Беседа 14. На упивающихся

Spektakli i mbrëmjes më shtyn të flas; por përsëri ajo që më frenon dëshirën, më mposht zellin është padobia e mundimeve të mia të mëparshme. Dhe bujku, kur fara e tij e parë nuk ka mbirë, nuk fillon të mbjellë në të njëjtën tokë arë një herë tjetër me kaq zell. Nëse pas kaq shumë këshillave, që të bëra pa dështuar, duke ju këshilluar herën e mëparshme, dhe të cilat nuk i ndalova gjatë këtyre shtatë javëve të agjërimit, duke ju shpallur Ungjillin e hirit të Zotit, nuk kishte asnjë dobi, atëherë me çfarë shpresash do të flas tani? O sa netë ke kaluar kot në vigjilje! Sa ditë kot u mblodhëm këtu! Dhe oh, sikur të ishte e kotë! Sepse kushdo që ka pasur sukses në vepra të mira, pastaj është kthyer përsëri në zakonin e tij të mëparshëm, jo ​​vetëm që ka humbur shpërblimin e mundit të tij, por edhe është i denjë për dënimin më të rëndë; sepse, pasi shijoi fjalën e mirë të Perëndisë dhe u shpërblye me njohuri për misteret, ai i humbi të gjitha këto, i zhytur në kënaqësi afatshkurtër. Sepse thuhet: “I vogli meriton mëshirë, por i fuqishmi do të mundohet më rëndë” (Wis. 6:6). Një mbrëmje, një sulm armik e shkatërroi dhe e ktheu gjithë këtë punë në asgjë. Prandaj, pse duhet të ketë zell për fjalën tani? Dhe do të kisha heshtur (dije këtë), nëse nuk do të kisha frikësuar nga shembulli i Jeremisë, i cili, kur nuk donte t'u fliste njerëzve të pabindur, përjetoi atë që ai vetë e përshkroi, domethënë, se kishte zjarr në brendësi të tij dhe ai dobësohej "gjithkund dhe nuk mund ta mbante" (Jer. 20:9). Gratë e papërmbajtura, duke harruar frikën e Zotit, duke përçmuar zjarrin e përjetshëm, pikërisht në ditën kur, për hir të ringjalljes së kujtuar, ato duhej të ishin ulur në shtëpitë e tyre dhe të kishin menduar atë ditë në të cilën do të hapen qiejt, dhe Gjykatësi do të na shfaqet nga qielli, dhe boritë e Perëndisë dhe ringjallja e të vdekurve, sipas drejtësisë së tij, në vend që ta keni parasysh këtë, pastroni zemrat tona nga mendimet e liga, për t'i fshirë me lot mëkatet e kaluara dhe përgatituni për të takuar Krishtin në ditën e madhe të shfaqjes së Tij - duke hedhur poshtë zgjedhën e shërbimit të Krishtit, duke hequr perdet e mirësjelljes nga koka juaj, duke përbuzur Perëndinë, duke përbuzur engjëjt e Tij, duke i paturpshëm, duke ekspozuar paturpësisht çdo njeri. rrobat pas vetes dhe, së bashku, duke luajtur me këmbët, me një vështrim të pafytyrë, duke shpërthyer nga të qeshurat, duke u futur furishëm në vallëzim, duke tërhequr drejt vetes gjithë epshin e të rinjve, duke formuar fytyra jashtë qytetit te varret e martirëve, ata i bënë këto vende të shenjtëruara një vend të turpit të tyre, duke e përdhosur me ajrin këngë të përdhosur. këmbët e papastra gjatë vallëzimit; duke u ekspozuar si një spektakël para një turme të rinjsh, duke u bërë vërtet të paturpshëm, krejtësisht të tërbuar, duke mos lënë asnjë mundësi për t'i kaluar ata në tërbim. Si mund të hesht për këtë? Si dhe sa duhet të paguaj? Për ne, vera ishte shkaku i shkatërrimit të shpirtrave, vera, e cila me dhuratën e Zotit iu dha të dëlirëve për t'u çliruar nga dobësia, por tani për epshorët është bërë një armë mospërmbajtjeje. Dehja është një demon i thirrur vullnetarisht që pushton shpirtin përmes epshit, dehja është nëna e vesit, kundërshtimi i virtytit, e bën guximtarin të ndrojtur, të dëlirin e bën epshore, nuk e njeh të vërtetën, ia merr maturinë. Ashtu si uji është armiqësor ndaj zjarrit, ashtu edhe teprica në verë e shuan arsyen. Prandaj, disi hezitova të flisja kundër dehjes, jo sepse kjo e keqe është e vogël dhe mund të anashkalohet, por sepse fjala nuk do të sillte asnjë dobi. Nëse i dehuri nuk e ka në dorë mendjen dhe errësohet, atëherë ai që e qorton po i harxhon fjalët atij që nuk dëgjon. Prandaj, kujt do t'i flisja, nëse ai që ka nevojë për këshillë nuk dëgjon atë që thuhet, por ai i dëlirë dhe i matur është i pastër nga ky pasion dhe nuk ka nevojë për ndihmën e fjalës? Çfarë ilaçi duhet të përdor në këtë rast, nëse të folurit është i kotë dhe heshtja është e pahijshme? A duhet ta lë pa kujdes? Por neglizhenca është e rrezikshme. Apo të thuash diçka kundër Vdekjengrënësve? Por unë do të publikoj një thashethem të vdekur. Ashtu si në sëmundjet ngjitëse, mjekët i sjellin trupat e të shëndoshëve në siguri me mjete mbrojtëse, por as nuk i vënë dorën të prekurve nga sëmundja, kështu fjala do të jetë vetëm gjysma e dobishme për ju, duke shërbyer si mbrojtje për të painfektuarit dhe jo si çlirim dhe shërim nga sëmundja për të prekurit prej saj. Si ndryshon ti nga memeci, o burrë? A nuk ishte dhurata e arsyes, të cilën e morët nga Krijuesi juaj, që ju u bëtë sundimtar dhe zotërues i gjithë krijimit? Prandaj, duke e privuar veten nga kuptimi nëpërmjet dehjes, “bëhu si bagëtia e pakuptimtë dhe bëhu si ata” (Ps. 48:13). Por unë do të thoja më mirë se një i dehur është më i pakuptimtë se bagëtia, sepse të gjitha kafshët katërkëmbëshe dhe kafshët në momente të caktuara kanë një dëshirë për të bashkuar; por ata, shpirti i të cilëve është i lidhur nga rrëmbimi dhe trupi i të cilëve është i mbushur me nxehtësi të panatyrshme, në çdo kohë, në çdo orë, përpiqen për përqafime të papastra dhe të turpshme. Dhe nuk është vetëm kjo që prodhon marrëzi tek ata, por edhe peripecitë e ndjenjave tregojnë se një i dehur është më i keq se çdo kafshë. Sepse çfarë lloj bishe sheh kaq pak dhe dëgjon kaq pak, si një njeri i dehur? Njerëzit e dehur nuk i njohin më të afërmit e tyre dhe shpesh vrapojnë drejt të huajve sikur të ishin të njohur. Ata shpesh kërcejnë mbi hije, si mbi një përrua ose hendek. Dhe dëgjimi i tyre është i mbushur me tinguj dhe zhurmë, si një det i tërbuar. Ata imagjinojnë se toka po ngrihet lart dhe malet po rrotullohen. Herë qeshin pandërprerë, e herë shqetësohen e qajnë pa ngushëllim; herë i guximshëm dhe i patrembur, ndonjëherë i frikësuar dhe i ndrojtur. Gjumi i tyre është i rëndë, pothuajse i vazhdueshëm, mbytës, afër vdekjes reale dhe zgjimi është më i pandjeshëm se vetë gjumi; sepse jeta e tyre është një ëndërr; ata që nuk kanë rroba, që nuk kanë çfarë të hanë nesër, mbretërojnë në dehje, udhëheqin ushtri, ndërtojnë qytete, ndajnë para. Vera që zien në to ua mbush zemrat me ëndrra të tilla, joshje të tilla. Të tjerët janë të shtyrë në pasione të kundërta me këtë: bien në dëshpërim, bëhen të trishtuar, të shqetësuar, të përlotur, të frikësuar nga çdo zhurmë dhe të tmerruar nga gjithçka. E njëjta verë, sipas përbërjeve të ndryshme trupore, prodhon pasione të ndryshme në shpirtra. Tek ata gjaku i të cilëve, duke shkaktuar eksitim, lulëzon në sipërfaqen e trupit, i bën të ndritshëm, të këndshëm dhe të gëzueshëm; dhe ata, rëndimi i të cilëve ua shtyp strukturën, duke ngjeshur dhe trashur gjakun e tyre, i çon në pozicionin e kundërt. A është ende e nevojshme të flitet për shumë pasione të tjera, për pafytyrësinë, për nervozizmin, për prirjen për t'u ankuar për gjithçka, për paqëndrueshmërinë e shpirtit, për britmat dhe konfuzionin, për pranueshmërinë e çdo mashtrimi, për paaftësinë për të frenuar veten nga zemërimi? Mospërmbajtja në kënaqësi rrjedh nga vera si nga një burim dhe bashkë me pijen dehëse pushton edhe sëmundja e epshit, nga e cila paturpësia e pijanecëve tejkalon çdo dëshirë të furishme të kafshëve për seksin tjetër. Memecët i dinë rregullat e natyrës, por të dehurit e kërkojnë femrën në fushën e mashkullit dhe mashkullin tek femra. Nuk është e lehtë të përshkruash me fjalë se sa të këqija vijnë nga dehja. Dëmshmëria e infeksionit i prek njerëzit jo në një çast, por ndërsa ajri gradualisht fut në trup dëmin që vjen prej tij; por dëmi nga vera pushton befas. Pasi ua kanë shkatërruar kështu shpirtin dhe, si të thuash, duke u njollosur me çdo lloj papastërtie, ata që janë të dehur shkatërrojnë vetë strukturën e tyre fizike. Ata jo vetëm që thahen dhe shkrihen nga kënaqësitë e tepërta, të cilat nxisin epshin, por edhe kur janë shumë të shëndoshë, trupi i tyre mbushet me lagështi dhe gëlbazë dhe nuk ka vitalitet. Sytë e tyre janë të zbehur, fytyrat e tyre janë të zbehta, frymëmarrja e tyre është e vështirë, gjuha e tyre është e paqëndrueshme, shqiptimi i tyre është i paqartë, këmbët e tyre janë të dobëta, si ato të fëmijëve, ndarja e teprimeve ndodh vetvetiu, duke rrjedhur si nga një gjë e vdekur. Ata janë të mëshirshëm në mes të kënaqësive të tyre dhe akoma më të dhimbshëm se ata që pushtohen në mes të detit, kur dallgët, duke u kapur me njëra-tjetrën dhe duke i vërshuar me veten e tyre, nuk i lënë të dalin nga eksitimi. Pra, shpirtrat e këtyre njerëzve janë mbytur, përmbytur me verë. Prandaj, ashtu si anijet e zëna nga stuhia, kur fillojnë të mbushen me ujë, lehtësohen me domosdoshmëri duke hedhur ngarkesën e tyre, ashtu edhe ata që janë të dehur kanë nevojë për lehtësim nga ajo që i rëndon. Por me të vjella dhe të vjella, mezi çlirohen nga barra dhe janë deri në atë masë më të dhimbshme për notarët fatkeq, sepse notarët ia hedhin fajin erërave dhe detit, fatkeqësive të jashtme, dhe ata që dehen në mënyrë arbitrare sjellin mbi vete një stuhi dehjeje. Ai që është i pushtuar nga një demon është i dhimbshëm, dhe ai që është i dehur, megjithëse vuan të njëjtën gjë, nuk është i denjë për keqardhje, sepse ai po lufton me një demon që është thirrur në mënyrë arbitrare. Ata që dehen kryejnë edhe ilaçe të dehura, jo për të mos pësuar ndonjë dëm nga vera, por për të qenë vazhdimisht në rrëmbim. Dita është e shkurtër për ta; dhe nata, qoftë edhe dimri, nuk u mjafton për të pirë. Nuk ka fund kjo e keqe. Vera të çon në më shumë; nuk e plotëson nevojën, por e bën të pashmangshme nevojën për një pije tjetër, duke i ndezur ata që janë të dehur dhe duke i ngjallur vazhdimisht etje më të madhe. Por kur mendojnë se dëshira e tyre për të pirë është e pangopur, atëherë përjetojnë të kundërtën e asaj që dëshironin. Sepse shqisat vyshken larg kënaqësisë së vazhdueshme. Ashtu si shkëlqimi i tepruar e errëson shikimin dhe sesi të shurdhuarit nga zhurma e fortë e disfatës së tepruar arrin deri në atë pikë sa nuk dëgjojnë fare - dhe ata që dehen, nga lakmia e tepruar, pa e vënë re vetë, e humbin ndjesinë e kënaqësisë. Për ta vera nuk është e shijshme dhe e ujshme, megjithëse nuk është holluar me asgjë; Vera e re ka shije të vakët, megjithëse është shumë e ftohtë dhe vetë bora nuk mund ta shuajë flakën e ndezur brenda tyre nga teprica e verës. "Kujt i intereson? Kujt do t'i dërgojë fjalë? Kush duhet t'i dërgojë? Kush kujdeset për pikëllimet dhe grindjet? Kush ka nevojë për pendim kot? Kush ka sy blu? A nuk banojnë në verë dhe a nuk respektojnë ku janë festat?" (Prov. 23, 29–30). "Mjerë!" – kjo është pasthirrma e vajtuesit. Ata që dehen meritojnë të qajnë, sepse “të dehurit... nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë” (1 Kor. 6:10). Dhe "thashetheme", për shkak të konfuzionit të prodhuar nga vera në mendime. Dhe "trishtim" nga pasojat e pakëndshme të kësaj kënaqësie - pirja; sepse i kanë këmbët e lidhura, duart i kanë të lidhura nga avujt që u përcjell ekstazia. Mirëpo, edhe para këtyre sëmundjeve, gjatë vetë pirjes, me to ndodhin kriza, karakteristike për ata që janë të çmendur mendërisht. Sepse kur meningjet mbushen me tymrat që sublimojnë verën që avullohet, koka goditet me dhimbje të padurueshme dhe, duke mos pasur forcë të qëndrojë drejt mbi supe, bie andej-këtej, duke u tundur mbi rruaza. Dhe “zënka” ai i quan biseda gjatë festave që janë të papërshtatshme dhe të diskutueshme. Dhe “pendimi më kot” ndodh tek pijanecët që nuk mund të qëndrojnë në këmbë për shkak të dehjes; për lëkundje bien në të gjitha format e mundshme, prandaj është e nevojshme të kemi "pendim kot" në trup. Por kush do t'ua thotë këtë njerëzve të përkushtuar ndaj dehjes? Kokat e tyre janë të rënduara nga dehja, dremisin, gogësin, shohin si në mjegull dhe ndihen të përzier. Prandaj, ata nuk i dëgjojnë mësuesit që në shumë vende u thërrasin atyre: “Mos u dehni me verë, në të ka kurvëri” (Efes. 5:18); dhe përsëri: “vera është e pafajshme, por dehja është turp” (Fjalët e Urta 20:1); dhe duke mos i dëgjuar, prandaj mbledhin frytet e dehjes. Trupi i tyre fryhet, sytë e tyre janë të lagur, buzët i thahen dhe digjen. Ashtu si luginat duken të plota, ndërsa përrenjtë e pranverës rrjedhin nëpër to, por pas vërshimit ato mbeten të thata, ashtu edhe buzët e të dehurve, ndërsa janë të mbushura me verë, janë plot dhe të lagura, por sapo ka rrjedhur nëpër to, ato rezultojnë të jenë të thata dhe pa lagështi; të dhunuara vazhdimisht dhe të derdhura me verë pa masë, humbasin edhe lagështinë e tyre jetësore. Sepse cila strukturë njerëzore do të ishte aq e fortë sa t'i rezistonte të gjitha pasojave të liga të dehjes? A ka ndonjë mënyrë që trupi, i cili është vazhdimisht i nxehtë dhe gjithmonë i pirë me verë, të mos dobësohet, të dobësohet dhe të rraskapitet? Kjo shkakton dridhje dhe relaksim. Sepse nga pirja e tepërt e verës ndërpritet frymëmarrja, nervat humbasin tensionin dhe dridhjet ndodhin në të gjithë trupin. Pse po sillni mbi vete mallkimin e Kainit, duke u tundur dhe rrotulluar gjithë jetën tuaj? Sepse trupi, kur nuk ka mbështetje natyrale, domosdoshmërisht lëkundet dhe lëkundet. Sa do të zgjasë kjo verë? Sa kohë ka vazhduar kjo pije? Së fundi, ekziston rreziku që nga një person të ktheheni në pisllëk. Pra, të gjithë jeni tretur në verë dhe jeni kalbur me të nga dehja e përditshme, duke lëshuar erën e verës, për më tepër, e djegur, si një enë që nuk i bën më asgjë. Isaia vajton njerëz të tillë: “Mjerë ata që ngrihen në mëngjes dhe pinë dehëse, ata që presin mbrëmjen, sepse unë do ta djeg verën, sepse pi verë me harpa dhe fyell, por ata nuk shohin veprat e Zotit dhe nuk marrin parasysh veprat e dorës së tij” (Is. 5:11-12). Është zakon i hebrenjve që të quajnë pije të fortë çdo pije që mund të shkaktojë dehje. Pra, njerëzit që kur vjen dita, "shikojnë ku janë festat" (Fjalët e Urta 23:30), shikojnë vendet ku shitet verë dhe në taverna, pranojnë njëri-tjetrin për të pirë së bashku dhe shqetësohen për gjëra të tilla, u lodhin gjithë kujdesin shpirtëror, profeti vajton për faktin se nuk i lënë vetes pak kohë për të menduar për mrekullitë e Zotit. Sepse ata nuk i lejojnë sytë e tyre të lirë të shikojnë qiellin, të studiojnë bukurinë e tij, të marrin në konsideratë të gjitha komoditetet e krijesave, në mënyrë që të kuptojnë Krijuesin nga rendi i tyre i rregullt. Por, sapo fillon dita, i zbukurojnë vendet e festave të tyre me qilima shumëngjyrëshe e perde shumëngjyrëshe, tregojnë zell e kujdes në përgatitjen e enëve të pijes, rregullimin e enëve ftohëse, kupave dhe flakoneve, si për shfaqje e për spektakël; sikur një shumëllojshmëri enë mund të fshehin ngopjen prej tyre, dhe shkëmbimi dhe transferimi i kupave mund të sigurojë vonesë të mjaftueshme gjatë pirjes. Në të njëjtën kohë, ka disa princa ahengjesh, kryekupëmbajtës dhe themelues të festës: rregulli është shpikur në çrregullim, dhe në një çështje të pahijshme - një pajisje, kështu që, ashtu si zogjtë i kushtojnë rëndësi autoriteteve të kësaj bote, ashtu edhe dehja, si një mbretëreshë, rrethohet nga shërbëtorët dhe turpi i saj mbulohet nga zelli i tepërt! Për më tepër, kurorat dhe lulet, vajrat aromatike dhe temjani, si dhe mijëra argëtime të tjera të shpikura ofrojnë argëtim më të madh për ata që po humbasin. Më pas, ndërsa festa vazhdon, fillojnë sfidat për të parë se kush mund të pijë më shumë, gara dhe bëmat mes atyre që kërkojnë nderin për të kapërcyer njëri-tjetrin në dehje. Dhe ligjvënësi i tyre i këtyre bëmave është djalli, dhe shpërblimi për fitoren është mëkati. Sepse kushdo që derdh më shumë verë të plotë në vetvete, merr kurora fitimtare nga të tjerët. Vërtet, “lavdia është në të ftohtin e tyre” (Filip. 3:19). Ata konkurrojnë me njëri-tjetrin dhe hakmerren ndaj vetes. Cila fjalë mund të ndjekë poshtërsinë e asaj që po ndodh? Gjithçka është plot me marrëzi, gjithçka është plot me konfuzion! Të mposhturit argëtohen, fitimtarët kënaqen dhe shërbëtorët qeshin; duart refuzojnë të shërbejnë, buzët nuk pranojnë, barku është grisur, por e keqja nuk pushon. Trupi i varfër, i privuar nga forca e tij natyrore, i dobësuar, i paaftë për të përballuar dhunën e teprimit. Një pamje e dhimbshme për sytë e krishterë! Ai që lulëzon nga mosha, është plot forcë trupore, dallohet në listat ushtarake, ai i shtrirë mbartet në shtëpi; ai nuk mund të qëndrojë drejt dhe të ecë me këmbët e veta. Ai që duhet të jetë i tmerrshëm për armiqtë e tij bëhet shkak për të qeshurat e fëmijëve në treg. U rrëzua pa shpatë, u vra pa armiq. Një burrë i armatosur, në kulmin e jetës së tij, është bërë pre e verës, gati të vuajë nga armiqtë e tij çfarë të duan. Dehja - humbja e arsyes, rraskapitja e forcës, pleqëria e parakohshme, vdekja afatshkurtër. Të dehurit - çfarë tjetër veç idhujve paganë? “Ata kanë sy dhe nuk shohin, kanë veshë dhe nuk dëgjojnë (Ps. 113:13-14); m’u dobësuan krahët dhe m’u mpishën këmbët. Kush e kishte ndërmend këtë? Kush është fajtori i këtyre të këqijave? Kush na e shpërndau këtë ferr tërbimi? Njeri! Ti bëre një betejë nga gostia. Ti i hodhe krahët e plagosur, si të vrasësh lulen nga fusha e betejës. e rinisë së tyre me verë e fton si mik për darkë, por e hedh të vdekur, duke ia shuar jetën me verë. Kur, sipas mendimit të të tjerëve, ngopen me verë, atëherë fillojnë të pinë dhe pinë si bagëtia, sikur nga një burim që u shfaq papritur, në të cilin janë hapur po aq burime, sa janë ata që janë shtrirë. Sepse, ndërsa festa vazhdonte, një i ri, i guximshëm në ndërtimin e shpatullave, i padehur ende, erdhi tek ata, duke mbajtur një shishe të madhe verë të ftohtë. Pasi e ka larguar kupëmbajtësin e tyre, ai qëndron në mes dhe, përmes tubave të lakuar, ndan në mënyrë të barabartë dehjen e njerëzve që bëjnë gosti. Këtu është një masë e re e mospërmbajtjes, në mënyrë që, duke u kënaqur në mënyrë të barabartë me njëri-tjetrin, askush nuk do ta kalojë tjetrin në pije. Sepse, duke i ndarë gypat mes vete dhe secili duke marrë atë që ka përballë, si dema, si nga ndonjë rezervuar, pinë pa marrë frymë, duke nxituar të tërheqin në laring aq sa u jep ena ftohëse nga lart nëpër tubacionet e argjendta të ujit. Duke e anuar shikimin drejt barkut tuaj të varfër, matni madhësinë e enës që po pini; kapaciteti i tij është i barabartë me një kazan 68. Mos shikoni enën nëse do ta zbrazni së shpejti, por barkun tuaj, sepse ka kohë që është mbushur plot. Prandaj, “mjerë ata që ngrihen në mëngjes dhe ata që përndjekin pijet dehëse, që presin mbrëmjen” dhe ata që e kalojnë ditën në rrëmbim; sepse nuk kanë më kohë për të parë veprat e Zotit dhe për të menduar për veprat e duarve të Tij. "Unë do ta djeg verën." Nxehtësia e prodhuar nga vera, duke komunikuar me mishin, bëhet një zjarrvënie për shigjetat e ndezura të armikut. Vera mbyt arsyen dhe intelektin dhe emocionon, si një tufë bletësh, pasionesh dhe lakmish. Cila qerre, e tërhequr nga kuajt e rinj, nxiton kaq çrregullt, duke hedhur poshtë shoferin e saj? Çdo anije që nuk drejtohet nga një pilot dhe nuk bartet përgjatë valëve, kudo që të ndodhë, a nuk është më e sigurt se ajo që është e dehur? Pas këtyre telasheve, burra e gra, duke krijuar së bashku fytyra të përbashkëta dhe duke tradhtuar shpirtrat e tyre te demoni veradashës, thumbojnë njëri-tjetrin me thumbimet e pasioneve. Në të dyja anët ka të qeshura, këngë të turpshme, pozicione trupore kurorëshkelëse që ngacmojnë epshin. Më thuaj: a po qesh vërtet dhe po shijon kënaqësi të turpshme, kur duhet të qash e të rënkosh për atë që ka ndodhur më parë? Këndoni këngë kurvërie, duke braktisur psalmet dhe himnet që keni mësuar. A lëvizni këmbët dhe kërceni si i çmendur, vallëzoni në mënyrë të turpshme kur duhet të përkulni gjunjët për të adhuruar? Kë do të vajtoj? virgjëreshat që nuk kanë hyrë në martesë, apo ata që tashmë kanë veshur zgjedhën e martesës? Disa erdhën në shtëpi duke mos pasur më virgjëri; të tjerët nuk u kthyen te burrat e tyre të dëlirë. Sepse nëse disa i shpëtuan mëkatit trupor, atëherë, pa dyshim, ata pranuan prishjen në shpirt. E njëjta gjë duhet të më thotë edhe për meshkujt. Ti dukeshe keq dhe ata të shikonin keq: “Kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, tashmë ka shkelur kurorën me të” (Mateu 5:28). Nëse takimet e rastësishme janë kaq të rrezikshme për ata që shohin kalimthi, atëherë cilat janë mbledhjet e qëllimshme ku mund të shihen gra që nuk kanë turp nga dehja, duke marrë një pamje të shthurur, duke kënduar këngë të buta, dëgjimi i thjeshtë i të cilave mund të ngjall te të papërmbajturit gjithë tërbimin e epshit? Çfarë do të thonë apo si do të justifikohen ata që mbledhin një tufë të këqijash të panumërta në spektakle të tilla? A do të thonë se nuk kanë parë për të ngjallur epshin? Pra, sipas përcaktimit të pandryshueshëm të Zotit, ata i nënshtrohen dënimit për kurvëri. Si do t'ju presë Rrëshajët ju që keni përdhosur kaq shumë Pashkët? Ditën e Rrëshajëve pati një zbritje të qartë dhe të dukshme të Frymës së Shenjtë për të gjithë, por ju së pari e bëtë veten një vendbanim për frymën kundërshtare, u bëtë një kishë idhulli, në vend që të bëheshit kisha i Perëndisë nëpërmjet banimit të Frymës së Shenjtë. Ti ke sjellë mbi vete betimin e profetit, i cili flet në emër të Zotit: “Unë do t'i kthej pushimet tuaja në keqardhje” (Am. 8:10). Si do të sundoni mbi skllevër kur ju vetë, si skllevër, jeni të skllavëruar nga epshi "të marrë dhe shkatërrues" (1 Tim. 6:9)? Si do t'i udhëzoni fëmijët tuaj kur ju vetë bëni një jetë të paarsyeshme dhe të çrregullt? Pra, çfarë? A duhet të të lë në këtë gjendje? Por kam frikë se njeriu i çrregullt mund të bëhet edhe më i shthurur dhe ai që plagoset prej tij të mos “përpihet nga shumë pikëllim” (2 Kor. 2:7). Sepse thuhet: "Shërimi do të kënaqë mëkatet e mëdha" (Ekl. 10:4). Agjërimi mund ta shërojë dehjen; psalm - këngë të turpshme; lotët le të jenë ilaçi i të qeshurit. Në vend që të kërceni, gjunjëzohuni; në vend që të duartrokisni, goditni gjoksin tuaj; dhe lëreni që eleganca në veshje të zëvendësojë përulësinë. Dhe mbi të gjitha, lëmosha ju shpengoftë nga mëkati. Sepse "çlirimi i njeriut... është pasuria e tij" (Fjalët e Urta 13:8): pranoni shumë njerëz fatkeq në bashkësinë e lutjes, që shpikja e profetit t'ju falet. Kur "populli u ul për të ngrënë e për të pirë dhe u ngrit për të luajtur" (dhe loja e tyre ishte idhujtaria (Eks. 32:6), atëherë levitët, të armatosur kundër vëllezërve të tyre, shenjtëruan duart e tyre për priftërinë. Kështu, ju, që i frikësoheni Perëndisë, që u pikëlluat nga turpi i veprave të qortueshme, ne urdhërojmë si më poshtë: me ta si me anëtarët e tu të sëmurë, nëse i sheh ata që nuk i binden dhe e përçmojnë pikëllimin tënd për ta, “dil nga mesi i tyre dhe ndahu... dhe mos e prek ndyrësinë” (2 Kor. 6:17), që në këtë mënyrë ata të arrijnë në njohjen e mëkatit të tyre përgjithmonë. Një masë e lëngjeve që përmbajnë rreth 12 inç kub. Ju mund të jeni të interesuar në: