Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

Autrefois, la mort des saints était célébrée avec des lamentations et des larmes. Joseph « pleura amèrement » à propos de la mort de Jacob (Genèse 50 : 1) ; Les Juifs se plaignaient beaucoup de la mort de Moïse (Deut. 34 : 8), et Samuel était honoré par de nombreuses larmes (1 Sam. 25 : 1). Et maintenant nous nous réjouissons de la mort des saints, car la nature des affligés a changé après la croix. Nous ne pleurons plus lorsque nous accompagnons la mort des saints, mais nous nous réjouissons dans une jubilation ravie devant leurs tombeaux ; parce que la mort pour les justes est un rêve, ou plutôt un départ vers une vie meilleure. C’est pourquoi les martyrs endurcis se réjouissent ; le désir de la vie la plus bénie tue en eux le sentiment de maladie du massacre. Le martyr ne regarde pas les dangers, mais les couronnes ; n'est pas horrifié par les coups, mais calcule les récompenses ; il ne voit pas les bourreaux flagellés ici sur terre, mais imagine les anges saluant du ciel ; ne signifie pas des dangers à court terme, mais des récompenses éternelles. Et nos martyrs récoltent déjà une brillante garantie de gloire, car, retentissant des salutations enthousiastes de tous, ils entraînent des milliers de personnes de leurs tombes dans leurs tombes. C’est exactement ce qui s’est accompli grâce au courageux Varlaam. La trompette du martyr sonna et, comme vous le voyez, rassembla les guerriers de la piété. L'ascète couché du Christ fut proclamé et inspira le spectacle de l'Église. Et comme le Seigneur des fidèles a dit : « Croyez en moi, même s'il meurt, il vivra » (Jean 11 :25), ainsi le courageux Barlaam mourut et convoqua des réunions solennelles ; absorbé dans le cercueil et l'invite à un festin. Le moment est venu pour nous de nous écrier : « Où est le sage, où est le scribe, où est celui qui questionne ce siècle ? » (1 Cor. 1:20). Aujourd'hui, nous avons dans le villageois un maître de piété invincible, que le bourreau attirait comme une proie facile, mais en qui, après épreuve, il reconnut un guerrier invincible, dont il se moquait pour son discours incorrect, et qui l'effrayait avec un courage angélique : car sa morale ne s'est pas grossie avec l'instrument de la parole, et sa raison n'a pas montré en lui les mêmes défauts qu'il avait dans les syllabes. Mais il est devenu le deuxième Paul, disant avec Paul : « Même s'il est ignorant en paroles, il ne l'est pas encore en intelligence » (2 Cor. 11 :6). Les bourreaux qui le flagellaient tombèrent dans la stupeur, et le martyr se trouva grandir en force ; Les mains de ceux qui planifiaient s'affaiblissaient, mais l'esprit de celui qui planifiait ne s'inclina pas ; les fléaux déchiraient le plexus des veines, mais la force de la foi devenait plus indestructible ; la chair des côtés tourmentés a disparu, mais la sagesse de l'esprit s'est épanouie ; La majeure partie de la chair était morte, mais le martyr était aussi joyeux que quelqu'un qui n'avait pas encore commencé ses exploits. Quand l'amour de la piété s'installe dans l'âme, alors tous les abus lui sont ridicules, et tous ceux qui la tourmentent pour son objet favori se réjouissent plutôt qu'ils ne l'étonnent. Mon témoignage en est l'amour des Apôtres, qui leur rendait jadis agréables les fléaux des Juifs. Car il est dit : « J’allais en me réjouissant au nom du sanhédrin, parce que j’étais jugé digne d’être déshonoré à cause de son nom » (Actes 5 : 41). Tel est le guerrier que nous glorifions aujourd’hui. Il s'attribuait le tourment comme de la joie ; l'homme flagellé crut qu'on lui jetait des roses ; il évitait les ombres de la méchanceté comme des flèches, et considérait la colère d'un juge comme l'ombre d'une fumée ; se moquait des ordres féroces des lanciers ; marchait parmi les dangers, comme parmi les couronnes ; appréciait les coups comme s'il s'agissait d'honneurs ; il se réjouissait des tourments les plus sévères comme des récompenses les plus brillantes ; méprisé les épées nues; avec le même sentiment, il accepta les mains des bourreaux, comme si elles étaient plus douces que la cire ; il a embrassé l'arbre d'exécution comme s'il voulait sauver ; il appréciait les fermetures de prison comme s'il était des prés ; J'ai apprécié les tourments nouvellement inventés comme une variété de fleurs. Sa main droite était plus forte que le feu que ses ennemis utilisaient contre lui en dernier recours. En effet, après avoir mis le feu sur l'autel en offrande de libation aux démons, ils amenèrent et placèrent le martyr devant lui, et lui ordonnant de tenir sa main droite tendue au-dessus de l'autel, ils l'utilisaient à la place d'un autel de cuivre, y plaçant indûment de l'encens brûlant. Ils espéraient que la main, vaincue par la puissance du feu, déposerait bientôt, par nécessité, de l'encens sur l'autel. Hélas, quelle tromperie astucieuse des méchants ! "Puisque", disent-ils, "mille blessures n'ont pas ébranlé sa volonté, nous serrerons avec la flamme même la main d'un combattant obstiné. Puisque nous n'avons pas ébranlé son âme par divers moyens, nous choquerons au moins sa main droite, en agissant sur elle avec le feu." Mais ces gens pathétiques n’ont pas profité de cet espoir. Car, bien que la flamme brûlât la main, la main continuait à retenir la flamme sur elle-même comme de la cendre ; elle ne tourna pas le dos, comme les fuyards, aux tirs ennemis ; mais elle tenait invariablement, combattant vaillamment les flammes, et donnait au martyr l'occasion de dire selon les paroles du prophète : « Béni soit le Seigneur mon Dieu, apprends à mes mains à combattre, à mes doigts à combattre » (Ps. 143 : 1). Le feu entra dans la bataille avec la main, et la défaite fut du côté du feu. Une lutte s'ensuivit entre la flamme et la main droite du martyr, et la main remporta une sorte de victoire sans précédent dans la lutte ; Bien que la flamme ait pénétré à travers la main, celle-ci était toujours tendue pour combattre. Vraiment, c’est une main qui surpasse le feu en ténacité ! Une main qui n’a pas appris à céder au feu ! Feu, appris à subir la défaite à la main ! Le fer cède au feu, adouci par son pouvoir tourmentant. Le cuivre ne résiste pas à son règne. La dureté des pierres est vaincue par le feu. Mais la puissance omniprésente du feu, brûlant la main tendue du martyr, ne l'a pas ébranlée ! À juste titre, le martyr pouvait s'écrier à ce moment-là au Seigneur : « Tu as retenu ma main sur ma droite, et par ton conseil tu m'as instruit, et tu m'as reçu avec gloire » (Ps. 72 : 23-24). Comment t'appellerai-je, bon guerrier du Christ ? Dois-je appeler ça une statue ? Mais je vais beaucoup humilier votre patience. Le feu, ayant pris sur lui la statue, l'adoucit ; mais je n’ai pas convaincu votre main droite de montrer du mouvement. Dois-je t'appeler fer ? Mais je trouve que cette image est en dessous de ton courage. Toi seul as convaincu la flamme de ne pas faire violence à ta main ; toi seul avais la main sur l'autel. Toi seul, tu as frappé le visage des démons avec ta main droite enflammée, puis, avec ta main transformée en charbon, tu as abattu leurs têtes, et maintenant, avec ta main droite transformée en cendres, tu piétines et aveugles leurs hordes. Mais pourquoi est-ce que j'humilie un bon ascète avec des propos enfantins ? Laissons place au langage du plus majestueux en l'honneur de son chant ; Invoquons les trompettes les plus bruyantes des enseignants. Levez-vous maintenant devant moi, glorieux peintres aux mérites ascétiques ! Ajoutez votre art à cette image incomplète du chef militaire ! Avec les fleurs de ta sagesse, illumine le porteur de couronne que je représentais vaguement ! Laissez-moi être submergé par votre description des actes vaillants du martyr ; Je serai heureux de reconnaître maintenant une telle victoire de votre forteresse sur moi-même. Permettez-moi de regarder cette lutte, décrite plus précisément, de votre main avec le feu. Je vais regarder ce lutteur, plus vif que celui représenté sur ta photo. Que pleurent les démons, déjà terrassés parmi vous par la valeur du martyr ! Que leur soit encore montrée la main brûlante et conquérante ! Que le héros des luttes, le Christ, à qui soit la gloire pour toujours et à jamais, soit représenté dans le tableau ! Amen. La mémoire de ce saint martyr est célébrée par l'Église le 19 novembre. Vous pourriez être intéressé par :