Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

Во поранешните времиња, смртта на светците се славела со оплакување и солзи. Јосиф „горко плачеше“ за смртта на Јаков (1. Мој. 50:1); Евреите многу се жалеле за смртта на Мојсеј (5. Мој. 34:8), а Самоил бил почестен со многу солзи (1. Сам. 25:1). И сега се радуваме на смртта на светиите, бидејќи природата на тажните се смени по крстот. Ние веќе не плачеме кога ја придружуваме смртта на светиите, туку се радуваме на восхитната радост на нивните гробови; затоа што смртта за праведниците е сон, поточно, заминување во подобар живот. Затоа, се радуваат закоравените маченици; желбата за најблагословен живот во нив го убива чувството на болест при колење. Маченикот не гледа на опасности, туку на круни; не се ужаснува од удари, туку пресметува награди; тој не ги гледа џелатите како камшикуваат овде на земјата, туку замислува Ангели како поздравуваат од небото; не значи краткорочни опасности, туку вечни награди. А нашите маченици веќе жнеат светла гаранција за слава, зашто, одекнувајќи од сите воодушевени поздрави, во своите гробови фаќаат илјадници луѓе од нивните гробови. Токму тоа сега се исполни над храбриот Варлаам. Се огласи маченичката труба и, како што гледате, ги собра воините на благочестието. Беше прогласен лежечкиот подвижник Христов и го поттикна спектаклот на Црквата. И како што рекол Господ на верните: „Верувајте во Мене, и да умре, ќе живее“ (Јован 11,25), така умре храбриот Варлаам и свикуваше свечени состаноци; впиен во ковчегот и го кани на гозба. Сега е време да извикаме: „Каде е мудриот, каде е писарот, каде е прашувачот на овој век? (1. Кор. 1:20). Денеска кај селанецот имаме непобедлив учител на побожност, кого мачителот го привлекол како лесен плен, но кај кого, по тестирањето, препознал несовладлив воин, на кого му се смеел поради неговиот неправилен говор и кој го исплашил со ангелска храброст: зашто неговиот морал не станал истиот инструмент на кратката говорна и груба работа. имал во слогови. Но, тој стана вториот Павле, велејќи заедно со Павле: „Иако е неук на збор, но нема разбирање“ (2. Кор. 11:6). Џелатите што го камшикуваа паднаа во ступор, а маченикот се најде како расте во сила; Рацете на оние што планираа ослабеа, но умот на оној што се планира не се поклони; удрите го растргнаа плексусот на вените, но силата на верата стана понеуништлива; месото на измачените страни исчезна, но мудроста на умот процвета; Поголемиот дел од телото беше мртво, но маченикот беше исто толку весел како оној кој сè уште не ги започнал своите подвизи. Кога љубовта кон побожноста ќе се всели во душата, тогаш сите видови на злоупотреба се смешни за неа, а сите оние што ја мачат поради омилениот предмет повеќе воодушевуваат отколку да восхитуваат. Мојот сведок за тоа е љубовта на апостолите, која некогаш им ги направила пријатни неволјите на Евреите. Зашто е речено: „Отидов да се радувам за советот, зашто за Неговото име се сметав за достоен да добијам срам“ (Дела 5:41). Таков е воинот што сега го величаме. Тој си го припишуваше мачењето како радост; камшикуваниот мислеше дека му фрлаат рози; ги избегнуваше сенките на злобата како стрели, а гневот на судијата го сметаше за сенка од чад; се смееше на жестоките наредби на копјаџиите; одеше меѓу опасности, како меѓу венци; уживаше во тепањето како да се почести; се радуваше на најтешките маки како на најсјајните награди; презрени извлечени мечеви; со истото чувство ги прифати рацете на џелатите, како да се помеки од восок; го бакна дрвото на егзекуцијата како да спасува; уживаше во затворањето на затворите како да се ливади; Уживав во новоизмислените маки како разновидни цвеќиња. Неговата десна рака беше посилна од огнот што непријателите го користеа против него како последно средство. Зашто, откако го запалија жртвеникот за принос за либода на демоните, тие го доведоа и го ставија маченикот пред него и му заповедаа да ја држи десната рака испружена над жртвеникот, наместо бакарен жртвеник го употребија, злобно ставајќи на него запален темјан. Тие се надеваа дека раката, совладана од силата на огнот, наскоро, по потреба, ќе положи темјан на олтарот. За жал, каква лукава измама на злите! „Бидејќи“, велат тие, „илјада рани не му ја потресоа волјата, ние со пламен ќе му подадеме рака и на тврдоглавиот борец. Бидејќи не му ја стиснавме душата со разни средства, ќе ја шокираме барем неговата десна рака, постапувајќи по неа со оган“. Но овие патетични луѓе не ја искористија оваа надеж. Зашто, иако пламенот ја изгоре раката, раката продолжи да го држи пламенот на себе како пепел; таа не го сврте грбот, како бегалци, на непријателски оган; но таа непроменливо се држеше, храбро борејќи се со пламенот, и му даде можност на маченикот да каже со зборовите на пророкот: „Благословен е Господ, мојот Бог, научи ги рацете мои да се борат, прстите мои да се борат“ (Пс. 143:1). Огнот влезе во битка со рака, а поразот беше на страната на огнот. Следеше борба меѓу пламенот и десната рака на маченикот и раката извојува некаква победа без преседан во борбата; иако пламенот продрел низ раката, раката сепак била испружена да се бори. Навистина, ова е рака која го надминува огнот по издржливост! Рака која не научила да попушта пред оган! Оган, научен да трпи пораз со рака! Железото попушта на оган, омекнато од неговата измачувачка моќ. Бакар не се спротивставува на неговото владеење. Тврдоста на камењата се совладува со оган. Но, сенадминувачката сила на огнот, горејќи ја подадената рака на маченикот, не го потресе! Со право, маченикот во овој момент можеше да му извика на Господа: „Ти ја задржа раката моја од десната рака, и со Твојот совет ме поучи и ме прими со слава“ (Пс. 72:23-24). Како да те наречам, добар Христов воин? Да го наречам статуа? Но, многу ќе го понижам твоето трпение. Огнот, земајќи ја на себе статуата, ја омекнува; но не ја убедив твојата десна рака да покаже движење. Да те наречам железо? Но, сметам дека оваа слика е под вашата храброст. Само ти го убеди пламенот да не прави насилство врз твојата рака; сам си имал рака на олтарот. Ти сам ги удираше лицата на демоните со својата запалена десна рака, а потоа со твојата рака претворена во јаглен им ги удираше главите, а сега со десната рака претворена во пепел ги газиш и заслепуваш нивните орди. Но, зошто го понижувам добриот подвижник со детски муабет? Да му отстапиме место на јазикот на највеличествениот во чест на неговата песна; Да ги повикаме најгласните труби на учителите. Станете сега пред мене, вие славни зографи на аскетски заслуги! Додадете ја вашата уметност на оваа нецелосна слика на војсководецот! Со цвеќињата на твојата мудрост, осветли го круноносецот што јас нејасно го претставував! Дозволете ми да бидам совладан од вашето прикажување на храбрите подвизи на маченикот; Ќе ми биде драго да препознаам таква победа на вашата тврдина над себе сега. Дозволете ми да ја погледнам оваа попрецизно прикажана борба на вашата рака со оган. Ќе го погледнам овој борач, пожив од оној прикажан на твојата слика. Нека плачат демоните, дури и сега убиени меѓу вас од храброста на маченикот! Повторно нека им се покаже запалената и освојувачка рака! Нека на сликата е прикажан јунакот на борбите, Христос, кому нека е слава во вечни векови! Амин. Споменот на овој свет маченик Црквата го празнува на 19-ти ноември. Можеби ќе ве интересира: