Беседа 13. Побудительная к принятию святого крещения

Мудри Соломон је, анализирајући времена за свакодневне послове, и за све што се дешава, одређујући своје време, рекао: „за свакога је време и за сваку ствар: ... време за живот и време за смрт“ (Проп. 3,1-2). А ја бих, проповедајући вам спасоносну беседу, мало променио изреку мудрих и рекао: време је умирати, а време је бити рођено. Шта је основа за ову промену? Тај Соломон, говорећи о теми рођења и кварења, и пратећи поредак телесне природе, преферира рођење него смрт. Јер немогуће је да неко ко није раније рођен доживи смрт. А ја, намеравајући да ширим глас о духовном препороду, ставио сам смрт испред живота. Јер само кад смо умрли у телу, ми смо рођени духом, као што Господ каже: „Убићу и оживећу“ (5. Мојс. 32,39). Умримо дакле да бисмо живели; погубимо телесну мудрост, која се не може покорити закону Божијем, да би се у нама родила јака духовна мудрост, чији је резултат обично „живот и мир“ (Рим. 8,6-7). Сахранимо Христа који је умро за нас, да бисмо васкрсли са Творцем нашег васкрсења. Дакле, за сваки задатак постоји одговарајуће време; постоји време за спавање, време за буђење, време за рат и време за мир, али време за крштење је цео људски живот. Немогуће је да тело живи без дисања, а душа не може да постоји без познавања Творца, јер незнање Бога је смрт за душу. Али ко није крштен није просветљен; а без светлости, као што око не види оно што може видети, тако ни душа није способна да созерцава Бога. Дакле, свако време је корисно за спасење кроз крштење, било да је ноћ, или дан, или сат, или тренутно, или чак најкраћи део времена. Али време које је прикладније за ово би требало да буде много прикладније. Које је време погодно за крштење као Ускрс? Јер овај дан је успомена на васкрсење; а крштење је моћно средство за васкрсење. Зато у недељу примимо благодат васкрсења. У ту сврху Црква „узвишеном проповедом“ (Прич. 9, 3) много пре призива своје зенице, да оне од којих је дуго боловала, у ово време рађају, и, нахранивши их као млеко катехуменским речима, да им да једу чврсту храну догмата. Јован је проповедао крштење покајања, и сва Јудеја је изашла к њему. Господ проповеда крштење синовства, а ко од оних који су се уздали у Њега неће послушати? То крштење је претходно, и ово је савршено; ово је уклањање од греха, а ово је присвајање Богу. Тамо је била проповед једног човека – Јована, и привукла је све на покајање, а пророци вас уче: „Умијте се и будите чисти“ (Ис. 1,16); Псалми вас опомињу: „Дођите к њему и просветите се“ (Пс. 33:6); Апостоли вам проповедају јеванђеље: „Покајте се, и нека се крсти сваки од вас у име Господа Исуса Христа за опроштење грехова, и добићете обећање од Духа Светога“ (Дела 2,38); Сам Господ вас позива к себи говорећи: „Дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Мт. 11,28); јер је све ово сада предложено у читању. А ти одложиш, размислиш, оклеваш? Пошто сте били изложени учењу од детињства, још нисте почели да се приближавате истини? Увек учи, зар још ниси дошао до знања? Целог живота то доживљаваш, до старости пазиш; Када ћеш постати хришћанин? Кад ћемо знати да си наш? Већ годину дана чекате праву годину. Пазите да ваша обећања не прелазе границе живота. „Не размишљајте шта ће родити, него нађите дан“ (Пословице 27:1). Не обећавај оно што није твоје. Зовемо те у живот, човече: зашто зазиреш од позива? Позивамо на поделу користи: зашто пролазите поред поклона? Отворено је Царство небеско; Позивалац није лажљив; пут је згодан, нема времена, нема трошкова, нема муке. Зашто касниш? Зашто се повлачиш? Зашто се бојиш јарма, као млада жена која није искусила јарам? То је „добро,... лако“ (Матеј 11:30); Не трља врат, већ га краси, јер није везан за врат појасом, већ захтева да онај ко га привлачи буде слободан. Видите да је Јефрем оптужен „као младић кога терају метлом“ 64 (Ос. 4:16); јер лута неуредно, презирући јарам закона? Сави свој необуздани врат; буди јарам 65 Христов, да се иначе, олабавивши појас и својевољно у животу, не ухвате звери. „Окусите и видите да је добар Господ“ (Пс. 33:9). Како можете објаснити слаткоћу меда онима који не знају? „Окуси и види“. Осећај у искуству је јаснији од било које речи. Јеврејин не одлаже обрезање због претње да ће свака душа која се не обреже осмог дана „изгинути“ из његовог народа (Пост. 17:14). А ти си одложио „обрезивање нерукотворено у одсецање... тела“, извршено у крштењу (Кол. 2, 11), чувши од Самог Господа: „Амин, амин, кажем вам, ако се ко не роди водом и Духом, неће ући у Царство Божије“ (Јн. 3, 5). Има бола и чира, а овде је наводњавање душе и исцељења срчаних чирева. Хоћеш ли се заклети мртвима за тебе? Зато одлучи да будеш сахрањен „у Њему крштењем“ (Рим. 6:4). Ако нисте „саобразни... Његовој смрти“, како ћете онда постати учесник васкрсења (Рим. 6:5)? Израиљ је крштен „у Мојсија... у облаку и у мору“ (1. Кор. 10:2), представљајући вам прототипове и оцртавајући истину која је откривена у новије време. А ти бежиш од крштења, које није представљено морем, него се врши у стварности, крштење не у облаку, него у духу, не у Мојсију, који ти је служио са тобом, него у Христу који те је створио. Да Израел није прешао море, не би се одвојио од фараона; и ако не прођеш кроз воду, нећеш изаћи испод горке муке ђавоље. Не би пио из духовног камена да није репрезентативно крштен; и нико вам неће дати право пиће ако се истински не крстите. Он је, после крштења, „хлеб анђелски“ (Пс. 77:25); Како можете окусити „хлеб животиња“ (Јован 6:51) ако не примите прво крштење? Он је крштењем узашао у земљу обећану; Како се можете вратити на небо а да нисте запечаћени крштењем? Или зар не знате да постоји „оружје пламено... чувајте стазу дрвета живота“ (Пост. 3, 24), које је страшно и горуће за невернике, али доступно и пријатно просветљујуће за оне који верују? И Господ је учинио да се окрене: кад види верне, окреће се уназад, а кад види неког од отпечаћених, сусреће га врхом. Илија се није ужаснуо огњеним колима и огњеним коњима који су му се приближавали, већ се, желећи планинску поворку, усудио учинити нешто страшно, и радосно узјахао кола, иако је још живео у телу (2. Цар. 2, 11). А ти, када треба не узаћи у огњена кола, него се узнети на небо водом и Духом, зар не журиш да будеш позван? Илија је показао моћ крштења на олтару жртава паљеница спаљивањем жртве не огњем, већ водом. У другим случајевима природа ватре је супротна води; али пошто се у то време три пута тајанствено изливала вода на олтар, то је постало почетак ватре и запалио пламен као уље. „Донесите ми“, каже он, „четири лонца воде, и излијте је на жртву паљеницу и на цјепанице... А он рече: удвостручи, и удвостручи. И ово Писмо показује да ко год дође Богу, крштењем се приближава Њему и да у душама које приступају кроз веру у Тројицу сија чиста и небеска светлост. Да ја у цркви делим злато, не би ми рекао: сутра ћу доћи, сутра ћеш ти дати; али, тражећи да пожури дистрибуцију, захтевао би то сада, и био би огорчен због кашњења. Али када ти Великодарени понуди не доброту супстанције, него духовну чистоту, ти смишљаш изговоре и срачунаваш разлоге, а требало је да пожуриш са даром. Ох чудо! Обнављате се без оплемењивања, поново сте створени без претходног гњечења, исцељени сте без осећања бола: а ову милост не цените ништа! Да си роб међу људима, а робовима проглашена слобода, зар се не би појавио у назначени дан, зар не би унајмио за себе заговорнике, зар не би молио судије да се на сваки начин ослободиш? Наравно, ја бих издржао шамар, овај последњи ударац нанет робовима 66, само да сам после тога био ослобођен увреда. А кад те проповедник, роба не људи, него греха, позове на слободу, да те избави из ропства, да те учини суграђанином анђелима, да те прогласи сином Божијим, по благодати усвојеним, и наследником благослова Христових, ти кажеш да још није време да прихватиш оно што се даје. Какве лукаве препреке! Какав подли и празан беспосличар! Колико ће ова задовољства трајати? Колико ће трајати ова забава? Дуго смо живели за свет; Коначно ћемо живети за себе. Шта је еквивалентно души? Какав је баланс Небеског Царства? Који је саветник достојнији вере од Бога? Ко је разборитији од Мудрог? Ко је кориснији од Доброг? Ко нам је ближи од Творца? Еви није користило што је више веровала у савет змије него у савет Господњи. Какве непромишљене речи: „Немам времена да се лечим, не показуј ми светлост: не приближавај ме цару!“ Није ли управо то оно што говорите, или још луђе од тога? Да сте имали јавне дугове, а дужницима је најављена уступање дуга, а у међувремену је неко из злобе покушао да вам одузме удео у овом опросту, наравно, ви бисте се огорчили и подигли глас, као да вам се одузима удео у општој милости. И када вам се проповеда не само опроштење прошлих, већ и будућих дарова, наносећи себи увреду какву вам ниједан непријатељ не би учинио, верујете ли да сте правилно разговарали о свом случају и да сте смислили нешто корисно за себе, то јест да не искористите опроштај, већ да умрете у дуговима? Штавише, знаш да би му дуг од десет хиљада таланата био опроштен да није обновио тужбу против себе нечовештвом према свом саслужитељу (Матеј 18:23-35). И треба да пазимо да ово не претрпимо, ако, примивши ову благодат, не опростимо својим дужницима: треба да пазимо да дар неотуђиво остане са нама. Уђи у тајно место своје душе, сети се дела својих. Ако имаш много грехова; немој се обесхрабрити због њиховог мноштва. „Где се умножи грех, умножи се и милост“ (Рим. 5:20), само ако прихватите ову милост. Јер ономе који је много дужан, много ће се опростити, да више воли (Лк. 7, 41-43). А ако ваши греси нису велики, нису важни и не воде у смрт, зашто се бринете за будућност, који сте прошлост поднели не без храбрости, и, штавише, још увек не вођени законом? Замислите да ваша душа сада стоји, такорећи, на ваги, а на једној страни је Анђели вуку ка вама, а на другој – демони. Коме од њих ћеш приклонити своје срце? Шта ће вас освојити? Да ли је то задовољство тела или светост душе? Било да је то уживање у садашњости или жеља за будућношћу; Хоће ли те анђели примити или ће те они који те још поседују задржати? Током војних операција, војсковође саопштавају својим подређенима конвенционални знак, тако да савезници могу да се лакше позивају једни на друге и да се могу без забуне одвојити од непријатеља када се помешају са њима током битке. Нико те неће препознати, било да си наш или један од наших противника, ако не докажеш јединство са нама тајанственим знацима, ако се на теби није обележила „светлост лица“ Господњег (Пс. 4,7). Како ће те Анђео изазвати, како ће те отети од твојих непријатеља, ако не познаје печат? Како можете рећи: „Ја сам Божји“ ако не носите знакове? Или зар не знате да је „Унишитељ“ прошао кроз запечаћене куће и убио првенце у незапечаћеним кућама (Изл 12:23-29)? Незапечаћено благо згодно краду лопови; неозначена овца се може безбедно намамити. Да ли сте млади? Са уздом крштења доведи своју младост на сигурно. Јесу ли прошле твоје цветне године? Не губите опроштајне речи, не уништавајте заштитна средства, не рачунајте на једанаести час као на први; јер и они који започињу живот морају имати смрт пред очима. Када би вам неко од лекара неким средствима и трудом обећао да ће вас претворити из старог у младо, зар не бисте пожелели да дође дан када ћете се видети како се враћате у доба процвата? А када крштење обећава да ће напредовати душа твоја, коју си ти довео до распадања и безакоњем оронуо и оскврнио, ти презиреш Добротвора и не журиш да искористиш обећање. Зар нећете желети да видите шта значи ово велико чудо обећања? Како се човек поново рађа без мајке? како онај ко је застарео и „тиња у пожуди лажних жеља“ (Еф. 4:22) поново долази у снагу, постаје младостан и враћа се истински расцветаној младости? Крштење - искупљење заробљеника, опроштење дугова, смрт греха, препород душе, светла одећа, неприкосновени печат, кола до неба, припрема Царства, давање синовства. Да ли је за тебе, несрећниче, заиста могуће да су толики и велики благослови бољи од плотских наслада? Разумем твоју спорост, иако је прикриваш речима; сама дела вапе, иако се твој глас не чује. „Оставите ме на миру, користићу месо за подла задовољства, ваљаћу се у блату задовољстава, упрљаћу руке крвљу, одузимати туђе, живети преваром, кршити заклетве, лагати – и тада ћу се крстити када коначно престанем да чиним зло.” Зато, ако је грех леп, држите га се до краја; и ако си штетан за онога који греши, зашто се у штетним делима упориш? Онај ко покушава да се ослободи жучи, неће је повећати у себи несређеним и неумереним начином живота. Неопходно је очистити тело од онога што му смета, а не повећавати болест преко њене снаге. Брод је видљив изнад воде док подиже свој терет; али ако ставите више у њега, потонуо ће. Бојте се и ви, да не претрпите овако нешто и, починивши грехе који превазилазе меру опроштења, не доживите бродолом пре него што уђете у жељену луку. Зар Бог не види шта се дешава и не зна шта мислите? помаже ти у безакоњима твојим? Речено је: „Оплакаћеш безакоње, јер ћу бити као ти“ (Пс. 49:21). Ти сам, тражећи пријатељство смртног човека, привучеш га к себи добрим делима, говориш и чиниш оно што претпостављаш да ће му се радовати; Али желећи да уђете у заједницу са Богом и надајући се да ћете бити примљени од Њега у достојанству сина, а притом, чинећи оно што је противно Богу и обешчашћујући Га кршењем закона, надате се да ћете тиме остварити заједницу са Њим, чиме Га највише вређате? Пази да, у нади на искупљење, акумулирајући себи мноштво зала, не нагомилаш грехе и не добијеш опроштење. „Бог се не руга“ (Гал. 6:7). Не тргујте милошћу; немојте рећи: „Закон је леп, али је грех пријатнији. Задовољство је ђавољи оуд, који води ка уништењу. Задовољство је мајка греха, а грех је „жалац смрти“ (1. Кор. 15:56). Задовољство је храна вечног црва; неко време теши уживаоца, а потом производи потомство које садржи више горчине него жучи. Ова спорост не изражава ништа више од следећег: „Нека прво у мени завлада грех, па ће Господ једног дана зацарити. Прво, моји оудови „предаћу оружје неправде греху, а онда, временом, и њих ћу дати Богу у оружје праведности“ (Рим. 6:13). Тако је Кајин принео жртве; што је боље било је за његово задовољство, а што је горе било је за Бога који је створио и даровао. Док си способан за рад, своју младост проводиш у гресима; а чим су чланови ослабили, онда их приносите на дар Богу, када више не можете ни за шта да их користите и, нужно, морате оставити неактивне, јер је снага изгубљена од дуготрајне исцрпљености. Чедност у старости није више чедност, већ неспособност да се препусти неумерености. Мртви неће бити крунисани; Он није праведан човек који не може да чини зло. Док имаш снаге, умом победи грех; јер ово је врлина – клонити се зла и чинити добро. А када порок од умора постане неактиван, то само по себи не заслужује ни похвалу ни казну. Ако престанеш да грешиш због старости, то ће бити благодаћу твоје слабости. И хвалимо оне који су добри по избору, а не оне које нека нужда приморава. А ко је чврсто поставио границу вашег живота? Ко је одредио датум твоје старости? Ко је ваш поуздан гарант за будућност? Зар не видите да смрт отима децу и односи оне који су пунолетни? Животу је дато више од једног мандата. Зашто чекате да вам крштење буде дар грознице, када више нећете моћи да изговорите спасоносне речи, а можда нећете моћи да их јасно слушате; јер ће се болест населити у самој глави; када више немате снаге ни да дигнете руке ка небу, ни да станете на ноге, ни да савијете колена да бисте се поклонили, или научите да исплативо изговарате чврсто признање, или се сједините са Богом, или се одрекнете непријатеља, или чак, можда, свесно следите ред окултног, тако да ће присутни остати у недоумици или су у томе да ли сте осетили благодат; Чак и ако прихватите благодат са свешћу, имаћете таленат, али нећете донети профит од тога? Угледајте се на евнуха. Пронашао је катихумена и није занемарио учење: богат човек подиже сиромаха на кола, горд и надмен човек узима простог и ниског човека и, научивши Јеванђеље Царства, срцем прихвата веру и не одлаже прихватање печата Духа. За колико брзо су срели воду; "Ово је, каже, вода. Ова реч је дошла од радости! То тражите! Шта ми забрањује да се крстим?" (Дела 8:36). Тамо где је воља спремна, нема препрека. Позивалац је филантропски; министар је спреман; благодат је неисцрпна; Само ако сте вредни, неће бити препрека. Имамо једног бунтовника, који нам пречи пут ка спасењу: савладајмо га разборитошћу. Он нам усађује спорост; дигнемо се на посао. Он вара наша срца празним обећањима; немојмо остати у незнању о његовим плановима. Није ли он тај који, иако нас данас не саветује да чинимо грех, ипак нас позива да истину скривамо до сутра? Зато Господ, уништавајући његов зли савет, каже: „Данас ако чујете глас мој“ (Пс. 94,7). Он учи: „данас“ је за мене, а „сутра“ је за Бога. Господ виче против овога: „данас“ ћете чути Мој глас. Схватите душмана: он се не усуђује да саветује да потпуно отпаднемо од Бога; зна да је то хришћанима тешко чути; али заводљивим средствима постиже свој подухват. Он је мудар, „да чини зло“ (Јер. 4:22). Он види да ми људи живимо у садашњости, и да све што радимо чинимо ради садашњости; дакле, лукаво крадући „данас“ од нас, оставља нам наду за „сутра“. Онда, кад дође сутра, опет дође овај наш зли човек и тражи „данас“ за себе, а „сутра“ за Господа. Тако увек, одузимајући нам садашњост кроз задовољства и представљајући будућност нашим надама, неприметно нас извлачи из живота. Једном сам видео тако лукавство у оштроумној птици. Због слабости њихове снаге било је лако ухватити њене пилиће: она је и сама улетела, као готов плен, и вртела се под рукама ловаца, и није дала да је ловци без муке ухвате, и није их терала у очај да остану без плена, већ на разне начине, мамила их је временима, давала им се наде, безбедно, а онда је коначно и сама одлетела. Бојте се да ћете и ви доживети нешто слично, надајући се сумњивом, а пропуштајући очигледно. Дакле, дођите и препустите се у потпуности Господу, додајте своје име, придружите се Цркви. Ратник је уврштен у спискове; подвижник, уписавши се, излази да изврши подвиг; Становник града, уписом у број грађана, постаје члан градских заједница. Све ово си дужан да чиниш као ратник Христов, као подвижник побожности који има пребивалиште на небесима. Упишите се у ову књигу како бисте могли да будете преписани у горњој књизи. Учите се, научите се јеванђелском начину живота, верности очију, обуздавању језика, ропству тела, понизном мишљењу о себи, чистоти мисли, искорењивању гнева у себи! Они вас на то приморавају; примените сами; однети - не тужити; мржња - љубав; гоњен - стрпи се; хулити - молити се; Умртви себе греху, распни се са Христом, сву љубав своју обрати Господу. "Али тешко је!" Који благослов долази лако? Ко је, одмарајући се, себи подигао победнички споменик? Ко се, препуштајући се раскоши и уживајући у звуцима фруле, окитио венцима стрпљења? Нико не узима награду без трке. Рад рађа славу; Круне доносе исцрпљеност. „Кроз многе невоље доликује нам да уђемо у Царство“ (Дела 14:22), такође кажем. Али ове туге прате блаженство у Царству небеском, а труд за грех чека гехенску муку и јадиковање. Јер, ако строго размотримо, онда се радници безакоња не сналазе без потешкоћа са ђавољим делима. Треба ли се знојити због чедности? Али блудник је обливен знојем, исцрпљен је сладострашћу. Да ли уздржање ишта одузима од тела колико квари подла и бесна неумереност? Они који своје ноћи проводе у целоноћним молитвама имају непроспаване ноћи, али су очи оних који непрестано лажу много теже. Страх од хватања и страст за уживањем потпуно терају сваки мир. Ако, избегавајући уски пут који води ка спасењу, идеш дугим путем греха, бојим се да, настављајући да ходаш широким путем, нећеш наћи уточиште одговарајуће овом путу. "Али тешко је заштитити благо!" Остани будан, брате! Ако желите, имаћете помоћнике; молитва која чува ноћ, пост који чува дом, псалам који изграђује душу. Узмите их у своју заједницу; нека бдеју с тобом, чувајући блага твоја! Реци ми шта је боље: пошто смо се обогатили, морамо да издржимо бригу да чувамо накит, или да немамо шта да заштитимо на самом почетку! Нико не одбија добра из страха од лишавања. У овом случају, ни један људски подухват не би успео када бисмо почели да бројимо неуспехе у свакој активности. Заједно са земљорадњом долази неплодност земље, са трговином долази бродолом, са браком долази удовиштво, са подизањем деце долази и њихов губитак. Међутим, ми преузимамо ствари, уздајући се у најбоље наде и испуњење онога што желимо, полажући поверење у организатора наших послова – Бога. Речима поштујеш светињу, а у стварности свој живот проводиш међу изопћеницима. Пази да се временом не покајеш за своје зле подухвате, када ти покајање више неће бити од користи. Нека вас пример девственика учини мудрима; Они, немајући уља у судовима, када је требало да се попну са Жеником, тада су већ приметили да им недостају потребне ствари. Зато их је Свето Писмо назвало јуродивима јер, проводећи време испијања уља у шетњи и куповини, ни сами нису приметили како су се лишили благодати свадбене одаје. А ти, одлажући годину за годином, месец за месецом и дан за даном и не примајући уље, ову храну светлости, не упаднеш коначно у дан који не пијеш, и у коме ће извори твога живота постати оскудни. Свуда ће бити сиромаштво и неутешна туга, јер ће те одбити лекари, одбиће те твоја породица. Тада ћете, постиђени убрзаним и сувим дисањем, јер вас јака грозница пече и прождире изнутра, уздићи ћете се из дубине срца и нећете наћи никога ко дели вашу тугу. Рећи ћеш нешто тихо и слабо, али неће бити никога да слуша; и шта год кажете остаће презриво као бесмислица. Ко ће те онда крстити? Ко ће те подсетити, ко си изгубио памћење од страдања? Комшије су малодушне, они који не учествују у тузи то занемарују, пријатељ оклева да те подсети, плашећи се да те осрамоти, а можда и доктор вара, а ти се сам вараш у себи због природне љубави према животу. Ноћ! Нема помоћника; крститељ не долази; смрт је близу; они који долазе по душу журе. Ко ће те испоручити? Да ли ти Бог презире? Хоће ли Он тада слушати зато што Га сада слушате? Хоће ли ти дати још једну одгоду, јер си добро искористио дато? „Нека нико... не ласка себи испразним речима“ (Еф. 5:6). Јер „свака пропаст ће те изненада напасти“ (1. Сол. 5:3), и преврат ће доћи на тебе као олуја. Доћи ће страшни Анђео, силом одвести и одвући душу твоју, свезану гресима, често се окрећући ономе што оставља овде, и тихо плачући; јер се инструмент плача већ затворио. О, колико ћеш се мучити! Како ћете се радовати, бескорисно се кајући за своје подухвате, када видите сјај праведника приликом свечаног подношења дарова и малодушност грешника у најдубљој тами! Шта ћеш онда рећи у својој боли? „Тешко мени што нисам збацио са себе тешко бреме греха, кад га је било тако лако положити, него сам привукао гомилу ових зала! Јао мени што нисам спрао своју прљавштину, него сам гресима жигосан! Сад да сам са анђелима, сада бих уживао небеске благослове. О, мој лукави грех, ја трпим безначајно! Задовољство тела сада је право Божије, а ја нисам слушао, а ја сам се смејао. Тако и слично ћеш говорити, оплакујући себе, ако те смрт уграби пре крштења. Или се плашите Геене, човече, или жудите за Царством. Не презирите призивања. Немојте рећи: „Нека ме се одрекао“ (Лк. 14:18) због тога и тога. Ниједан изговор није довољан за извињење. Морам да заплачем када помислим да више волиш срамна дела од велике славе Божије и због пријатности неумерености, нераскидиво везан за грех, одвајаш се од обећаних благослова, блокирајући себе да видиш благослове Небеског Јерусалима. Има десет хиљада анђела, војске прворођених, престола апостолских, председништва пророка, жезла патријараха, венаца мученика, похвала праведника. Жели да и ти, опрани и освећени даром Христовим, будеш убројан међу њих; јер Њему је слава и власт у векове векова. Амин. То се односи на римски обичај пуштања робова, како су рекли, пер виндицтам. Господар пуштеног роба довео га је претору, ошамарио га уз уверење да може да иде куда хоће. Препород, нови живот. Можда ће вас занимати: