Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

Παλαιότερα ο θάνατος των αγίων γιορταζόταν με θρήνους και δάκρυα. Ο Ιωσήφ «έκλαψε πικρά» για το θάνατο του Ιακώβ (Γέν. 50:1). Οι Εβραίοι παραπονέθηκαν πολύ για το θάνατο του Μωυσή (Δευτ. 34:8), και ο Σαμουήλ τιμήθηκε με πολλά δάκρυα (Α' Σαμ. 25:1). Και τώρα χαιρόμαστε για τον θάνατο των αγίων, γιατί η φύση των θλιμμένων έχει αλλάξει μετά τον σταυρό. Δεν κλαίμε πια όταν συνοδεύουμε τον θάνατο των αγίων, αλλά χαιρόμαστε με αγαλλίαση στους τάφους τους. γιατί ο θάνατος για τους δίκαιους είναι ένα όνειρο, ή μάλλον, μια αναχώρηση για μια καλύτερη ζωή. Γι' αυτό, οι σκληραγωγημένοι μάρτυρες χαίρονται· ο πόθος για την πιο ευλογημένη ζωή σκοτώνει μέσα τους το αίσθημα της αρρώστιας στη σφαγή. Ο μάρτυς δεν κοιτάζει τους κινδύνους, αλλά τα στέφανα. δεν τρομοκρατείται από χτυπήματα, αλλά υπολογίζει τις ανταμοιβές. Δεν βλέπει τους δήμιους να μαστιγώνουν εδώ στη γη, αλλά φαντάζεται αγγέλους να χαιρετούν από τον ουρανό. δεν σημαίνει βραχυπρόθεσμους κινδύνους, αλλά αιώνιες ανταμοιβές. Και οι μάρτυρές μας ήδη καρπώνονται μια φωτεινή εγγύηση δόξας, γιατί, αντηχώντας από ενθουσιώδεις χαιρετισμούς από όλους, πιάνουν χιλιάδες ανθρώπους από τους τάφους τους στους τάφους τους. Αυτό ακριβώς το πράγμα έχει πλέον εκπληρωθεί έναντι του θαρραλέου Βαρλαάμ. Ήχησε η σάλπιγγα του μαρτυρικού και, όπως βλέπετε, συγκέντρωσε τους πολεμιστές της ευσέβειας. Ο ξαπλωμένος ασκητής του Χριστού ανακηρύχθηκε και ενέπνευσε το θέαμα της Εκκλησίας. Και όπως είπε ο Κύριος των πιστών: «Πιστέψτε σε μένα, κι αν πεθάνει, θα ζήσει» (Ιωάννης 11:25), έτσι ο θαρραλέος Βαρλαάμ πέθανε και συγκάλεσε πανηγυρικές συνελεύσεις. απορροφημένος στο φέρετρο, και τον προσκαλεί σε ένα γλέντι. Τώρα είναι η ώρα να αναφωνήσουμε: «Πού είναι ο σοφός, πού είναι ο γραμματέας, πού είναι ο ερωτών αυτής της εποχής;» (1 Κορ. 1:20). Σήμερα έχουμε έναν ακατανίκητο δάσκαλο ευσέβειας στον χωρικό, τον οποίο ο βασανιστής προσέλκυσε ως εύκολο θήραμα, αλλά στον οποίο, αφού δοκίμασε, αναγνώρισε έναν ανυπέρβλητο πολεμιστή, τον οποίο γέλασε για τον λανθασμένο λόγο του και που τον τρόμαξε με αγγελικό θάρρος. είχε σε συλλαβές. Έγινε όμως ο δεύτερος Παύλος, λέγοντας μαζί με τον Παύλο: «Αν και αγνοεί στο λόγο, αλλά δεν έχει κατανόηση» (Β' Κορ. 11:6). Οι δήμιοι που τον μαστίγωσαν έπεσαν σε λήθαργο και ο μάρτυρας βρήκε τον εαυτό του να μεγαλώνει σε δύναμη. Τα χέρια όσων σχεδίαζαν εξασθενούσαν, αλλά το μυαλό του πλανισμένου δεν υποκλίθηκε. Οι μάστιγες διέλυσαν το πλέγμα των φλεβών, αλλά η δύναμη της πίστης έγινε πιο άφθαρτη. Η σάρκα στις βασανισμένες πλευρές εξαφανίστηκε, αλλά η σοφία του νου άνθισε. Το μεγαλύτερο μέρος της σάρκας ήταν νεκρό, αλλά ο μάρτυρας ήταν τόσο χαρούμενος όσο κάποιος που δεν είχε ακόμη αρχίσει τα κατορθώματά του. Όταν η αγάπη της ευσέβειας εγκατασταθεί στην ψυχή, τότε όλα τα είδη κακοποίησης είναι γελοία γι' αυτήν, και όλοι όσοι τη βασανίζουν για το αγαπημένο της αντικείμενο απολαμβάνουν παρά εκπλήσσουν. Η μαρτυρία μου γι' αυτό είναι η αγάπη των Αποστόλων, που κάποτε τους έκανε ευχάριστες τις μάστιγες των Εβραίων. Διότι λέγεται: «Πήγα αγαλλίαση για λογαριασμό του συμβουλίου, επειδή για το όνομά Του κρίθηκα άξιος να τιμωρηθώ» (Πράξεις 5:41). Αυτός είναι ο πολεμιστής που δοξάζουμε τώρα. Απέδωσε το μαρτύριο στον εαυτό του ως χαρά. ο μαστιγωμένος νόμιζε ότι του πετούσαν τριαντάφυλλα. Απέφευγε τις σκιές της κακίας σαν βέλη, και θεωρούσε ότι η οργή ενός δικαστή ήταν η σκιά του καπνού. γέλασε με τις άγριες εντολές των λογχιστών. περπάτησε ανάμεσα σε κινδύνους, όπως ανάμεσα σε στεφάνια. απολάμβανε τους ξυλοδαρμούς σαν να ήταν τιμές. Χαιρόταν για τα πιο βαριά μαρτύρια σαν τις πιο λαμπρές ανταμοιβές. περιφρονημένα συρμένα ξίφη. με το ίδιο συναίσθημα δέχτηκε τα χέρια των εκτελεστών, σαν να ήταν πιο μαλακά από το κερί. φίλησε το δέντρο της εκτέλεσης σαν να έσωζε. απολάμβανε το κλείσιμο των φυλακών σαν να ήταν λιβάδια. Απόλαυσα τα μαρτύρια που εφευρέθηκαν πρόσφατα σαν μια ποικιλία από λουλούδια. Το δεξί του χέρι ήταν πιο δυνατό από τη φωτιά που χρησιμοποίησαν εναντίον του οι εχθροί του ως έσχατη λύση. Διότι, αφού έβαλαν φωτιά στο θυσιαστήριο για προσφορά σπονδής στους δαίμονες, έφεραν και έβαλαν τον μάρτυρα μπροστά του, και πρόσταξαν να κρατήσει το δεξί του χέρι απλωμένο πάνω από το θυσιαστήριο, το χρησιμοποίησαν αντί για χάλκινο θυσιαστήριο, βάζοντας μοχθηρά επάνω του θυμίαμα. Ήλπιζαν ότι το χέρι, νικημένο από τη δύναμη της φωτιάς, θα έβαζε σύντομα θυμίαμα στο βωμό. Αλίμονο, τι πονηρή εξαπάτηση των κακών! «Αφού», λένε, «χίλιες πληγές δεν τίναξαν τη θέλησή του, θα σφίξουμε ακόμη και το χέρι ενός πεισματάρου αγωνιστή με φλόγα. Αφού δεν τινάξαμε την ψυχή του με διάφορα μέσα, θα σοκάρουμε τουλάχιστον το δεξί του χέρι, ενεργώντας πάνω του με φωτιά». Αλλά αυτοί οι αξιολύπητοι άνθρωποι δεν εκμεταλλεύτηκαν αυτήν την ελπίδα. Γιατί, αν και η φλόγα έκαιγε το χέρι, το χέρι συνέχισε να κρατά τη φλόγα πάνω του σαν στάχτη. δεν γύρισε την πλάτη της, σαν φυγάδες, σε εχθρικά πυρά· αλλά πάντα κρατούσε, πολεμώντας γενναία τις φλόγες, και έδωσε στον μάρτυρα την ευκαιρία να πει με τα λόγια του προφήτη: «Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός μου, δίδαξε τα χέρια μου να πολεμούν, τα δάχτυλά μου να πολεμούν» (Ψαλμ. 143:1). Η φωτιά μπήκε στη μάχη με το χέρι και η ήττα ήταν στο πλευρό της φωτιάς. Ακολούθησε ένας αγώνας ανάμεσα στη φλόγα και το δεξί χέρι του μάρτυρα, και το χέρι κέρδισε κάποιο είδος νίκης χωρίς προηγούμενο στον αγώνα. αν και η φλόγα διαπέρασε το χέρι, το χέρι ήταν ακόμα απλωμένο για να πολεμήσει. Πραγματικά, αυτό είναι ένα χέρι που ξεπερνά τη φωτιά σε αντοχή! Ένα χέρι που δεν έχει μάθει να υποχωρεί στη φωτιά! Φωτιά, διδάχτηκε να υποφέρεις την ήττα με το χέρι! Ο σίδηρος υποχωρεί στη φωτιά, μαλακωμένος από τη βασανιστική του δύναμη. Ο χαλκός δεν αντιστέκεται στην κυριαρχία του. Η σκληρότητα των λίθων νικιέται με τη φωτιά. Όμως η παντοδύναμη δύναμη της φωτιάς, που έκαιγε το απλωμένο χέρι του μάρτυρα, δεν το τίναξε! Δικαίως, ο μάρτυρας μπορούσε να αναφωνήσει σε αυτό το σημείο στον Κύριο: «Συγκράτησες το χέρι μου στα δεξιά μου, και με τη συμβουλή Σου με δίδαξες, και με δόξας με δέχτηκες» (Ψαλμ. 72:23-24). Πώς να σε ονομάσω, καλό πολεμιστή του Χριστού; Να το πω άγαλμα; Θα ταπεινώσω όμως πολύ την υπομονή σου. Η φωτιά, έχοντας πάρει πάνω της το άγαλμα, το μαλακώνει. αλλά δεν έπεισα το δεξί σου χέρι να δείξει κίνηση. Να σε πω σίδερο; Αλλά διαπιστώνω ότι αυτή η εικόνα είναι κάτω από το θάρρος σου. Μόνο εσύ έπεισες τη φλόγα να μην κάνει βία στο χέρι σου. μόνος σου είχες χέρι στο βωμό. Μόνος σου χτύπησες τα πρόσωπα των δαιμόνων με το φλεγόμενο δεξί σου χέρι, και μετά με το χέρι σου κάρβουνο κατέβασες τα κεφάλια τους, και τώρα με το δεξί σου χέρι που έγινε στάχτη πατάς και τυφλώνεις τις ορδές τους. Μα γιατί ταπεινώνω έναν καλό ασκητή με παιδικές κουβέντες; Ας δώσουμε τη θέση μας στη γλώσσα του πιο μεγαλειώδους προς τιμήν του τραγουδιού του. Ας καλέσουμε τις πιο δυνατές σάλπιγγες των δασκάλων. Σηκωθείτε τώρα μπροστά μου, ένδοξοι ζωγράφοι των ασκητικών αξιών! Προσθέστε την τέχνη σας σε αυτή την ημιτελή εικόνα του στρατιωτικού ηγέτη! Με τα λουλούδια της σοφίας σου, φώτισε τον στεφανοφόρο που αόριστα παρίστασα! Επιτρέψτε μου να με κυριεύσει η απεικόνισή σας των γενναίων πράξεων του μάρτυρα. Θα χαρώ να αναγνωρίσω τώρα μια τέτοια νίκη του φρουρίου σου πάνω στον εαυτό μου. Επιτρέψτε μου να δω αυτήν την πιο ακριβή απεικόνιση του αγώνα του χεριού σας με τη φωτιά. Θα κοιτάξω αυτόν τον παλαιστή, πιο ζωντανό από αυτόν που απεικονίζεται στην εικόνα σας. Αφήστε τους δαίμονες να κλάψουν, ακόμη και τώρα χτυπημένοι ανάμεσά σας από την ανδρεία του μάρτυρα! Και πάλι ας τους φανεί το φλεγόμενο και κατακτητικό χέρι! Είθε στην εικόνα να απεικονίζεται ο ήρωας των αγώνων, ο Χριστός, στον οποίο να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Η μνήμη αυτού του αγίου μάρτυρα εορτάζεται από την Εκκλησία την 19η Νοεμβρίου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: