Беседа 14. На упивающихся

Abendspektakel regen mich zum Reden an; Aber was wiederum mein Verlangen zurückhält und meinen Eifer trübt, ist die Nutzlosigkeit meiner früheren Bemühungen. Und der Bauer beginnt, wenn seine ersten Samen noch nicht gekeimt sind, nicht ein anderes Mal mit solchem ​​Eifer mit der Aussaat auf demselben Ackerland. Wenn es nach so vielen Ermahnungen, die ich in der vergangenen Zeit unbedingt gemacht habe, um Sie zu ermahnen, und die ich während dieser sieben Wochen des Fastens nicht aufgegeben habe, um Ihnen das Evangelium der Gnade Gottes zu verkünden, keinen Nutzen gebracht hat, mit welchen Hoffnungen werde ich dann jetzt sprechen? Oh, wie viele Nächte hast du vergeblich in der Nachtwache verbracht! Wie viele Tage haben wir uns hier vergeblich versammelt! Und oh, wenn es nur umsonst wäre! Denn wer gute Taten vollbracht hat und dann wieder zu seinen alten Gewohnheiten zurückkehrt, der hat nicht nur den Lohn seiner Mühen verloren, sondern ist sogar der schwersten Verurteilung würdig; Denn nachdem er das gute Wort Gottes gekostet hatte und mit der Kenntnis der Geheimnisse belohnt worden war, verlor er all dies, gefangen in kurzfristigem Vergnügen. Denn es heißt: „Der Kleine ist der Barmherzigkeit würdig, aber der Mächtige wird härter gequält werden“ (Weisheit 6,6). Eines Abends zerstörte ein feindlicher Angriff die ganze Arbeit und machte sie zunichte. Warum also sollte es jetzt Eifer für das Wort geben? Und ich hätte geschwiegen (das weiß ich), wenn mich nicht das Beispiel Jeremias erschreckt hätte, der, als er nicht mit dem ungehorsamen Volk sprechen wollte, das erlebte, was er selbst beschrieb, nämlich, dass er Feuer in seinem Inneren hatte und „überall schwach wurde und es nicht tragen konnte“ (Jer 20,9). Unmäßige Frauen, die die Gottesfurcht vergessen und das ewige Feuer verachten, an dem Tag, an dem sie um der erinnerten Auferstehung willen in ihren Häusern hätten sitzen und an den Tag denken sollen, an dem sich der Himmel öffnen wird und der Richter uns vom Himmel erscheinen wird, und die Posaunen Gottes und die Auferstehung der Toten und gerechtes Gericht und Belohnung für jeden nach seinen Taten – anstatt dies im Sinn zu haben, reinige unsere Herzen von den bösen Gedanken zu befreien, vergangene Sünden mit Tränen auszulöschen und sich darauf vorzubereiten, Christus am großen Tag seines Erscheinens zu begegnen - nachdem man das Joch des Dienstes Christi abgeworfen hat, die Schleier des Anstands vom Kopf abgeworfen hat, Gott verachtet hat, seine Engel verachtet hat, sich schamlos jedem männlichen Blick ausgesetzt hat, die Haare heruntergelassen hat, die Kleidung hinter sich hergezogen hat und zusammen mit den Füßen gespielt hat, mit einem unverschämten Blick, mit Sie lachten vor Lachen, tanzten hektisch, zogen die ganze Lust junger Menschen an sich, formten Gesichter außerhalb der Stadt an den Gräbern der Märtyrer, machten diese geweihten Orte zu einem Ort ihrer eigenen Schande, entweihten die Luft mit ehebrecherischen Liedern, entweihten die Erde und zertraten sie beim Tanzen mit unreinen Füßen. Sie stellen sich einer Schar junger Männer als Spektakel dar, werden wahrhaft schamlos, völlig rasend und lassen keine Gelegenheit, sie in ihrer Wut zu übertreffen. Wie kann ich darüber schweigen? Wie und wie viel soll ich bezahlen? Für uns war Wein die Ursache für die Zerstörung der Seelen, Wein, der durch die Gabe Gottes den Keuschen zur Linderung von Schwachheit gegeben wurde, nun aber für die Lüsternen zur Waffe der Unmäßigkeit geworden ist. Trunkenheit ist ein freiwillig beschworener Dämon, der durch Wollust in die Seele eindringt, Trunkenheit ist die Mutter des Lasters, Widerstand gegen die Tugend, macht den Mutigen schüchtern, den Keuschen lüstern, kennt die Wahrheit nicht, nimmt die Klugheit. So wie Wasser dem Feuer feindlich gegenübersteht, so löscht ein Übermaß an Wein die Vernunft aus. Daher war ich etwas zögerlich, mich gegen Trunkenheit auszusprechen, nicht weil dieses Übel gering ist und ignoriert werden kann, sondern weil das Wort keinen Nutzen bringen würde. Wenn ein Betrunkener seinen Geist nicht unter Kontrolle hat und verfinstert ist, dann verschwendet derjenige, der ihn tadelt, Worte für den, der nicht zuhört. Zu wem würde ich also sprechen, wenn derjenige, der der Ermahnung bedarf, nicht hört, was gesagt wird, der Keusche und Nüchterne aber von dieser Leidenschaft frei ist und die Hilfe des Wortes nicht benötigt? Welches Mittel sollte ich in diesem Fall anwenden, wenn Reden nutzlos und Schweigen unanständig ist? Soll ich ihn unbeaufsichtigt lassen? Aber Nachlässigkeit ist gefährlich. Oder etwas gegen die Todesser sagen? Aber ich werde ein totes Gerücht veröffentlichen. So wie bei ansteckenden Krankheiten die Ärzte mit Schutzmitteln die Körper der Gesunden in Sicherheit bringen, aber ihre Hände nicht einmal an die von der Krankheit Besessenen anlegen, so wird das Wort für Sie nur halb nützlich sein, indem es als Schutz für die Nichtinfizierten dient, und nicht als Befreiung und Heilung von der Krankheit für die von ihr Besessenen. Wie unterscheidet du dich von den Dummen, Mann? War es nicht die Gabe der Vernunft, die du von deinem Schöpfer erhalten hast, dass du zum Herrscher und Meister der gesamten Schöpfung geworden bist? Nachdem er sich durch die Trunkenheit seines Sinns beraubt hatte, „werde er wie das sinnlose Vieh und werde ihm gleich“ (Psalm 48,13). Aber ich würde eher sagen, dass ein Trunkenbold sinnloser ist als Vieh, weil alle vierbeinigen Tiere und Tiere zu bestimmten Zeiten das Verlangen haben, sich zu paaren; Aber diejenigen, deren Seele von der Verzückung gefesselt ist und deren Körper von unnatürlicher Hitze erfüllt ist, streben zu jeder Zeit und zu jeder Stunde nach unreinen und schändlichen Umarmungen. Und es ist nicht allein das, was in ihnen Torheit erzeugt, sondern auch die Wechselfälle der Gefühle zeigen, dass ein betrunkener Mensch schlimmer ist als jedes Tier. Denn welches Tier sieht so wenig und hört so wenig wie ein Betrunkener? Betrunkene Menschen erkennen ihre Nächsten nicht und rennen oft zu Fremden, als wären sie Bekannte. Sie springen oft über Schatten, etwa über einen Bach oder einen Graben. Und ihr Gehör ist erfüllt von Geräuschen und Lärm, wie ein tosendes Meer. Sie stellen sich vor, dass die Erde sich erhebt und die Berge sich umrunden. Manchmal lachen sie ununterbrochen, manchmal machen sie sich Sorgen und weinen untröstlich; manchmal mutig und furchtlos, manchmal ängstlich und schüchtern. Ihr Schlaf ist schwer, fast ununterbrochen, erstickend, dem tatsächlichen Tod nahe, und das Wachen ist unempfindlicher als der Schlaf selbst; weil ihr Leben ein Traum ist; Diejenigen, die keine Kleidung haben, die morgen nichts zu essen haben, regieren im Rausch, führen Armeen, bauen Städte, teilen Geld. Der in ihnen kochende Wein erfüllt ihre Herzen mit solchen Träumen, solcher Verführung. Andere werden in die entgegengesetzten Leidenschaften getrieben: Sie geraten in Verzweiflung, werden traurig, unruhig, weinerlich, haben Angst vor jedem Lärm und sind vor allem entsetzt. Derselbe Wein ruft je nach Körperzusammensetzung unterschiedliche Leidenschaften in den Seelen hervor. Bei denen, deren Blut Aufregung hervorruft, erblüht es auf der Körperoberfläche, es macht sie hell, angenehm und fröhlich; und diejenigen, deren Gewicht ihre Konstitution unterdrückt und ihr Blut komprimiert und verdickt, führt sie in die entgegengesetzte Position. Ist es noch notwendig, über viele andere Leidenschaften zu sprechen, über Eigensinn, über Gereiztheit, über die Tendenz, sich über alles zu beschweren, über die Wankelmütigkeit der Seele, über Schreie und Verwirrung, über die Zulässigkeit jeder Täuschung, über die Unfähigkeit, sich vor Wut zurückzuhalten? Aus dem Wein strömt die Unmäßigkeit im Vergnügen wie aus einer Quelle, und zusammen mit dem berauschenden Trinken dringt die Krankheit der Lust ein, durch die die Unverschämtheit der Trunkenbolde jedes wilde Verlangen der Tiere nach dem anderen Geschlecht übertrifft. Die Dummen kennen die Regeln der Natur, aber die Betrunkenen suchen das Weibliche im männlichen Feld und das Männliche im Weiblichen. Es ist nicht einfach, mit Worten zu beschreiben, wie viele Übel aus Trunkenheit entstehen. Die Schädlichkeit der Infektion wirkt sich nicht sofort auf den Menschen aus, sondern wenn die Luft nach und nach den daraus resultierenden Schaden in den Körper einbringt; Aber plötzlich kommt der Schaden, den der Wein mit sich bringt. Denn nachdem die Betrunkenen auf diese Weise ihre Seele zerstört und sich sozusagen mit allerlei Unreinheit befleckt haben, zerstören sie ihre körperliche Verfassung. Sie verdorren und schmelzen nicht nur vor übermäßigem Vergnügen, das die Lust anregt, sondern selbst wenn sie sehr fett sind, ist ihr Körper mit Feuchtigkeit und Schleim gefüllt und ohne Vitalität. Ihre Augen sind verblasst, ihre Gesichter sind blass, ihre Atmung ist schwer, ihre Zunge ist unsicher, ihre Aussprache ist unklar, ihre Beine sind schwach wie die von Kindern, die Trennung der Exzesse erfolgt von selbst und fließt wie aus einem toten Ding heraus. Sie sind mitleiderregend inmitten ihrer Vergnügungen und noch erbärmlicher als diejenigen, die mitten im Meer überwältigt werden, wenn die Wellen, die sich gegenseitig einholen und sie mit sich selbst überfluten, es ihnen nicht erlauben, aus der Aufregung herauszukommen. So ertrinken die Seelen dieser Menschen, überflutet mit Wein. So wie Schiffe, die in einen Sturm geraten und sich mit Wasser zu füllen beginnen, zwangsläufig dadurch entlastet werden, dass sie ihre Ladung abwerfen, so brauchen diejenigen, die betrunken sind, Erleichterung von dem, was sie belastet. Doch durch Erbrechen und Brechen werden sie kaum von der Last befreit und sind insofern erbärmlicher für die unglücklichen Schwimmer, denn die Schwimmer schieben die Schuld auf den Wind und das Meer, auf äußere Katastrophen, und wer sich willkürlich betrinkt, bringt einen Sturm der Vergiftung über sich. Wer von einem Dämon besessen ist, ist bemitleidenswert, und wer betrunken ist, obwohl er das Gleiche erleidet, ist des Mitleids nicht würdig, weil er mit einem willkürlich beschworenen Dämon zu kämpfen hat. Wer sich betrinkt, wendet auch Trunkenheitsmedizin an, nicht um Schaden durch den Wein zu vermeiden, sondern um ständig in Verzückung zu sein. Der Tag ist kurz für sie; und die Nacht, selbst eine Winternacht, reicht ihnen nicht zum Trinken. Dieses Übel hat kein Ende. Wein führt zu mehr; Es befriedigt nicht das Bedürfnis, sondern macht das Bedürfnis nach einem weiteren Getränk unvermeidlich, was die Betrunkenen aufheizt und sie ständig zu noch größerem Durst treibt. Aber wenn sie denken, dass ihr Verlangen zu trinken unstillbar ist, dann erleben sie das Gegenteil von dem, was sie wollten. Denn die Sinne verkümmern vor ständigem Vergnügen. So wie übermäßiger Glanz die Sicht verdunkelt, und wie diejenigen, die durch den starken Lärm einer exorbitanten Niederlage taub geworden sind, so weit gebracht werden, dass sie überhaupt nicht mehr hören können – und diejenigen, die sich aus übermäßiger Wollust betrinken, ohne es selbst zu bemerken, verlieren das Gefühl der Lust. Für sie ist Wein nicht schmackhaft und wässrig, obwohl er mit nichts verdünnt wurde; Der junge Wein schmeckt lauwarm, obwohl er sehr kühl ist und der Schnee selbst die durch den Weinüberschuss in ihnen entfachte Flamme nicht löschen kann. „Wen kümmert das? Mundpropaganda an wen? Wer soll verschicken? Wen kümmern Kummer und Streit? Wer braucht vergebliche Reue? Wer hat blaue Augen? Verweilen sie nicht im Wein und beobachten sie nicht, wo die Feste sind?“ (Spr. 23, 29–30). "Weh!" – das ist der Ausruf des Trauernden. Wer sich betrinkt, ist es wert, zu weinen, denn „Säufer werden das Reich Gottes nicht ererben“ (1 Kor 6,10). Und „Gerücht“, aufgrund der Verwirrung, die der Wein in den Gedanken hervorruft. Und „Trauer“ über die unangenehmen Folgen dieses Vergnügens – das Trinken; Weil ihre Beine gefesselt sind, sind ihre Hände vor den Dämpfen gefesselt, die ihnen die Ekstase vermittelt. Doch schon vor diesen Erkrankungen, während des Trinkens selbst, kommt es bei ihnen zu Anfällen, die typisch für Geisteskranke sind. Denn wenn die Hirnhäute mit den Dämpfen gefüllt sind, die den verdunstenden Wein sublimieren, wird der Kopf von unerträglichen Schmerzen heimgesucht, und da er nicht die Kraft hat, aufrecht auf den Schultern zu stehen, fällt er hin und her und schwankt auf den Wirbeln. Und „Streit“ nennt er Gespräche bei Festen, die maßlos und streitsüchtig sind. Und „vergebliche Reue“ kommt bei Trunkenbolden vor, die wegen Trunkenheit nicht auf den Beinen stehen können; Zum Taumeln fallen sie in allen möglichen Formen aus, weshalb es notwendig ist, „vergebliche Reue“ am Körper zu haben. Aber wer wird das Leuten sagen, die der Trunkenheit verfallen sind? Ihre Köpfe sind schwer vom Rausch, sie dösen, gähnen, sehen wie im Nebel und haben Übelkeit. Deshalb hören sie nicht auf Lehrer, die ihnen vielerorts zurufen: „Betrinkt euch nicht mit Wein, darin liegt Unzucht“ (Eph. 5,18); und noch einmal: „Wein ist unschuldig, aber Trunkenheit ist schändlich“ (Sprüche 20:1); Und da sie nicht auf sie hören, ernten sie die Früchte der Trunkenheit. Ihr Körper schwillt an, ihre Augen sind feucht, ihre Lippen sind trocken und brennen. So wie Schluchten voll erscheinen, während Quellbäche durch sie fließen, sie aber nach der Flut trocken bleiben, so sind die Lippen der Trunkenbolde, obwohl sie mit Wein gefüllt sind, voll und nass, aber sobald er durch sie geflossen ist, erweisen sie sich als trocken und ohne Feuchtigkeit; Durch ständiges Vergewaltigen und Übergießen mit Wein verlieren sie zudem ihre lebenswichtige Feuchtigkeit. Denn welche menschliche Konstitution wäre so stark, dass sie allen bösen Folgen der Trunkenheit widerstehen könnte? Gibt es eine Möglichkeit dafür, dass der Körper, der ständig heiß und immer vom Wein betrunken ist, nicht schwach, gebrechlich und erschöpft wird? Dies führt zu Zittern und Entspannung. Denn durch übermäßiges Trinken von Wein wird die Atmung unterbrochen, die Nerven verlieren ihre Spannung und es kommt zu Zittern im ganzen Körper. Warum bringst du Kains Fluch auf dich und zitterst und drehst dich dein ganzes Leben lang? Denn wenn der Körper keine natürliche Unterstützung hat, schwankt und schwankt er zwangsläufig. Wie lange ist dieser Wein haltbar? Wie lange dauert dieses Trinken schon? Schließlich besteht die Gefahr, dass Sie vom Menschen zum Dreck werden. Ihr seid also alle im Wein aufgelöst, und ihr seid durch die tägliche Trunkenheit mit ihm verfault und habt den Geruch von Wein verströmt, außerdem ausgebrannt, wie ein Gefäß, das zu nichts mehr taugt. Jesaja trauert um solche Menschen: „Wehe denen, die am Morgen aufstehen und starke Getränke trinken, und denen, die auf den Abend warten! Denn ich werde den Wein verbrennen; denn ich trinke Wein mit Harfen und Flöten; aber sie schauen nicht auf die Werke des Herrn und achten nicht auf die Werke seiner Hand“ (Jesaja 5,11-12). Es ist Brauch der Juden, jedes Getränk, das einen Rausch hervorrufen kann, als starkes Getränk zu bezeichnen. Wenn also die Menschen, wenn der Tag kommt, „schauen, wo die Feste sind“ (Sprüche 23,30), in Lokale schauen, in denen Wein verkauft wird, und in Wirtshäuser, einander zum gemeinsamen Trinken empfangen und sich über solche Dinge Sorgen machen, erschöpfen sie ihre ganze geistliche Sorge, beklagt der Prophet, dass sie sich nicht ein wenig Zeit lassen, über die Wunder Gottes nachzudenken. Denn sie geben ihren Augen keine Muße, in den Himmel zu blicken, seine Schönheit zu studieren, alle Annehmlichkeiten der Geschöpfe zu betrachten, um den Schöpfer aus ihrer geordneten Ordnung zu verstehen. Aber sobald der Tag beginnt, schmücken sie die Orte ihrer Feste mit bunten Teppichen und farbigen Vorhängen, bereiten mit Eifer und Sorgfalt Trinkgefäße vor, stellen Kühlgefäße, Tassen und Fläschchen auf, als ob sie zur Show und zum Spektakel dienen würden; als ob eine Vielzahl von Gefäßen das Sättigungsgefühl vor ihnen verbergen könnte und der Austausch und Transfer von Bechern für eine ausreichende Verzögerung beim Trinken sorgen könnte. Gleichzeitig gibt es einige Parteifürsten, Hauptmundschenken und Gründer des Festes: Ordnung wird in Unordnung und in einer unziemlichen Angelegenheit erfunden – ein Trick, so dass, so wie Knappen Wert auf weltliche Autoritäten legen, die Trunkenheit wie eine Königin von Dienern umgeben ist und ihre Schande durch übermäßigen Eifer verdeckt wird! Darüber hinaus sorgen Kränze und Blumen, duftende Salben und Weihrauch sowie Tausende erfundener, überflüssiger Vergnügungen für mehr Unterhaltung für die Sterbenden. Dann, während das Fest weitergeht, beginnen Herausforderungen, wer mehr trinken kann, Wettbewerbe und Heldentaten zwischen denen, die die Ehre anstreben, einander in der Trunkenheit zu übertreffen. Und ihr Gesetzgeber für diese Taten ist der Teufel, und der Lohn für den Sieg ist die Sünde. Denn wer mehr Wein in sich hineingießt, erhält siegreiche Kronen von anderen. Wahrlich, „die Herrlichkeit liegt in ihrer Kälte“ (Phil 3,19). Sie konkurrieren miteinander und nehmen Rache an sich selbst. Welches Wort kann der Abscheulichkeit dessen folgen, was geschieht? Alles ist voller Dummheiten, alles ist voller Verwirrung! Die Besiegten schwelgen, die Sieger schwelgen und die Diener lachen; Hände weigerten sich zu dienen, Lippen akzeptierten nicht, der Mutterleib war zerrissen, aber das Böse hörte nicht auf. Der arme Körper, seiner natürlichen Kraft beraubt, geschwächt, unfähig, der Gewalt des Übermaßes standzuhalten. Ein erbärmlicher Anblick für christliche Augen! Wer mit zunehmendem Alter aufblüht, ist voller körperlicher Kraft, ausgezeichnet in den Militärlisten, wer liegt, wird nach Hause getragen; er kann nicht aufrecht stehen und auf eigenen Füßen gehen. Wer seinen Feinden gegenüber schrecklich sein sollte, wird zum Grund für das Gelächter der Kinder auf dem Markt. Er wurde ohne Schwert abgesetzt, ohne Feinde getötet. Ein bewaffneter Mann ist in der Blüte seines Lebens zur Beute des Weins geworden und bereit, unter seinen Feinden zu leiden, was immer sie wollen. Trunkenheit – Verlust der Vernunft, Erschöpfung der Kräfte, vorzeitiges Alter, kurzfristiger Tod. Betrunkene – was anderes als heidnische Idole? „Sie haben Augen und sehen nicht; sie haben Ohren und hören nicht (Psalm 113,13-14); meine Arme wurden schwach und meine Beine taub. Wer hatte das vor? Wer ist der Übeltäter? Wer hat diese Hölle des Zorns für uns aufgelöst? Mensch! Du hast aus einem Kampf ein Fest gemacht. Du wirfst junge Männer, an den Armen geführt, wie verwundet, vom Schlachtfeld und tötest die Blüte ihrer Jugend mit Wein. Du lädst ihn ein.“ als Freund zum Abendessen, wirf ihn aber tot weg und lösche das Leben in ihm mit Wein aus. Wenn sie nach Meinung anderer vom Wein gesättigt sind, dann beginnen sie zu trinken, und trinken wie Vieh, als ob aus einer Quelle, die plötzlich auftauchte, in der sich so viele Quellen geöffnet haben, wie es Liegende gibt. Denn als das Fest weiterging, kam ein junger Mann mit mutigen Schultern, der noch nicht betrunken war, mit einem riesigen Fläschchen gekühlten Weins zu ihnen. Nachdem er ihren Mundschenk von sich gestoßen hat, stellt er sich in die Mitte und verteilt durch gebogene Röhren gleichmäßig den Rausch der feiernden Menschen. Hier ist ein neues Maß an Unmäßigkeit, so dass keiner den anderen im Trinkverhalten übertrifft, wenn er sich gleichmäßig untereinander der Unmäßigkeit hingibt. Denn indem sie die Rohre untereinander aufteilen und wie Stiere wie aus einem Reservoir die Rohre nehmen, die ihnen gegenüberstehen, trinken sie, ohne Luft zu holen, und beeilen sich, so viel in den Kehlkopf zu saugen, wie ihnen das Kühlgefäß von oben durch die silbernen Wasserrohre zuführt. Richten Sie Ihren Blick auf Ihren armen Bauch und messen Sie die Größe des Gefäßes, das Sie trinken. sein Fassungsvermögen entspricht einem Kessel 68. Schauen Sie nicht auf das Gefäß, um zu sehen, ob Sie es bald leeren werden, sondern auf Ihren eigenen Bauch, denn er ist schon lange voll. Deshalb „wehe denen, die am Morgen aufstehen, und denen, die starkem Alkohol nachjagen, die auf den Abend warten“ und denen, die den Tag in Verzückung verbringen; weil sie keine Zeit mehr haben, die Werke des Herrn zu betrachten und über die Werke seiner Hände nachzudenken. „Ich werde den Wein verbrennen.“ Die vom Wein erzeugte Hitze, die mit dem Fleisch in Kontakt kommt, wird zu einer Brandstiftung für die entzündeten Pfeile des Feindes. Wein übertönt Vernunft und Verstand und erregt wie ein Bienenschwarm Leidenschaften und Wollust. Welcher Wagen, der von jungen Pferden gezogen wird, rast so unruhig und wirft seinen Fahrer ab? Ist ein Schiff, das nicht von einem Lotsen gesteuert und über die Wellen getragen wird, wo auch immer es passiert, nicht sicherer als eines, das betrunken ist? Nach solchen Schwierigkeiten stechen sich Männer und Frauen gegenseitig mit den Stacheln der Leidenschaften, nachdem sie gemeinsame Gesichter geformt und ihre Seelen dem weinliebenden Dämon verraten haben. Auf beiden Seiten gibt es Gelächter, beschämende Lieder, ehebrecherische Körperhaltungen, die die Lust erregen. Sagen Sie mir: Lachen Sie wirklich und genießen Sie beschämendes Vergnügen, wenn Sie über das, was vorher passiert ist, weinen und stöhnen sollten? Singe unzüchtige Lieder und verzichte auf die Psalmen und Hymnen, die du gelernt hast. Bewegst du deine Beine und springst wie verrückt, tanzt du obszön, obwohl du zum Gottesdienst eigentlich die Knie beugen müsstest? Um wen werde ich trauern? Jungfrauen, die noch nicht verheiratet sind, oder diejenigen, die bereits das Joch der Ehe tragen? Einige kamen ohne Jungfräulichkeit nach Hause; andere kehrten nicht zur Keuschheit ihres Mannes zurück. Denn wenn einige der körperlichen Sünde entkommen sind, dann haben sie zweifellos die Verderbnis in der Seele akzeptiert. Das Gleiche sollte mir auch über Männer sagen. Du sahst schlecht aus, und sie sahen dich schlecht an: „Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat schon Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28). Wenn zufällige Begegnungen für Passanten so gefährlich sind, was sind dann die absichtlichen Zusammenkünfte, bei denen man Frauen sehen kann, die sich vor dem Rausch nicht schämen, ein ausschweifendes Aussehen annehmen und zärtliche Lieder singen, deren bloßes Hören bei gemäßigten Menschen die ganze Wut der Wollust hervorrufen kann? Was werden sie sagen oder wie werden sie sich rechtfertigen, die bei solchen Spektakeln einen Schwarm unzähliger Übel versammeln? Werden sie sagen, dass es ihnen nicht darum ging, Lust zu erregen? Nach der unveränderlichen Entscheidung des Herrn unterliegen sie daher der Verurteilung wegen Unzucht. Wie wird Pfingsten euch empfangen, die ihr Ostern so entweiht habt? An Pfingsten gab es eine deutliche und sichtbare Herabkunft des Heiligen Geistes für alle, aber du hast dich zunächst selbst zur Wohnstätte des gegnerischen Geistes gemacht, bist zur Kirche eines Götzen geworden, anstatt durch die Einwohnung des Heiligen Geistes zur Kirche Gottes zu werden. Du hast den Eid des Propheten auf dich genommen, der im Namen Gottes spricht: „Ich werde deine Feiertage in Mitleid verwandeln“ (Am 8,10). Wie wirst du über Sklaven herrschen, wenn du selbst wie Sklaven von „törichten und zerstörerischen“ Begierden versklavt bist (1. Tim. 6:9)? Wie werden Sie Ihre Kinder unterrichten, wenn Sie selbst ein unvernünftiges und unordentliches Leben führen? Na und? Soll ich dich in diesem Zustand zurücklassen? Aber ich fürchte, dass der unordentliche Mensch noch verdorbener werden könnte und dass der, der von ihm verwundet wird, nicht „durch viel Kummer verschlungen“ wird (2. Korinther 2,7). Denn es heißt: „Heilung wird große Sünden befriedigen“ (Prediger 10,4). Möge das Fasten Trunkenheit heilen; Psalm – beschämende Lieder; Lass Tränen die Medizin des Lachens sein. Anstatt zu tanzen, knien Sie nieder; Anstatt zu applaudieren, schlagen Sie sich auf die Brust. und lasst die Eleganz der Kleidung die Demut ersetzen. Und vor allem mögen Almosen Sie von der Sünde erlösen. Denn „eines Menschen Erlösung ist sein Reichtum“ (Sprüche 13,8): Nehmen Sie viele Unglückliche in die Gebetsgemeinschaft auf, damit Ihnen die Erfindung des Propheten vergeben werde. Als „das Volk sich hinsetzte, um zu essen und zu trinken, und aufstand, um zu spielen“ (und ihr Spiel Götzendienst war (2. Mose 32,6), da heiligten die Leviten, bewaffnet gegen ihre Brüder, ihre Hände für das Priestertum. Also euch, die ihr Gott fürchtet, die ihr durch die Schande verwerflicher Taten betrübt seid, befehlen wir Folgendes: Wenn ihr diejenigen seht, die die Unanständigkeit ihrer Taten bereuen, habt Mitleid mit ihnen wie mit euren eigenen mit euren kranken Gliedern. Wenn Du siehst diejenigen, die ungehorsam sind und deine Trauer um sie verachten, „Geh aus ihrer Mitte und rühre dich nicht an, wenn du unrein bist“ (2. Kor. 6,17), damit sie auf diese Weise zur Erkenntnis ihrer eigenen Sünde gelangen; Amen. Ein Maß für Flüssigkeiten mit einem Inhalt von etwa 12 Kubikzoll. Sie könnten interessiert sein an: