Беседа 14. На упивающихся

Τα βραδινά θεάματα με παρακινούν να μιλήσω. αλλά και πάλι αυτό που συγκρατεί την επιθυμία μου, αμβλύνει τον ζήλο μου είναι η αχρηστία των προηγούμενων κόπων μου. Και ο γεωργός, όταν δεν έχουν φυτρώσει οι πρώτοι του σπόροι, δεν αρχίζει άλλη φορά να σπέρνει στην ίδια καλλιεργήσιμη γη με τέτοιο ζήλο. Εάν μετά από τόσες νουθεσίες, που έκανα χωρίς αποτυχία, νουθεσίνοντάς σας τον προηγούμενο καιρό, και τις οποίες δεν σταμάτησα αυτές τις επτά εβδομάδες νηστείας, διακηρύσσοντας σας το Ευαγγέλιο της χάρης του Θεού, δεν υπήρχε κανένα όφελος, τότε με ποιες ελπίδες θα μιλήσω τώρα; Ω, πόσες νύχτες πέρασες μάταια σε αγρυπνία! Πόσες μέρες μάταια μαζευτήκαμε εδώ! Και ω, αν ήταν μάταιο! Διότι όποιος, αφού πέτυχε καλές πράξεις, και μετά επέστρεψε ξανά στο προηγούμενο έθιμο, όχι μόνο έχασε την ανταμοιβή των κόπων του, αλλά είναι άξιος ακόμη και της πιο σοβαρής καταδίκης. γιατί, αφού γεύτηκε τον καλό λόγο του Θεού και ανταμείφθηκε με γνώση των μυστηρίων, τα έχασε όλα αυτά, πιασμένος σε βραχυπρόθεσμη ευχαρίστηση. Διότι λέγεται: «Ο μικρός είναι άξιος ελέους, αλλά ο δυνατός θα βασανισθεί σκληρότερα» (Σοφ. 6:6). Ένα βράδυ, μια εχθρική επίθεση κατέστρεψε και μετέτρεψε όλο αυτό το έργο σε τίποτα. Επομένως, γιατί να υπάρχει τώρα ζήλος για τον λόγο; Και θα έμεινα σιωπηλός (να το ξέρεις αυτό), αν δεν με τρόμαζε το παράδειγμα του Ιερεμία, ο οποίος, όταν δεν ήθελε να μιλήσει στους ανυπάκουους, βίωσε αυτό που ο ίδιος περιέγραψε, δηλαδή ότι είχε φωτιά στο εσωτερικό του και εξασθενούσε «παντού και δεν μπορούσε να τη φέρει» (Ιερ. 20:9). Οι άκρατες γυναίκες, ξεχνώντας τον φόβο του Θεού, περιφρονώντας την αιώνια φωτιά, την ίδια μέρα που, για χάρη της ανάστασής τους, έπρεπε να κάθονται στα σπίτια τους και να σκέφτονται εκείνη την ημέρα που θα ανοίξουν οι ουρανοί, και ο Κριτής θα εμφανιστεί σε εμάς από τον ουρανό και οι σάλπιγγες του Θεού και η ανάσταση και η ανάστασή του στους νεκρούς. αντί να το έχουμε αυτό κατά νου, καθαρίστε τις καρδιές μας από τις κακές σκέψεις, για να σβήσετε με δάκρυα τις προηγούμενες αμαρτίες και προετοιμαστείτε να συναντήσουμε τον Χριστό τη μεγάλη ημέρα της εμφάνισής Του - έχοντας απορρίψει τον ζυγό της υπηρεσίας του Χριστού, αφαιρώντας τα πέπλα της ευπρέπειας από το κεφάλι σας, περιφρονώντας τον Θεό, περιφρονώντας τους αγγέλους Του, ξεδιάντροπα βλέμματα, εκθέτοντας κάθε άτομο. ρούχα πίσω από τον εαυτό του και μαζί, παίζοντας με τα πόδια, με αυθάδικο βλέμμα, ξεσπώντας από τα γέλια, επιδίδονταν μανιωδώς στο χορό, προσελκύοντας όλο τον πόθο των νέων, σχηματίζοντας πρόσωπα έξω από την πόλη στους τάφους των μαρτύρων, έκαναν αυτούς τους καθαγιασμένους τόπους ντροπής, βεβηλώνοντας το τραγούδι με τον αέρα, βεβήλωσαν τον αέρα. ακάθαρτα πόδια ενώ χορεύετε. εκτίθενται ως θέαμα σε ένα πλήθος νεαρών ανδρών, γίνονται πραγματικά ξεδιάντροποι, εντελώς φρενήρεις, χωρίς να αφήνουν καμία ευκαιρία να τους ξεπεράσουν σε μανία. Πώς μπορώ να σιωπήσω για αυτό; Πώς και πόσο πρέπει να πληρώσω; Για εμάς το κρασί ήταν η αιτία της καταστροφής των ψυχών, το κρασί, που με το δώρο του Θεού δόθηκε στους αγνούς για ανακούφιση από την αδυναμία, αλλά τώρα έγινε για τους λάγνους όπλο ακράτειας. Η μέθη είναι εκούσια κλητός δαίμονας που εισβάλλει στην ψυχή με την ηδονία, η μέθη είναι μητέρα του κακού, η αντίθεση στην αρετή, κάνει τον θαρραλέο δειλό, τον αγνό ποθητή, δεν γνωρίζει την αλήθεια, αφαιρεί τη σύνεση. Όπως το νερό είναι εχθρικό στη φωτιά, έτσι και η υπερβολή στο κρασί σβήνει τη λογική. Ως εκ τούτου, δίσταζα κάπως να μιλήσω κατά της μέθης, όχι επειδή αυτό το κακό είναι μικρό και μπορεί να αγνοηθεί, αλλά επειδή η λέξη δεν θα έφερνε κανένα όφελος. Αν ένας μεθυσμένος δεν έχει τον έλεγχο του μυαλού του και σκοτεινιάζεται, τότε αυτός που τον επιπλήττει σπαταλά λόγια για αυτόν που δεν ακούει. Άρα, σε ποιον θα μιλούσα, αν αυτός που χρειάζεται νουθεσία δεν ακούει τα λεγόμενα, αλλά ο αγνός και νηφάλιος είναι καθαρός από αυτό το πάθος, και δεν χρειάζεται τη βοήθεια του λόγου; Τι φάρμακο πρέπει να χρησιμοποιήσω σε αυτήν την περίπτωση, εάν ο λόγος είναι άχρηστος και η σιωπή είναι απρεπής; Να τον αφήσω χωρίς φροντίδα; Όμως η αμέλεια είναι επικίνδυνη. Ή να πει κάτι εναντίον των Θανατοφάγων; Αλλά θα δημοσιεύσω μια νεκρή φήμη. Όπως στις μεταδοτικές ασθένειες, οι γιατροί φέρνουν τα σώματα των υγιών με προστατευτικά βοηθήματα, αλλά δεν εφαρμόζουν καν τα χέρια τους σε αυτούς που πάσχουν από την ασθένεια, έτσι η λέξη θα είναι μόνο κατά το ήμισυ χρήσιμη για εσάς, χρησιμεύοντας ως προστασία για τους μη μολυσμένους και όχι ως απελευθέρωση και θεραπεία από την ασθένεια για αυτούς που την έχει. Σε τι διαφέρεις από τον χαζό ρε φίλε; Δεν ήταν το χάρισμα της λογικής, που λάβατε από τον Δημιουργό σας, που γίνατε ο κυρίαρχος και κύριος όλης της δημιουργίας; Επομένως, αφού στερήθηκε το νόημα μέσω της μέθης, «γίνε σαν τα ανόητα βοοειδή και γίνε σαν αυτά» (Ψαλμ. 48:13). Αλλά θα έλεγα καλύτερα ότι ένας μεθυσμένος είναι πιο παράλογος από τα βοοειδή, επειδή όλα τα τετράποδα και τα ζώα σε ορισμένες στιγμές έχουν την επιθυμία να συναναστραφούν. αλλά εκείνοι των οποίων η ψυχή είναι δεσμευμένη από αρπαγή, και των οποίων το σώμα είναι γεμάτο με αφύσικη θερμότητα, κάθε στιγμή, κάθε ώρα, αγωνίζονται για ακάθαρτες και επαίσχυντες αγκαλιές. Και δεν είναι μόνο αυτό που τους παράγει βλακεία, αλλά και οι αντιξοότητες των συναισθημάτων δείχνουν ότι ένας μεθυσμένος είναι χειρότερος από κάθε θηρίο. Γιατί ποιο θηρίο βλέπει τόσο λίγα και ακούει τόσο λίγα, σαν μεθυσμένος; Οι μεθυσμένοι δεν αναγνωρίζουν τους πιο κοντινούς τους ανθρώπους και συχνά τρέχουν σε αγνώστους σαν να είναι γνωστοί. Συχνά πηδούν πάνω από σκιές, όπως πάνω από ένα ρέμα ή ένα χαντάκι. Και η ακοή τους γεμίζει με ήχους και θόρυβο, σαν μανιασμένη θάλασσα. Φαντάζονται ότι η γη ανεβαίνει και τα βουνά τριγυρίζουν. Άλλοτε γελούν ασταμάτητα και άλλοτε ανησυχούν και κλαίνε απαρηγόρητα. άλλοτε τολμηρή και ατρόμητη, άλλοτε φοβισμένη και δειλή. Ο ύπνος τους είναι βαρύς, σχεδόν συνεχής, ασφυκτικός, κοντά στον πραγματικό θάνατο και η εγρήγορση είναι πιο αναίσθητη από τον ίδιο τον ύπνο. γιατί η ζωή τους είναι ένα όνειρο. Αυτοί που δεν έχουν ρούχα, που δεν έχουν τίποτα να φάνε αύριο, βασιλεύουν με μέθη, οδηγούν στρατούς, χτίζουν πόλεις, μοιράζουν χρήματα. Το κρασί που βράζει μέσα τους γεμίζει τις καρδιές τους με τέτοια όνειρα, τέτοια αποπλάνηση. Άλλοι οδηγούνται σε πάθη αντίθετα με αυτό: πέφτουν σε απόγνωση, λυπούνται, ανήσυχοι, δακρυσμένοι, φοβούνται κάθε θόρυβο και φρικάρουν τα πάντα. Το ίδιο κρασί, σύμφωνα με διαφορετικές σωματικές συνθέσεις, παράγει διαφορετικά πάθη στις ψυχές. Σε εκείνους των οποίων το αίμα, προκαλώντας ενθουσιασμό, ανθίζει στην επιφάνεια του σώματος, τους κάνει φωτεινούς, ευχάριστους και χαρούμενους. και εκείνους που η βαρύτητα τους καταστέλλει τη σύστασή τους, συμπιέζοντας και πυκνώνοντας το αίμα τους, τους οδηγεί στην αντίθετη θέση. Χρειάζεται ακόμα να μιλήσουμε για πολλά άλλα πάθη, για ατασθαλία, για ευερεθιστότητα, για την τάση να παραπονιόμαστε για τα πάντα, για την αστάθεια της ψυχής, για τις κραυγές και τη σύγχυση, για την αποδοχή οποιασδήποτε εξαπάτησης, για την αδυναμία συγκράτησης από τον θυμό; Η ακράτεια στην ηδονή πηγάζει από το κρασί σαν από πηγή, και μαζί με το μεθυστικό ποτό εισβάλλει και η αρρώστια της λαγνείας, από την οποία η αυθάδεια των μεθυσμένων ξεπερνά κάθε ξέφρενη επιθυμία των ζώων για το άλλο φύλο. Οι χαζοί γνωρίζουν τους κανόνες της φύσης, αλλά οι μεθυσμένοι αναζητούν το θηλυκό στο αρσενικό πεδίο και το αρσενικό στο θηλυκό. Δεν είναι εύκολο να περιγράψεις με λόγια πόσα κακά προέρχονται από το μεθύσι. Η βλαβερότητα της μόλυνσης επηρεάζει τους ανθρώπους όχι σε μια στιγμή, αλλά καθώς ο αέρας εισάγει σταδιακά στο σώμα τη βλάβη που προέρχεται από αυτόν. αλλά το κακό από το κρασί εισβάλλει ξαφνικά. Επειδή, αφού κατέστρεψαν έτσι την ψυχή τους, και έχοντας, σαν να λέγαμε, κηλιδώθηκαν από κάθε είδους ακαθαρσία, αυτοί που είναι μεθυσμένοι καταστρέφουν την ίδια τη σωματική τους διάπλαση. Όχι μόνο μαραίνονται και λιώνουν από την περίσσεια των ηδονών, που υποδαυλίζουν τη λαγνεία, αλλά και όταν είναι πολύ παχιά, το σώμα τους γεμίζει υγρασία και φλέγματα και στερείται ζωντάνιας. Τα μάτια τους είναι ξεθωριασμένα, τα πρόσωπά τους χλωμά, η αναπνοή τους είναι δύσκολη, η γλώσσα τους είναι ασταθής, η προφορά τους είναι ασαφής, τα πόδια τους είναι αδύναμα, όπως των παιδιών, ο διαχωρισμός των υπερβολών γίνεται από μόνος του, ρέει έξω σαν από νεκρό πράγμα. Είναι αξιολύπητοι μέσα στις απολαύσεις τους και ακόμη πιο αξιολύπητοι από αυτούς που κατακλύζονται στη μέση της θάλασσας, όταν τα κύματα, που πιάνουν το ένα το άλλο και τους πλημμυρίζουν με τον εαυτό τους, δεν τους αφήνουν να ξεφύγουν από τον ενθουσιασμό. Έτσι οι ψυχές αυτών των ανθρώπων είναι πνιγμένες, πλημμυρισμένες με κρασί. Ως εκ τούτου, όπως τα πλοία που πιάνονται σε μια καταιγίδα, όταν αρχίζουν να γεμίζουν νερό, ανακουφίζονται αναγκαστικά πετώντας το φορτίο τους, έτσι και όσοι είναι μεθυσμένοι χρειάζονται ανακούφιση από αυτό που τους βαραίνει. Αλλά με εμετό και εμετό μόλις και μετά βίας απαλλάσσονται από το βάρος και είναι ως εκεί πιο ελεεινοί για τους δύστυχους κολυμβητές, γιατί οι κολυμβητές φταίνε στους ανέμους και στη θάλασσα, σε εξωτερικές καταστροφές, και όσοι μεθούν αυθαίρετα φέρνουν πάνω τους καταιγίδα μέθης. Ο δαιμονισμένος είναι ελεεινός, και αυτός που είναι μεθυσμένος, αν και το ίδιο παθαίνει, δεν είναι άξιος οίκτου, γιατί παλεύει με δαίμονα που έχει κληθεί αυθαίρετα. Όσοι μεθάνε κάνουν και μεθυσμένη ιατρική, όχι για να μην πάθουν κανένα κακό από το κρασί, αλλά για να είναι συνεχώς σε αρπαγή. Η μέρα είναι μικρή για αυτούς. και το βράδυ, έστω και χειμωνιάτικο, δεν τους φτάνει για να πιουν. Δεν έχει τέλος αυτό το κακό. Το κρασί οδηγεί σε περισσότερα. δεν ικανοποιεί την ανάγκη, αλλά κάνει αναπόφευκτη την ανάγκη για ένα άλλο ποτό, φλεγμονώνοντας τους μεθυσμένους και διεγείροντάς τους συνεχώς σε μεγαλύτερη δίψα. Όταν όμως πιστεύουν ότι η επιθυμία τους για ποτό είναι ακόρεστη, τότε βιώνουν το αντίθετο από αυτό που ήθελαν. Γιατί οι αισθήσεις μαραίνονται μακριά από τη συνεχή ηδονή. Όπως η υπερβολική λαμπρότητα σκοτεινιάζει την όραση, και πώς οι κωφωμένοι από τον δυνατό θόρυβο της υπέρμετρης ήττας φτάνουν στο σημείο να μην ακούνε καθόλου - και όσοι μεθάνε, από υπερβολική ηδονία, χωρίς να το προσέχουν οι ίδιοι, χάνουν την αίσθηση της ηδονής. Για αυτούς το κρασί δεν είναι νόστιμο και νερουλό, αν και δεν έχει αραιωθεί με τίποτα. Το νεαρό κρασί έχει χλιαρή γεύση, αν και είναι πολύ δροσερό, και το ίδιο το χιόνι δεν μπορεί να σβήσει τη φλόγα που ανάβει μέσα τους από την περίσσεια του κρασιού. "Ποιος νοιάζεται; Από στόμα σε στόμα σε ποιον; Ποιος να στείλει; Ποιος νοιάζεται για τις λύπες και τους καβγάδες; Ποιος χρειάζεται τη μεταμέλεια μάταια; Ποιος έχει γαλάζια μάτια; Δεν κατοικούν στο κρασί και δεν παρατηρούν πού είναι τα γλέντια;" (Παρ. 23, 29–30). "Αλίμονο!" – αυτό είναι το επιφώνημα του πενθούντος. Όσοι μεθούν είναι άξιοι να κλαίνε, γιατί «οι μέθυσοι... δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:10). Και «φήμες», λόγω της σύγχυσης που προκαλεί το κρασί στις σκέψεις. Και "λύπη" από τις δυσάρεστες συνέπειες αυτής της απόλαυσης - το ποτό. γιατί τα πόδια τους είναι δεμένα, τα χέρια τους είναι δεμένα από τους ατμούς που τους μεταφέρει η έκσταση. Ωστόσο, ακόμη και πριν από αυτές τις ασθένειες, κατά τη διάρκεια της ίδιας της κατανάλωσης, εμφανίζονται κρίσεις με αυτές, χαρακτηριστικές για όσους είναι ψυχικά παράφρονες. Διότι όταν οι μήνιγγες γεμίζουν με τις αναθυμιάσεις που εξαχνώνουν το κρασί που εξατμίζεται, το κεφάλι χτυπιέται από αφόρητο πόνο και, μη έχοντας τη δύναμη να σταθεί όρθια στους ώμους, πέφτει πέρα ​​δώθε, ταλαντευόμενος στους σπονδύλους. Και «καυγάδες» αποκαλεί κουβέντες στα γλέντια που είναι άμετρες και επίμαχες. Και η «μεταμέλεια μάταια» συμβαίνει μεταξύ των μεθυσμένων που δεν μπορούν να σταθούν στα πόδια τους λόγω μέθης. για τρεκλίζοντας πέφτουν σε όλες τις πιθανές μορφές, γι' αυτό είναι απαραίτητο να υπάρχει "μάταια συντριβή" στο σώμα. Αλλά ποιος θα το πει αυτό σε ανθρώπους που είναι αφοσιωμένοι στο μεθύσι; Τα κεφάλια τους είναι βαριά από τη μέθη, κοιμούνται, χασμουριούνται, βλέπουν σαν σε ομίχλη και νιώθουν ναυτία. Επομένως, δεν ακούν τους δασκάλους που σε πολλά μέρη τους φωνάζουν: «Μη μεθύσετε με κρασί, σε αυτό υπάρχει πορνεία» (Εφεσ. 5:18). Και πάλι: «το κρασί είναι αθώο, αλλά το μεθύσι όνειδος» (Παροιμίες 20:1). και μη ακούγοντάς τους, άρα μαζεύουν τους καρπούς της μέθης. Το σώμα τους πρήζεται, τα μάτια τους είναι υγρά, τα χείλη τους είναι στεγνά και καίνε. Όπως οι χαράδρες φαίνονται γεμάτες ενώ τα ρυάκια της άνοιξης διαρρέουν, αλλά μετά την πλημμύρα παραμένουν στεγνά, έτσι και τα χείλη των μεθυσμένων, ενώ είναι γεμάτα με κρασί, είναι γεμάτα και υγρά, αλλά μόλις κυλήσει μέσα τους, αποδεικνύονται στεγνά και στερούνται υγρασίας. συνεχώς βιάζονται και περιχύνονται με κρασί πέρα ​​από κάθε μέτρο, χάνουν και τη ζωτική τους υγρασία. Γιατί ποιο ανθρώπινο σώμα θα ήταν τόσο ισχυρό ώστε να αντισταθεί σε όλες τις κακές συνέπειες της μέθης; Υπάρχει τρόπος το σώμα, που είναι συνεχώς ζεστό και πάντα μεθυσμένο με κρασί, να μην γίνεται αδύναμο, αδύναμο και εξαντλημένο; Αυτό προκαλεί τρόμο και χαλάρωση. Επειδή από την υπερβολική κατανάλωση κρασιού διακόπτεται η αναπνοή, τα νεύρα χάνουν την ένταση τους και το τρέμουλο εμφανίζεται σε όλο το σώμα. Γιατί φέρνεις την κατάρα του Κάιν πάνω σου, τινάζεις και στριφογυρνάς όλη σου τη ζωή; Για το σώμα, όταν δεν έχει φυσική υποστήριξη, αναγκαστικά ταλαντεύεται και ταλαντεύεται. Πόσο θα διαρκέσει αυτό το κρασί; Πόσο καιρό συνεχίζεται αυτό το ποτό; Τέλος, υπάρχει ο κίνδυνος να μετατραπείτε από άτομο σε βρωμιά. Είστε λοιπόν όλοι διαλυμένοι στο κρασί, και έχετε σαπίσει μαζί του από την καθημερινή μέθη, βγάζοντας τη μυρωδιά του κρασιού, εξάλλου, καμένη, σαν ένα σκεύος που δεν κάνει πια τίποτα. Ο Ησαΐας θρηνεί τέτοιους ανθρώπους: «Αλίμονο σε όσους σηκώνονται το πρωί και πίνουν δυνατά, όσοι περιμένουν το βράδυ· γιατί θα κάψω το κρασί· γιατί πίνω κρασί με άρπες και αυλούς, αλλά αυτοί δεν κοιτάζουν τα έργα του Κυρίου και δεν εξετάζουν τα έργα του χεριού Του» (Ησ. 5:11-12). Είναι η συνήθεια των Εβραίων να ονομάζουν δυνατό ποτό κάθε ποτό που μπορεί να προκαλέσει μέθη. Έτσι, οι άνθρωποι που όταν έρθει η μέρα «βλέπουν πού είναι τα πανηγύρια» (Παροιμίες 23:30), κοιτάζουν σε μέρη όπου πωλείται κρασί και σε ταβέρνες, δέχονται ο ένας τον άλλον να πιουν μαζί και ανησυχούν για τέτοια πράγματα εξαντλούν όλη τους την πνευματική φροντίδα, ο προφήτης θρηνεί για το γεγονός ότι δεν αφήνουν στον εαυτό τους λίγο χρόνο να σκεφτεί τα θαύματα του Θεού. Γιατί δεν αφήνουν στα μάτια τους ελεύθερο χρόνο να κοιτάξουν τον ουρανό, να μελετήσουν την ομορφιά του, να εξετάσουν όλες τις ανέσεις των πλασμάτων, για να κατανοήσουν τον Δημιουργό από την τάξη τους. Μόλις όμως αρχίζει η μέρα, στολίζουν τους χώρους των γιορτών τους με πολύχρωμα χαλιά και χρωματιστές κουρτίνες, δείχνουν ζήλο και φροντίδα στην προετοιμασία των ποτών, τακτοποιώντας δοχεία ψύξης, κύπελλα και φιαλίδια, σαν για επίδειξη και θέαμα. σαν να μπορούσε μια ποικιλία αγγείων να τους κρύψει τον κορεσμό και η ανταλλαγή και η μεταφορά των φλιτζανιών θα μπορούσε να προσφέρει επαρκή καθυστέρηση κατά τη διάρκεια της κατανάλωσης. Ταυτόχρονα, υπάρχουν μερικοί πρίγκιπες των πάρτι, αρχικυβερνήτες και ιδρυτές της γιορτής: η τάξη επινοείται σε αταξία, και σε μια ανάρμοστη υπόθεση - μια συσκευή, έτσι ώστε, όπως οι οπλαρχηγοί δίνουν σημασία στις εγκόσμιες αρχές, έτσι η μέθη, όπως μια βασίλισσα, περιβάλλεται από υπηρέτες και η ντροπή της καλύπτεται από υπερβολικό ζήλο! Επιπλέον, στεφάνια και λουλούδια, αρωματικές αλοιφές και θυμίαμα, και χιλιάδες επινοημένες εξωγενείς διασκεδάσεις παρέχουν μεγαλύτερη ψυχαγωγία σε όσους χάνονται. Στη συνέχεια, καθώς το γλέντι συνεχίζεται, αρχίζουν οι προκλήσεις για να δούμε ποιος μπορεί να πιει περισσότερο, διαγωνισμοί και κατορθώματα μεταξύ εκείνων που αναζητούν την τιμή να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον στη μέθη. Και νομοθέτης αυτών των κατορθωμάτων είναι ο διάβολος, και η ανταμοιβή για τη νίκη είναι η αμαρτία. Γιατί όποιος χύνει περισσότερο ολόκληρο κρασί στον εαυτό του, λαμβάνει νικηφόρους κορώνες από άλλους. Πραγματικά, «η δόξα βρίσκεται στο κρύο τους» (Φιλιπ. 3:19). Συναγωνίζονται μεταξύ τους και εκδικούνται τον εαυτό τους. Ποια λέξη μπορεί να ακολουθήσει την αηδία αυτού που συμβαίνει; Όλα είναι γεμάτα ανοησία, όλα είναι γεμάτα σύγχυση! Οι νικημένοι γλεντούν, οι νικητές γλεντούν και οι υπηρέτες γελούν. τα χέρια αρνήθηκαν να σερβίρουν, τα χείλη δεν δέχονται, η μήτρα είναι σχισμένη, αλλά το κακό δεν παύει. Το φτωχό σώμα, στερημένο τη φυσική του δύναμη, εξασθενημένο, ανίκανο να αντέξει τη βία της υπερβολής. Θλιβερό θέαμα για τα χριστιανικά μάτια! Αυτός που ανθίζει με τα χρόνια, είναι γεμάτος σωματική δύναμη, διακρίνεται στους στρατιωτικούς καταλόγους, ο ξαπλωμένος κουβαλιέται στο σπίτι· δεν μπορεί να σταθεί όρθιος και να περπατήσει με τα πόδια του. Αυτός που πρέπει να είναι τρομερός για τους εχθρούς του γίνεται λόγος για τα γέλια των παιδιών στην αγορά. Καθαιρέθηκε χωρίς σπαθί, σκοτώθηκε χωρίς εχθρούς. Ένας ένοπλος άνδρας, στην ακμή της ζωής του, έγινε λεία του κρασιού, έτοιμος να υποφέρει από τους εχθρούς του ό,τι θέλουν. Μέθη - απώλεια λογικής, εξάντληση δυνάμεων, πρόωρο γήρας, βραχυπρόθεσμος θάνατος. Οι μεθυσμένοι - τι άλλο από τα παγανιστικά είδωλα; «Έχουν μάτια και δεν βλέπουν· έχουν αυτιά και δεν ακούνε (Ψαλμ. 113:13-14)· τα χέρια μου αδυνάτισαν και τα πόδια μου μουδιάστηκαν. Ποιος το σκόπευε; Ποιος είναι ο ένοχος αυτών των κακών; Ποιος διέλυσε αυτή την κόλαση της οργής για εμάς; Άνθρωπε! Έκανες μια μάχη από μια γιορτή. Πέταξες τα χέρια, σκοτώνεις το λουλούδι, σαν να σκοτώνεις το λουλούδι από το πεδίο. της νιότης τους με κρασί τον καλείς σαν φίλο για φαγητό, αλλά τον πετάς νεκρό, σβήνοντας τη ζωή μέσα του με κρασί. Όταν, κατά τη γνώμη των άλλων, χορταίνουν κρασί, τότε αρχίζουν να πίνουν, και πίνουν σαν τα βοοειδή, σαν από μια πηγή που εμφανίστηκε ξαφνικά, στην οποία άνοιξαν τόσες πηγές, όσες και εκείνες που ξαπλώνουν. Διότι καθώς συνεχιζόταν το γλέντι, ένας νεαρός άνδρας, θαρραλέος στην κατασκευή των ώμων του, που δεν είχε ακόμη πιει, ήρθε κοντά τους, κρατώντας ένα τεράστιο φιαλίδιο με παγωμένο κρασί. Έχοντας απωθήσει τον κύπελλο τους, στέκεται στη μέση και, μέσα από καμπυλωτούς σωλήνες, μοιράζει εξίσου τη μέθη των εορταζόντων. Ιδού ένα νέο μέτρο αμετροέπειας, ώστε, ομοιόμορφα να επιδίδονται στην ασυγκράτητη μεταξύ τους, κανείς να μην ξεπερνά τον άλλον στο ποτό. Διότι, μοιράζοντας τους σωλήνες μεταξύ τους και παίρνοντας ο καθένας τον απέναντί ​​του, σαν ταύροι, σαν από κάποια δεξαμενή, πίνουν χωρίς να πάρουν ανάσα, σπεύδοντας να τραβήξουν στον λάρυγγα όσο τους δίνει το δοχείο ψύξης από πάνω μέσα από τους ασημένιους σωλήνες νερού. Κλίνοντας το βλέμμα σας προς την φτωχή κοιλιά σας, μετρήστε το μέγεθος του αγγείου που πίνετε. Η χωρητικότητά του είναι ίση με ένα λέβητα 68. Μην κοιτάτε το δοχείο για να δείτε αν θα το αδειάσετε σύντομα, αλλά τη δική σας κοιλιά, γιατί έχει γεμίσει εδώ και καιρό. Επομένως, «αλίμονο σε εκείνους που σηκώνονται το πρωί, και σε εκείνους που καταδιώκουν το ποτό, που περιμένουν το βράδυ» και σε εκείνους που περνούν τη μέρα σε αρπαγή. γιατί δεν έχουν πια χρόνο να δουν τα έργα του Κυρίου και να σκεφτούν τα έργα των χεριών Του. «Θα κάψω το κρασί». Η θερμότητα που παράγει το κρασί, επικοινωνώντας με τη σάρκα, γίνεται εμπρησμός για τα αναμμένα βέλη του εχθρού. Το κρασί πνίγει τη λογική και τη διάνοια και διεγείρει, σαν ένα σμήνος από μέλισσες, πάθη και ηδονία. Ποιο άρμα, που το σέρνουν νεαρά άλογα, ορμά τόσο άτακτα, πετώντας τον οδηγό του; Κάθε πλοίο που δεν διευθύνεται από πιλότο και δεν μεταφέρεται κατά μήκος των κυμάτων, όπου κι αν συμβεί, δεν είναι ασφαλέστερο από εκείνο που είναι μεθυσμένο; Μετά από τέτοια δεινά, άνδρες και γυναίκες, έχοντας σχηματίσει μαζί κοινά πρόσωπα και πρόδωσαν την ψυχή τους στον οινόφιλο δαίμονα, τσιμπούσαν ο ένας τον άλλον με τα τσιμπήματα των παθών. Και από τις δύο πλευρές υπάρχει γέλιο, ντροπιαστικά τραγούδια, μοιχικές στάσεις σώματος που διεγείρουν τον πόθο. Πες μου: πραγματικά γελάς και απολαμβάνεις ντροπιαστική απόλαυση, ενώ θα έπρεπε να κλαις και να στενάζεις για αυτό που συνέβη πριν; Τραγουδήστε πορνικά τραγούδια, εγκαταλείποντας τους ψαλμούς και τους ύμνους που έχετε μάθει. Κουνάς τα πόδια σου και πηδάς σαν τρελός, χορεύεις άσεμνα όταν πρέπει να λυγίσεις τα γόνατά σου για να προσκυνήσεις; Ποιον θα κλάψω; παρθένες που δεν έχουν συνάψει γάμο ή αυτές που φορούν ήδη τον ζυγό του γάμου; Μερικοί γύρισαν σπίτι χωρίς να έχουν πλέον παρθενία. άλλοι δεν επέστρεψαν στους συζύγους τους αγνοί. Γιατί αν κάποιοι γλίτωσαν το σωματικό αμάρτημα, τότε, χωρίς αμφιβολία, δέχονταν τη φθορά στην ψυχή. Το ίδιο πρέπει να μου πει και για τους άντρες. Φαινόσασταν άσχημα, και σε κοίταξαν άσχημα: «Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα για να την ποθήσει, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της» (Ματθαίος 5:28). Αν οι τυχαίες συναντήσεις είναι τόσο επικίνδυνες για όσους κοιτάζουν περαστικά, τότε ποιες είναι οι εσκεμμένες συναθροίσεις όπου μπορεί κανείς να δει γυναίκες που δεν ντρέπονται από τη μέθη, να παίρνουν μια ακαταμάχητη εμφάνιση, να τραγουδούν τρυφερά τραγούδια, το άκουσμα των οποίων μπορεί να προκαλέσει στους ασυγκράτητους όλη τη μανία της ηδονίας; Τι θα πουν ή πώς θα δικαιολογηθούν που μαζεύουν ένα σμήνος από αμέτρητες κακίες σε τέτοια θεάματα; Θα πουν ότι δεν κοίταξαν να ξεσηκώσουν τον πόθο; Άρα, σύμφωνα με την αμετάβλητη αποφασιστικότητα του Κυρίου, υπόκεινται σε καταδίκη για πορνεία. Πώς θα υποδεχτεί η Πεντηκοστή εσάς που τόσο βεβηλώσατε το Πάσχα; Την Πεντηκοστή υπήρχε μια ξεκάθαρη και ορατή κάθοδος του Αγίου Πνεύματος για όλους, αλλά πρώτα κάνατε τον εαυτό σας κατοικία για το αντίπαλο πνεύμα, έγινε ναός ειδώλου, αντί να γίνετε ναός του Θεού μέσω της εγκατοίκησης του Αγίου Πνεύματος. Έχετε φέρει επάνω σας τον όρκο του προφήτη, ο οποίος μιλά για λογαριασμό του Θεού: «Θα μετατρέψω τις διακοπές σας σε οίκτο» (Αμ. 8:10). Πώς θα εξουσιάζετε τους δούλους όταν εσείς οι ίδιοι, όπως οι δούλοι, είστε σκλαβωμένοι από «ανόητους και καταστροφικούς» πόθους (1 Τιμ. 6:9); Πώς θα διδάξετε τα παιδιά σας όταν εσείς οι ίδιοι κάνετε μια παράλογη και άτακτη ζωή; Και λοιπόν; Να σε αφήσω σε αυτή την κατάσταση; Αλλά φοβάμαι ότι ο άτακτος άνθρωπος μπορεί να γίνει ακόμη πιο διεφθαρμένος, και ότι αυτός που πληγώνεται από αυτόν δεν θα «καταφαγωθεί από πολλή θλίψη» (Β Κορ. 2:7). Διότι λέγεται: «η θεραπεία θα ικανοποιήσει μεγάλες αμαρτίες» (Εκκλ. 10:4). Είθε η νηστεία να θεραπεύσει το μεθύσι. Ψαλμός - επαίσχυντα τραγούδια. ας είναι τα δάκρυα το φάρμακο του γέλιου. Αντί να χορεύετε, γονατίστε. Αντί να χειροκροτήσετε, χτυπήστε το στήθος σας. και αφήστε την κομψότητα στα ρούχα να αντικαταστήσει την ταπεινοφροσύνη. Και κυρίως, η ελεημοσύνη να σε λυτρώσει από την αμαρτία. Διότι «η απελευθέρωση του ανθρώπου... είναι ο δικός του πλούτος» (Παροιμίες 13:8): δεχτείτε πολλούς δυστυχείς ανθρώπους στην κοινωνία της προσευχής, για να σας συγχωρεθεί η εφεύρεση του προφήτη. Όταν «ο λαός κάθισε να φάει και να πιει και σηκώθηκε για να παίξει» (και το παιχνίδι τους ήταν η ειδωλολατρία (Εξ. 32:6), τότε οι Λευίτες, οπλισμένοι εναντίον των αδελφών τους, αγίασαν τα χέρια τους για την ιεροσύνη. Έτσι, εσείς, που φοβάστε τον Θεό, που λυπηθήκατε από τη ντροπή των κατακριτέων πράξεων, διατάζουμε το εξής: Μαζί τους όπως και με τους δικούς σου με τα άρρωστα μέλη σου. Ένα μέτρο υγρών που περιέχει περίπου 12 κυβικές ίντσες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: