Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

Früher wurde der Tod von Heiligen mit Wehklagen und Tränen gefeiert. Joseph „weinte bitterlich“ über den Tod Jakobs (1. Mose 50:1); Die Juden beklagten sich viel über den Tod Moses (5. Mose 34:8) und Samuel wurde mit vielen Tränen geehrt (1. Sam. 25:1). Und jetzt freuen wir uns über den Tod der Heiligen, denn die Natur der Trauernden hat sich nach dem Kreuz verändert. Wir weinen nicht mehr, wenn wir den Tod der Heiligen begleiten, sondern freuen uns in stürmischem Jubel an ihren Gräbern; denn der Tod ist für die Gerechten ein Traum, oder besser gesagt, ein Aufbruch in ein besseres Leben. Deshalb freuen sich die verhärteten Märtyrer; Der Wunsch nach dem gesegnetsten Leben tötet in ihnen das Krankheitsgefühl bei der Schlachtung. Der Märtyrer blickt nicht auf Gefahren, sondern auf Kronen; hat keine Angst vor Schlägen, sondern berechnet Belohnungen; er sieht die Henker nicht hier auf Erden geißeln, sondern stellt sich Engel vor, die vom Himmel grüßen; bedeutet keine kurzfristigen Gefahren, sondern ewige Belohnungen. Und unsere Märtyrer ernten bereits eine strahlende Garantie des Ruhms, denn unter den begeisterten Grüßen aller tragen sie Tausende von Menschen aus ihren Gräbern in ihre Gräber. Genau dies wurde nun durch den mutigen Varlaam erfüllt. Die Trompete des Märtyrers erklang und, wie Sie sehen, versammelte die Krieger der Frömmigkeit. Der liegende Asket Christi wurde verkündet und inspirierte das Spektakel der Kirche. Und wie der Herr der Gläubigen sagte: „Glaube an mich, auch wenn er stirbt, wird er leben“ (Johannes 11:25), so starb der mutige Barlaam und berief feierliche Versammlungen ein; versunken im Sarg und lädt ihn zu einem Fest ein. Jetzt ist es an der Zeit, dass wir ausrufen: „Wo ist der Weise, wo ist der Schriftgelehrte, wo ist der Fragesteller dieses Zeitalters?“ (1 Kor. 1:20). Heute haben wir in dem Dorfbewohner einen unbesiegbaren Lehrer der Frömmigkeit, den der Peiniger als leichte Beute anlockte, in dem er aber nach der Prüfung einen unüberwindlichen Krieger erkannte, den er wegen seiner falschen Rede auslachte und der ihn mit engelhaftem Mut erschreckte: denn seine Moral verhärtete sich nicht mit dem Mittel der Sprache, und seine Vernunft zeigte in sich nicht die gleichen Mängel, die er in Silben hatte. Aber er wurde der zweite Paulus und sagte mit Paulus: „Auch wenn er unwissend ist an Worten, aber nicht an Verstand“ (2. Korinther 11,6). Die Henker, die ihn geißelten, verfielen in einen Zustand der Benommenheit, und der Märtyrer merkte, wie er immer stärker wurde; Die Hände derer, die hobelten, wurden schwächer, aber der Geist der Person, die hobelte, beugte sich nicht; Die Geißeln zerrissen das Venengeflecht, aber die Stärke des Glaubens wurde unzerstörbarer; das Fleisch an den gequälten Seiten verschwand, aber die Weisheit des Geistes erblühte; Der größte Teil des Fleisches war tot, aber der Märtyrer war so fröhlich wie jemand, der seine Heldentaten noch nicht begonnen hatte. Wenn sich die Liebe zur Frömmigkeit in der Seele festsetzt, dann sind alle Arten von Missbrauch für sie lächerlich, und alle, die sie wegen ihres Lieblingsobjekts quälen, erfreuen mehr als sie erstaunen. Mein Zeugnis dafür ist die Liebe der Apostel, die ihnen einst die Geißeln der Juden angenehm machte. Denn es heißt: „Ich ging frohlockend im Namen des Rates, weil ich um seines Namens willen für würdig erachtet wurde, Schande zu erleiden“ (Apostelgeschichte 5,41). Das ist der Krieger, den wir jetzt verherrlichen. Er schrieb sich die Qual selbst als Freude zu; der Gegeißelte dachte, sie würden ihn mit Rosen bewerfen; er mied die Schatten der Bosheit wie Pfeile und betrachtete den Zorn eines Richters als den Schatten von Rauch; lachte über die wilden Befehle der Speerkämpfer; wandelte zwischen Gefahren wie zwischen Kränzen; genoss Schläge, als wären es Ehrungen; er freute sich über die schwersten Qualen wie über die glänzendsten Belohnungen; verachtete gezogene Schwerter; mit demselben Gefühl nahm er die Hände der Henker entgegen, als wären sie weicher als Wachs; küsste den Baum der Hinrichtung, als wäre er eine Rettung; er genoss Gefängnisschließungen, als wären er Wiesen; Ich genoss die neu erfundenen Qualen wie eine Vielzahl von Blumen. Seine rechte Hand war stärker als das Feuer, das seine Feinde als letztes Mittel gegen ihn einsetzten. Denn nachdem sie den Altar als Trankopfer für die Dämonen angezündet hatten, brachten sie den Märtyrer herbei, stellten ihn vor ihn und befahlen ihm, seine rechte Hand über den Altar auszustrecken. Sie benutzten ihn anstelle eines kupfernen Altars und legten schändlicherweise brennendes Räucherwerk darauf. Sie hofften, dass die Hand, überwältigt von der Macht des Feuers, bald zwangsläufig Räucherstäbchen auf den Altar legen würde. Ach, was für eine listige Täuschung der Bösen! „Da“, sagen sie, „tausend Wunden seinen Willen nicht erschütterten, werden wir selbst die Hand eines hartnäckigen Kämpfers mit Flammen schütteln. Da wir seine Seele nicht mit verschiedenen Mitteln erschüttert haben, werden wir zumindest seine rechte Hand schockieren, indem wir mit Feuer auf sie einwirken.“ Doch diese erbärmlichen Menschen nutzten diese Hoffnung nicht. Denn obwohl die Flamme die Hand verbrannte, hielt die Hand die Flamme weiterhin wie Asche an sich; Sie wandte dem feindlichen Feuer nicht wie Flüchtlinge den Rücken zu; Aber sie hielt ausnahmslos durch, kämpfte tapfer gegen die Flammen und gab dem Märtyrer die Gelegenheit, mit den Worten des Propheten zu sagen: „Gesegnet sei der Herr, mein Gott, lehre meine Hände zu kämpfen, meine Finger zu kämpfen“ (Psalm 143,1). Das Feuer zog mit der Hand in den Kampf, und die Niederlage kam auf Seiten des Feuers. Es kam zu einem Kampf zwischen der Flamme und der rechten Hand des Märtyrers, und die Hand errang einen in diesem Kampf beispiellosen Sieg. Obwohl die Flamme durch die Hand drang, war die Hand immer noch zum Kampf ausgestreckt. Dies ist wirklich eine Hand, die an Zähigkeit das Feuer übertrifft! Eine Hand, die nicht gelernt hat, dem Feuer nachzugeben! Feuer, gelehrt, eine Niederlage mit der Hand zu erleiden! Eisen gibt dem Feuer nach und wird durch seine quälende Kraft gemildert. Kupfer widersetzt sich seiner Herrschaft nicht. Die Härte von Steinen wird durch Feuer überwunden. Aber die alles überwältigende Macht des Feuers, das die ausgestreckte Hand des Märtyrers verbrannte, konnte ihn nicht erschüttern! Zu Recht könnte der Märtyrer an dieser Stelle zum Herrn ausrufen: „Du hast meine Hand von meiner rechten Hand zurückgehalten, und mit deinem Rat hast du mich belehrt, und du hast mich mit Herrlichkeit aufgenommen“ (Psalm 72,23-24). Wie soll ich dich nennen, guter Krieger Christi? Soll ich es eine Statue nennen? Aber ich werde Ihre Geduld sehr demütigen. Das Feuer, das die Statue auf sich genommen hat, macht sie weicher; aber ich habe deine rechte Hand nicht davon überzeugt, Bewegung zu zeigen. Soll ich dich Eisen nennen? Aber ich finde, dass dieses Bild Ihren Mut übersteigt. Du allein hast die Flamme überzeugt, deiner Hand keine Gewalt anzutun; Du allein hattest eine Hand am Altar. Du allein hast mit deiner flammenden rechten Hand die Gesichter der Dämonen geschlagen, und dann hast du mit deiner in Kohle verwandelten Hand ihre Köpfe niedergeschlagen, und jetzt zertrittst du mit deiner in Asche verwandelten rechten Hand ihre Horden und blendest sie. Aber warum demütige ich einen guten Asketen mit kindischem Gerede? Lassen Sie uns der Sprache des Majestätischsten zu Ehren seines Liedes weichen; Rufen wir die lautesten Trompeten der Lehrer an. Erhebt euch nun vor mir, ihr glorreichen Maler mit asketischen Verdiensten! Fügen Sie Ihre Kunst zu diesem unvollständigen Bild des Militärführers hinzu! Erleuchte mit den Blumen deiner Weisheit den Kronenträger, den ich vage dargestellt habe! Lassen Sie mich von Ihrer Darstellung der tapferen Taten des Märtyrers überwältigen. Ich werde mich jetzt freuen, einen solchen Sieg Ihrer Festung über mich selbst anzuerkennen. Lassen Sie mich diesen genauer dargestellten Kampf Ihrer Hand mit dem Feuer betrachten. Ich werde mir diesen Ringer ansehen, lebhafter als der auf Ihrem Bild dargestellte. Lass die Dämonen weinen, selbst jetzt, die unter euch von der Tapferkeit des Märtyrers besiegt wurden! Möge ihnen erneut die brennende und siegreiche Hand gezeigt werden! Möge der Held der Kämpfe, Christus, dem Ehre sei für immer und ewig, auf dem Bild dargestellt werden! Amen. Das Gedenken an diesen heiligen Märtyrer wird von der Kirche am 19. November gefeiert. Sie könnten interessiert sein an: