o tom láska apoštolov, ktorá im kedysi spríjemňovala bičovanie Židov. Lebo sa hovorí: „Išiel som sa radovať v prospech veľrady, lebo pre jeho meno som bol uznaný za hodného potupy“ (Sk 5,41). Taký je bojovník, ktorého teraz oslavujeme. Muky si pripisoval ako radosť; zbičovaný si myslel, že mu ruže hádžu; vyhýbal sa tieňom bezbožnosti ako šípy a hnev sudcu považoval za tieň dymu; smial sa zúrivým rozkazom kopijníkov; chodil medzi nebezpečenstvami, ako medzi vencami; užívali si bitie, akoby to boli vyznamenania; tešil sa z najťažších múk ako z najoslnivejších odmien; opovrhované tasené meče; s rovnakým citom prijímal ruky katov, akoby boli mäkšie ako vosk; pobozkal strom popravy, ako keby zachraňoval; zatváranie väzníc si užíval ako lúky; Užíval som si novovynájdené muky ako rôzne kvety. Jeho pravá ruka bola silnejšia ako oheň, ktorý proti nemu jeho nepriatelia použili ako poslednú možnosť. Lebo keď položili oheň na oltár na obetu úlitby démonom, priviedli a postavili mučeníka pred neho a prikázali mu, aby držal pravú ruku vystretú nad oltárom, použili ho namiesto medeného oltára a darebne naň ukladali horiace kadidlo. Dúfali, že ruka, premožená silou ohňa, čoskoro nevyhnutne položí kadidlo na oltár. Žiaľ, aký prefíkaný podvod bezbožných! "Keďže," hovorí sa, "tisíc rán neotriaslo jeho vôľou, potrasieme aj rukou tvrdohlavého bojovníka s plameňom. Keďže sme jeho dušu nevytriasli rôznymi prostriedkami, šokujeme aspoň jeho pravú ruku, ktorá na ňu pôsobí ohňom." Títo úbohí ľudia však túto nádej nevyužili. Lebo hoci plameň spálil ruku, ruka ďalej držala plameň na sebe ako popol; neobrátila sa chrbtom, ako utečenci, k nepriateľskej paľbe; ale vždy sa držala, statočne bojovala s plameňmi a dala mučeníkovi príležitosť povedať slovami proroka: „Požehnaný Pán, môj Boh, nauč moje ruky bojovať, moje prsty bojovať“ (Ž 143:1). Oheň vstúpil do boja rukou a porážka bola na strane ohňa. Nasledoval boj medzi plameňom a pravou rukou mučeníka a ruka vyhrala akési víťazstvo v boji nevídané; hoci plameň prenikol cez ruku, ruka bola stále vystretá do boja. Naozaj, toto je ruka, ktorá svojou húževnatosťou prevyšuje oheň! Ruka, ktorá sa nenaučila podľahnúť paľbe! Oheň, naučený ručne utrpieť porážku! Železo sa poddáva ohňu, zmäkčené svojou mučivou silou. Meď sa jeho vláde nebráni. Tvrdosť kameňov prekonáva oheň. Ale všemocná sila ohňa, spaľujúca natiahnutú ruku mučeníka, neotriasla! Právom mohol mučeník na tomto mieste zvolať Pánovi: „Ty si držal moju ruku na mojej pravici a svojou radou si ma poučil a prijal si ma so slávou“ (Ž 72:23-24). Ako ťa budem volať, dobrý bojovník Kristov? Mám to nazvať socha? Ale veľmi ponížim vašu trpezlivosť. Oheň, ktorý vzal na seba sochu, ju zjemňuje; ale nepresvedčil som tvoju pravú ruku, aby ukázala pohyb. Mám ťa volať železo? Ale zisťujem, že tento obraz je pod tvoju odvahu. Ty jediný si presvedčil plameň, aby nerobil na tvojej ruke násilie; ty jediný si mal ruku na oltári. Ty sám si udrel do tvárí démonov svojou horiacou pravicou a potom si rukou premenenou na uhlie udrel ich hlavy a teraz pravou rukou premenenou na popol šliapeš a oslepuješ ich hordy. Prečo však dobrého askéta ponižujem detinskými rečami? Ustúpme reči toho najvelebnejšieho na počesť jeho piesne; Zavolajme na tie najhlasnejšie trúby učiteľov. Vstaňte teraz predo mnou, vy slávni maliari asketických zásluh! Pridajte svoje umenie k tomuto neúplnému obrazu vojenského vodcu! Kvetmi svojej múdrosti osvetli nositeľa koruny, ktorého som nejasne predstavoval! Daj sa premôcť tvojím zobrazením udatných skutkov mučeníka; Budem rád, ak teraz spoznám také víťazstvo tvojej pevnosti nad sebou samým. Dovoľte mi pozrieť sa na tento presnejšie znázornený boj vašej ruky s ohňom. Pozriem sa na tohto zápasníka, živšieho ako na obrázku. Nechajte démonov plakať, aj teraz medzi vami zasiahnutí odvahou mučeníka! Nech sa im opäť ukáže horiaca a víťazná ruka! Nech je na obraze zobrazený hrdina bojov, Kristus, ktorému sláva na veky vekov! Amen. Spomienku na tohto svätého mučeníka slávi Cirkev 19. novembra. Mohlo by vás zaujímať: