Беседа 17. На день святого мученика Варлаама (Spuria) 70

V dřívějších dobách byla smrt svatých oslavována nářkem a slzami. Josef „hořce plakal“ nad smrtí Jákoba (Gn 50:1); Židé si hodně stěžovali na Mojžíšovu smrt (Dt 34,8) a Samuel byl poctěn mnoha slzami (1 Sam 25,1). A nyní se radujeme ze smrti svatých, protože povaha zarmoucených se po kříži změnila. Už nepláčeme, když doprovázíme smrt svatých, ale radujeme se z nadšeného jásání u jejich hrobů; protože smrt pro spravedlivé je sen, nebo spíše odchod k lepšímu životu. Proto se radují zatvrzelí mučedníci; touha po nejblaženějším životě v nich zabíjí pocit nemoci na porážce. Mučedník nehledí na nebezpečí, ale na koruny; neděsí se úderů, ale vypočítává odměny; nevidí popravčí bičující zde na zemi, ale představuje si anděly pozdravující z nebe; neznamená krátkodobá nebezpečí, ale věčné odměny. A naši mučedníci již sklízejí jasnou záruku slávy, protože za nadšených pozdravů od všech stahují tisíce lidí z jejich hrobů do hrobů. Právě tato věc se nyní naplnila nad odvážným Varlaamem. Zazněla mučednická trubka a jak vidíte, shromáždila bojovníky zbožnosti. Ležící asketický Kristus byl vyhlášen a inspiroval podívanou Církve. A jak řekl Pán věrných: „Věřte ve mne, i když zemře, bude žít“ (Jan 11:25), tak zemřel odvážný Barlaam a svolal slavnostní shromáždění; ponořen do rakve a pozve ho na hostinu. Nyní je čas, abychom zvolali: „Kde je moudrý muž, kde je písař, kde je tazatel tohoto věku? (1. Kor. 1:20). Dnes máme ve vesničanu nepřemožitelného učitele zbožnosti, kterého mučitel přitahoval jako snadnou kořist, ale v němž po zkoušce poznal nepřekonatelného válečníka, kterému se pro jeho nesprávnou mluvu vysmíval a který ho děsil andělskou odvahou: jeho morálka totiž nezhrubla spolu s nástrojem řeči a jeho rozum se neprojevil v těch samých mazaných. Stal se však druhým Pavlem a řekl s Pavlem: „Ač nezná slovo, ale nerozumí“ (2. Korintským 11:6). Katové, kteří ho bičovali, upadli do strnulosti a mučedník zjistil, že sílí; Ruce hoblovaných slábly, ale mysl hoblovaného se nesklonila; metly roztrhaly plexus žil, ale síla víry se stala nezničitelnější; maso na zmučených stranách zmizelo, ale moudrost mysli rozkvetla; Většina masa byla mrtvá, ale mučedník byl stejně veselý jako ten, kdo ještě nezačal se svými činy. Když se láska ke zbožnosti usadí v duši, pak jsou pro ni všechny druhy zneužívání směšné a všichni, kdo ji mučí pro její oblíbený předmět, spíše potěší, než udiví. Mým svědkem toho je láska apoštolů, která jim kdysi zpříjemňovala bič Židů. Neboť je řečeno: „Já jsem se šel radovat z velerady, protože pro jeho jméno jsem byl uznán hoden potupy“ (Skutky 5:41). Takový je válečník, kterého nyní oslavujeme. Muka si připisoval jako radost; bičovaný si myslel, že po něm házejí růže; vyhýbal se stínům bezbožnosti jako šípy a hněv soudce považoval za stín dýmu; smál se divokým rozkazům kopiníků; chodil mezi nebezpečími, jako mezi věnci; užíval si bití, jako by to byla pocta; z nejtěžších muk se radoval jako z nejoslnivějších odměn; opovrhoval tasenými meči; se stejným citem přijímal ruce katů, jako by byly měkčí než vosk; políbil strom popravy, jako by zachraňoval; zavření věznic si užíval jako louky; Užíval jsem si nově vymyšlená muka jako různé květiny. Jeho pravá ruka byla silnější než oheň, který proti němu jeho nepřátelé použili jako poslední možnost. Když totiž položili oheň na oltář jako oběť úlitby démonům, přivedli a postavili mučedníka před něj a přikázali mu, aby držel pravou ruku nataženou nad oltářem, použili ji místo měděného oltáře a darebně na něj vkládali hořící kadidlo. Doufali, že ruka, přemožená silou ohně, brzy nutně položí na oltář kadidlo. Běda, jaký mazaný podvod bezbožných! "Protože," říkají, "tisíc ran neotřáslo jeho vůlí, potřeseme i ruku tvrdohlavému bojovníkovi s plamenem. Protože jsme jeho duši nevytřásli různými prostředky, šokujeme alespoň jeho pravou ruku a působíme na ni ohněm." Ale tito ubozí lidé této naděje nevyužili. Neboť ačkoli plamen spálil ruku, ruka dál držela plamen na sobě jako popel; neobrátila se zády, jako uprchlíci, k nepřátelské palbě; ale vždy se držela, statečně bojovala s plameny a dala mučedníkovi příležitost říci slovy proroka: „Požehnaný Hospodin, můj Bůh, nauč mé ruce bojovat, mé prsty bojovat“ (Ž 143:1). Oheň vstoupil do boje rukou a porážka byla na straně ohně. Následoval boj mezi plamenem a pravou rukou mučedníka a ruka získala jakési vítězství v boji nevídané; ačkoli plamen pronikl rukou, ruka byla stále natažená k boji. Opravdu, toto je ruka, která svou houževnatostí překonává oheň! Ruka, která se nenaučila podvolit palbě! Oheň, naučený snášet porážku ručně! Železo se podvolí ohni, změkčené jeho mučivou silou. Copper se jeho vládě nebrání. Tvrdost kamenů překonává oheň. Ale všepřemáhající síla ohně, spalující nataženou ruku mučedníka, tím neotřásla! Právem mohl mučedník na tomto místě zvolat k Pánu: „Podržel jsi mou ruku na mé pravici a svou radou jsi mě poučil a přijal jsi mě se slávou“ (Ž 72,23-24). Jak ti budu říkat, dobrý bojovníku Kristův? Mám tomu říkat socha? Ale hodně ponížím vaši trpělivost. Oheň, který na sebe vzal sochu, ji změkčuje; ale nepřesvědčil jsem tvou pravou ruku, aby ukázala pohyb. Mám ti říkat železo? Ale zjišťuji, že tento obrázek je pod vaši odvahu. Ty sám jsi přesvědčil plamen, aby nepáchal násilí na tvé ruce; ty sám jsi měl ruku na oltáři. Ty sám jsi udeřil do tváří démonů svou planoucí pravicí a pak jsi rukou obrácenou v uhel srazil jejich hlavy a nyní svou pravou rukou obrácenou v popel šlapeš a oslepuješ jejich hordy. Proč ale dobrého asketa ponižuji dětinskými řečmi? Ustupme řeči nejmajestátnějšího na počest jeho písně; Zavolejme na nejhlasitější trubky učitelů. Povstaňte nyní přede mnou, vy slavní malíři asketických zásluh! Přidejte své umění k tomuto neúplnému obrazu vojenského vůdce! Květy své moudrosti osvětli korunonoše, kterého jsem nejasně představoval! Nech mě přemoci tvé vyobrazení udatných skutků mučedníka; Rád teď uznám takové vítězství tvé pevnosti nad sebou samým. Dovolte mi podívat se na tento přesněji znázorněný boj vaší ruky s ohněm. Podívám se na tohoto zápasníka, živějšího než na obrázku. Nechte démony plakat, i nyní mezi vámi sraženy udatností mučedníka! Ať se jim opět ukáže hořící a dobyvatelská ruka! Kéž je na obraze zobrazen hrdina bojů, Kristus, jemuž sláva na věky věků! Amen. Památku tohoto svatého mučedníka slaví církev 19. listopadu. Mohlo by vás zajímat: