Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

W dawnych czasach śmierć świętych świętowano lamentacją i łzami. Józef „gorzko płakał” z powodu śmierci Jakuba (Rdz 50:1); Żydzi bardzo narzekali na śmierć Mojżesza (Deut. 34:8), a Samuela zalano wieloma łzami (1 Sam. 25:1). A teraz radujemy się ze śmierci świętych, ponieważ po krzyżu zmieniła się natura smutnych. Nie płaczemy już, gdy towarzyszymy śmierci świętych, ale radujemy się w zachwytach nad ich grobami; bo śmierć dla sprawiedliwych jest marzeniem, a raczej wyjazdem do lepszego życia. Dlatego zatwardziali męczennicy radują się; pragnienie najszczęśliwszego życia zabija w nich poczucie choroby w chwili rzezi. Męczennik nie patrzy na niebezpieczeństwa, ale na korony; nie przerażają go ciosy, lecz wyrachowują nagrody; nie widzi oprawców biczujących tu na ziemi, ale wyobraża sobie aniołów pozdrawiających z nieba; nie oznacza krótkotrwałych niebezpieczeństw, ale wieczną nagrodę. A nasi męczennicy już zbierają jasną gwarancję chwały, ponieważ rozbrzmiewając entuzjastycznymi pozdrowieniami od wszystkich, łapią tysiące ludzi z grobów do grobów. To właśnie spełniło się teraz nad odważnym Varlaamem. Zabrzmiała trąba męczennika i, jak widać, zgromadziła wojowników pobożności. Ogłoszono leżącego ascetę Chrystusa i zainspirowano spektakl Kościoła. I jak powiedział Pan wiernych: „Uwierzcie we Mnie, nawet jeśli umrze, żyć będzie” (Jana 11:25), tak odważny Barlaam umarł i zwoływał uroczyste spotkania; pochłonięty w trumnie i zaprasza go na ucztę. Nadszedł czas, abyśmy zawołali: „Gdzie jest mędrzec, gdzie uczony w Piśmie, gdzie jest pytający tego wieku?” (1 Kor. 1:20). Dziś mamy w wieśniaku niezwyciężonego nauczyciela pobożności, którego dręczyciel pociągnął jako łatwą zdobycz, ale w którym po próbach rozpoznał wojownika nie do pokonania, którego wyśmiał za niepoprawną mowę i który przestraszył go anielską odwagą: bo jego moralność nie uległa szorstkości wraz z narzędziem mowy, a jego rozum nie ujawnił w sobie tych samych braków, które miał w sylabach. Ale stał się drugim Pawłem, mówiąc wraz z Pawłem: „Chociaż jest ignorantem w słowie, ale nie rozumie” (2 Kor. 11:6). Biczujący go kaci popadli w odrętwienie, a męczennik poczuł, że rośnie w siłę; Ręce tych, którzy planowali, osłabły, ale umysł osoby planującej nie ugiął się; bicze rozerwały sploty żył, ale siła wiary stała się bardziej niezniszczalna; ciało na udręczonych bokach zniknęło, ale rozkwitła mądrość umysłu; Większość ciała była martwa, ale męczennik był wesoły jak ten, który nie rozpoczął jeszcze swoich wyczynów. Kiedy w duszy zadomowi się miłość do pobożności, wówczas śmieszne będą dla niej wszelkiego rodzaju nadużycia i wszyscy, którzy ją dręczą z powodu ulubionego przedmiotu, raczej zachwycają niż zadziwiają. Świadczę o tym miłość Apostołów, która niegdyś sprawiała im przyjemność biczami Żydów. Mówi się bowiem: „Poszedłem z radością w imieniu Rady, gdyż dla Jego imienia zostałem uznany za godnego zniesienia hańby” (Dz 5,41). Oto wojownik, którego teraz wychwalamy. Przypisywał sobie tę udrękę jako radość; biczowany myślał, że rzucają w niego róże; unikał cieni niegodziwości jak strzał, a gniew sędziego uważał za cień dymu; śmiał się z okrutnych rozkazów włóczników; chodził wśród niebezpieczeństw, jak wśród wieńców; lubił bicie, jakby było zaszczytem; radował się z najcięższych mąk, jak z najwspanialszej nagrody; gardził dobytymi mieczami; z tym samym uczuciem przyjął ręce katów, jakby były miększe od wosku; pocałował drzewo egzekucji, jakby to było zbawienie; cieszył się zamknięciem więzień jak łąką; Podobały mi się nowo wynalezione udręki, takie jak różnorodne kwiaty. Jego prawa ręka była silniejsza niż ogień, którego wrogowie użyli przeciwko niemu w ostateczności. Gdyż podłożyli ogień na ołtarz jako ofiarę przebłagalną dla demonów, przyprowadzili i postawili przed nim męczennika, i kazali mu trzymać prawą rękę wyciągniętą nad ołtarzem, i użyli jej zamiast ołtarza miedzianego, nikczemnie kładąc na nim kadzidło. Mieli nadzieję, że ręka pokonana mocą ognia wkrótce z konieczności złoży kadzidło na ołtarzu. Niestety, co za przebiegłe oszustwo niegodziwych! „Ponieważ” – mówią – „tysiąc ran nie zachwiało jego woli, uścisniemy ogniem nawet rękę upartego wojownika. Ponieważ różnymi sposobami nie poruszyliśmy jego duszy, porazimy przynajmniej jego prawą rękę, działając na nią ogniem”. Ale ci żałośni ludzie nie wykorzystali tej nadziei. Bo chociaż płomień palił rękę, dłoń nadal trzymał płomień jak popiół; nie odwracała się plecami jak uciekinierzy do wrogiego ognia; ale ona niezmiennie nie ustawała, dzielnie walcząc z płomieniami, i dała męczennikowi możliwość powiedzenia słowami proroka: „Błogosławiony Pan, Bóg mój, naucz moje ręce walczyć, moje palce walczyć” (Ps. 143,1). Ogień wszedł w walkę ręką i porażka była po stronie ognia. Wywiązała się walka pomiędzy płomieniem a prawą ręką męczennika, która odniosła zwycięstwo niespotykane w tej walce; chociaż płomień przeniknął przez dłoń, ręka była nadal wyciągnięta do walki. Zaprawdę, jest to ręka, która swą wytrwałością przewyższa ogień! Ręka, która nie nauczyła się poddawać ogniu! Ogień, nauczony znosić porażkę ręcznie! Żelazo poddaje się ogniu, złagodzone jego dręczącą mocą. Miedź nie opiera się jego rządom. Twardość kamieni pokonuje ogień. Ale wszechogarniająca moc ognia, paląca wyciągniętą rękę męczennika, nie wstrząsnęła nią! Słusznie męczennik mógł w tym miejscu zawołać do Pana: „Powstrzymałeś moją rękę na mojej prawicy i za radą swoją pouczałeś mnie i przyjąłeś mnie z chwałą” (Ps. 72:23-24). Jak mam cię nazywać, dobry wojowniku Chrystusa? Czy mam to nazwać posągiem? Ale bardzo upokorzę twoją cierpliwość. Ogień, biorąc na siebie posąg, zmiękcza go; ale nie przekonałem twojej prawej ręki, żeby pokazała ruch. Mam cię nazywać żelazem? Ale uważam, że ten obraz jest poniżej twojej odwagi. Ty sam przekonałeś płomień, aby nie zadał przemocy Twojej ręce; tylko ty położyłeś rękę na ołtarzu. Ty sam uderzyłeś twarze demonów swoją płonącą prawicą, a potem swoją ręką zamienioną w węgiel powaliłeś ich głowy, a teraz swoją prawą ręką zamienioną w popiół depczesz i oślepiasz ich hordy. Ale dlaczego poniżam dobrego ascetę dziecinną gadaniną? Ustąpmy miejsca językowi najbardziej majestatycznych na cześć jego pieśni; Wzywajmy najgłośniej trąby nauczycieli. Powstańcie teraz przede mną, chwalebni malarze o ascetycznych zasługach! Dodaj swoją grafikę do tego niepełnego obrazu przywódcy wojskowego! Kwiatami swojej mądrości oświeć nosiciela korony, którego niejasno reprezentowałem! Pozwól mi dać się unieść Twojemu opisowi walecznych czynów męczennika; Z przyjemnością rozpoznam teraz takie zwycięstwo Twojej twierdzy nad sobą. Przyjrzyjmy się temu dokładniej przedstawionemu zmaganiu Twojej ręki z ogniem. Przyjrzę się temu zapaśnikowi, bardziej żywemu niż ten przedstawiony na twoim zdjęciu. Niech płaczą demony, nawet teraz powalone wśród was przez męstwo męczennika! Niech znowu ukaże się im płonąca i zwycięska ręka! Niech na obrazie zostanie ukazany bohater zmagań, Chrystus, któremu chwała na wieki wieków! Amen. Wspomnienie tego świętego męczennika Kościół obchodzi 19 listopada. Może zainteresuje Cię: