Беседа 16. На слова: «В начале бе Слово» (Ин. 1, 1)

Cada dicho del Evangelio es más sublime que otras instrucciones del Espíritu, ya que en los últimos verbos los recibimos a través de los siervos-profetas, y en los evangelios el Maestro habló personalmente con nosotros. El más vocal en el sermón del evangelio mismo, que habló lo que está más allá de todo oído y más allá de todo entendimiento, es Juan, el hijo del trueno. Y ahora acabamos de escuchar la lectura del comienzo de su libro del evangelio. “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo”. Sé que muchos de los que no conocen la palabra de verdad y se jactan de la sabiduría mundana se maravillaron de estas palabras y se atrevieron a incluirlas en sus propios escritos; porque el diablo es ladrón y divulga nuestras enseñanzas a sus predicadores. Y si la sabiduría carnal se maravilló tanto del poder de estas palabras, ¿qué haremos nosotros, discípulos del Espíritu? ¿Escucharemos de pasada y sólo concluiremos que hay un pequeño poder en ellos? Pero ¿quién sufre tanto de insensibilidad como para no sorprenderse ante tal belleza de pensamiento, tal incomprensible profundidad de dogmas, y no desear su verdadera comprensión? Sin embargo, no es difícil dejarse sorprender por la belleza; Adquirir un concepto exacto de lo que lleva a la sorpresa es difícil e inaccesible. Porque no hay persona que no ensalcería con elogios este sol sensual, mirando con deleite su tamaño, belleza, proporcionalidad de sus rayos y brillo brillante. Sin embargo, si persiste con gran esfuerzo en dirigir su mirada hacia el círculo solar, no sólo no verá lo que quiere, sino que finalmente dañará la fidelidad de su visión. Algo similar, creo, experimentará el pensamiento que se esfuerce por realizar un estudio similar de estos dichos: “en el principio era el Verbo”. ¿Quién formulará un concepto de inicio correspondiente al tema? ¿Qué potencia del habla será capaz de expresar de manera equivalente lo que se imagina en la mente? Aquel que quiso transmitirnos la teología del Hijo de Dios no puso a su palabra otro principio que el principio de todas las clases. El Espíritu Santo conoció a los que se levantaron para la gloria del Unigénito; Previó a quienes nos ofrecerían ideas falsas, que inventarían para destrucción de los oyentes; a saber: “Si el Hijo fue engendrado, no existió; y antes de nacer, no existió; y: de la no existencia vino a la independencia”. Cosas así las pronuncian lenguas más astutas que cualquier espada de dos filos. Por eso, para que nadie pudiera decir algo así, el Espíritu Santo, precediendo el Evangelio, dijo: “en el principio era el Verbo”. Si guardas este dicho, no tolerarás nada peligroso de parte de personas malvadas. Porque si alguno dice: "Si el Hijo fue engendrado, no existió", responderá: "En el principio existió". Pero, dirá, ¿cómo era antes de nacer? No renuncies a este “ser”; no dejes esto “al principio”. Al principio es imposible imaginar ningún límite extremo; no se puede encontrar nada que esté fuera del principio. Que nadie os engañe con el significado de su discurso. Porque muchas cosas tienen muchos comienzos en esta vida. Pero un comienzo está por encima de todo. “El principio del buen camino”, decía la parábola (Proverbios 16:6). Pero el “inicio del camino” es el primer movimiento desde donde se inicia la procesión, del que se deriva el anterior. “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Sal. 110:10). Y este comienzo tiene algo más que lo precede. Porque para entender las artes, el comienzo es el estudio de los primeros fundamentos. Por tanto, el temor del Señor es el primer fundamento de la sabiduría; pero hay algo más primario que este comienzo, a saber, el estado del alma en una persona que aún no ha llegado a ser sabia y no ha aceptado en sí mismo el temor de Dios. Las autoridades civiles y las virtudes más elevadas se llaman también principios; pero estos principios sirven de comienzo sólo para algunos, y cada uno es un comienzo en relación con una cosa. Porque el comienzo de una línea es un punto, el comienzo de una superficie es una línea y el comienzo de un cuerpo es una superficie. Y el comienzo de una palabra compleja: letras. Pero este no es el comienzo. Porque no está relacionado con nada, no está subordinado a nada, no es considerado en relación con nada, sino que es libre e independiente, desprendido de cualquier relación con otro; el entendimiento no transgrede para él; para él es imposible encontrar nada más allá. Porque si comienzas a esforzarte con la idea de tu mente para ir más allá de este comienzo, descubrirás que ella misma va delante de ti y precede a tus pensamientos. Deja que tu mente vaya tan lejos como quiera y se estire cada vez más alto; entonces descubriréis que la mente, después de divagar mil veces y de vanos esfuerzos, vuelve de nuevo a sí misma, porque no puede dejar el principio que está debajo de ella misma. Por eso siempre resulta que el comienzo va más allá de lo imaginable y es más amplio que éste. Entonces: “en el principio era el Verbo”. ¡Oh milagro! ¡Cómo todos los dichos están igualmente relacionados entre sí! La palabra "ser" es equivalente a la palabra "en el principio". ¿Dónde está el detractor? ¿Dónde está el lenguaje del anticristo que dice: “Hubo un tiempo en que Él no existía”? – Escuche lo que dice el Evangelio: “en el principio no había nada”. Y si fue al principio, ¿cuándo no fue así? ¿Es malo por mi parte llorarlos o mirar con disgusto su ignorancia? ¿Pero “antes de nacer, no existía”? Pero, ¿sabe usted “cuándo” nació, para que este “antes” pueda atribuirse al tiempo? Porque "antes" es una expresión de tiempo, que presupone la duración de una cosa en comparación con otra. ¿Es razonable que el Creador del tiempo tenga un nacimiento sujeto a los nombres utilizados sobre el tiempo? Entonces: “al principio no había”. Si no os desviáis de este “ser”, entonces no daréis acceso a la malvada blasfemia. Porque los que están en el mar, cuando están sostenidos por dos anclas, desprecian la tempestad; así también tú, si tu alma se ampara bajo la protección de estos dichos, te reirás de esta astuta confusión que los espíritus del mal crean en el mundo, haciendo flaquear la fe de muchos. Pero nuestro pensamiento busca: ¿quién era “al principio”? Se dice: "Palabra". ¿Qué palabra? ¿Es una palabra humana? ¿O la palabra de un ángel? Así, el Apóstol nos reveló que también los ángeles tienen su propia lengua cuando dijo: “Incluso las lenguas de los hombres y de los ángeles” (1 Cor. 13,1). Además, el concepto de palabra es doble: hay una palabra pronunciada por una voz, pero al pronunciarla desaparece en el aire; y hay una palabra interna, contenida en nuestro corazón, palabras mentales y otras palabras artificiales. Por tanto, tenga cuidado de no dejarse engañar por la similitud de la palabra. ¿Qué pasa con el verbo humano al principio, cuando el hombre recibió el principio del ser sólo más tarde? Antes del hombre hubo animales, antes del hombre hubo ganado, todos los reptiles, todo lo que vive en la tierra y en el agua, las aves del cielo, las estrellas, el sol, la luna, las plantas, las semillas, la tierra, el mar, el cielo; por tanto, la palabra “ser en el principio” no es humana; pero tampoco angelical; porque toda criatura, después de los siglos, recibió del Creador el principio de existencia. Pero la palabra está en el corazón y es más nueva que todo objeto mental. Al contrario, comprendan la Palabra divinamente. Porque el que os habla del Unigénito le llama Verbo, como un poco después le llama luz, vida y resurrección. Y tú, escuchando el dicho: “luz”, no recurras a esta luz sensible y visible; y oyendo decir: “vida”, no se comprende esta vida común que viven los mudos; Así que cuando oigáis la palabra palabra, tened cuidado, no sea que por la debilidad de vuestros pensamientos os dejéis llevar por pensamientos que se arrastran por la tierra y son viles; pero examinad el significado de la palabra. ¿Por qué la Palabra? Para mostrar que vino de la mente. ¿Por qué la Palabra? Porque nació desapasionadamente. ¿Por qué la Palabra? Porque el Hijo es imagen del que nació, mostrando completamente al que dio a luz en Sí mismo, sin separar nada de Él, y Él mismo perfecto en Sí Mismo, así como nuestra palabra representa todo nuestro concepto. Porque todo lo que pensamos en nuestro corazón, hablamos lo mismo; y lo que se dice es imagen del pensamiento del corazón, porque la palabra se pronuncia desde la abundancia del corazón. Nuestro corazón es como una fuente determinada, y la palabra hablada es como una corriente determinada que fluye de esta fuente. Por lo tanto, fluye tanto como se drenaba originalmente; Como es lo oculto, así es lo revelado. Por eso lo llamé Verbo para representaros el nacimiento desapasionado del Padre, para exponer la enseñanza teológica sobre la existencia perfecta del Hijo, y por medio de esto mostré la unidad pretemporal del Hijo con el Padre. Porque nuestra palabra también es producto de la mente, nacida desapasionadamente; no es cortado, no es separado, no caduca; pero toda la mente, estando en su propia composición, produce una palabra entera y perfecta; y la palabra que surge contiene dentro de sí todo el poder de la mente que dio origen. Pues, lo que es piadoso, del dicho: “palabra”, tomar en teología sobre el Unigénito; y lo que te parezca disímil y aparentemente incongruente, evítalo y trata por todos los medios de evitarlo. "En el principio era el Verbo". Y si hubieras dicho: “en el principio era el Hijo”, entonces con el nombre de Hijo habrías tenido el concepto de pasión; porque lo que nace con nosotros nace en el tiempo, nace con pasión. Por eso, primero la llamé Palabra, advirtiendo contra las suposiciones indecentes, para mantener el alma ilesa. “Y la Palabra estaba con Dios”. De nuevo “sé”, por causa de aquellos que hablan blasfemamente de que el Hijo no existió. ¿Dónde estaba la Palabra? No en el lugar, porque el infinito no está abarcado por el lugar. ¿Dónde estaba? "Con Dios". El Padre no está en un lugar, y el Hijo no está contenido en ningún volumen, ni en un esquema determinado; pero así como el Padre es infinito, así también lo es el Hijo. Cualquier cosa que imagines con tu mente, dondequiera que vayas con tu espíritu, encontrarás que la Hipóstasis del Hijo está extendida por todas partes. “Y la Palabra estaba con Dios”. Maravíllate ante la exactitud de cada dicho; no dijo: el Verbo estaba en Dios, sino “con Dios” para representar la propiedad distintiva de la hipóstasis. No dijo: en Dios, para no dar lugar a la fusión de la hipóstasis. Porque también es mala esta blasfemia, cuando tratan de confundirlo todo, diciendo que un sujeto es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, pero a un sujeto se le dan diferentes nombres. Esta maldad es engañosa; debe ser evitado no menos que aquellos que blasfemamente afirman que el Hijo de Dios no es esencialmente como Dios y el Padre. “Y la Palabra estaba con Dios”. Al utilizar la frase: la palabra para mostrar desapasionamiento en el nacimiento, pronto eliminó el daño que podría haberse derivado del discurso mismo: “Palabra”. Y como para salvarse de las calumnias de los detractores, dice: ¿qué es “la Palabra”? - Dios es la Palabra." No seáis hábiles en hacer distinciones entre palabras y, por vuestra mala intención, no blasfeméis la enseñanza del Espíritu. Se os ha dado una definición: someteos al Señor. "Dios es la Palabra". “Esto ha sido con Dios desde tiempo inmemorial” (Juan 1:2). Nuevamente el evangelista, en algunas declaraciones, expone brevemente toda la teología que nos transmitió sobre el Unigénito. ¿Quién es "Sey"? “Esta” Palabra es Dios. Porque cuando Él hubo llevado en vosotros el concepto correcto de Él, a través de la enseñanza, como si hubiera impreso lo desconocido en vuestra alma, e inculcado la Palabra de Cristo en vuestro corazón: entonces dice: "Esto". Qué es esto"? No mires hacia afuera, perdiendo de vista a Aquel que se te muestra en este dicho indicativo; sino entra en el misterio de tu alma, y ​​de Quien te han enseñado que Él es Dios que existe en el principio, que vino a existir como Verbo, y que existe con Dios, habiéndolo conocido, habiéndose maravillado de Él, y habiendo adorado a tu Maestro, establecido en ti mediante la enseñanza, sabe que Él está desde el principio, es decir, siempre con Dios su Padre. Guarda algunos dichos como sello en tu memoria. Serán un muro indestructible contra las aspiraciones de quienes calumnian; son una barrera salvadora para las almas de los atacantes. ¿Alguien vendrá a vosotros y os dirá: "El que no es nació; porque si era, ¿cómo nació?" - Tú, como voz demoníaca, huye de esta blasfemia contra la gloria del Unigénito; y regresa y recurre a los dichos del Evangelio: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y Dios era el Verbo. Este habría estado con Dios desde tiempos inmemoriales". Di "no era" cuatro veces y se lo reflejarás: "No era". Que estos fundamentos de la fe sean inquebrantables. Si Dios quiere, se construirán sobre ellos y así sucesivamente. Porque no es posible hablar contigo de repente sobre todo: de lo contrario, por la longitud de la palabra, te haremos inútil lo que has recopilado con tanto trabajo. El pensamiento, al no tener fuerzas para abarcar todo a la vez, sufrirá lo mismo que sufre el vientre, que por exceso de saturación no es capaz de digerir lo que se le comunica. Por eso, deseo que disfrutes del sabor y aproveches lo que se ofrece. ¡Y estoy listo para servirte a ti y a los demás, en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos! Amén. Quizás te interese: