Беседа 13. Побудительная к принятию святого крещения

I mençuri Solomon, duke analizuar kohët për punët e përditshme dhe për çdo gjë që ndodh, duke përcaktuar kohën e tij, tha: “Ka një kohë për të gjithë dhe një kohë për çdo gjë: ... një kohë për të jetuar dhe një kohë për të vdekur” (Ekl. 3:1-2). Dhe unë, duke ju predikuar një predikim shpëtimtar, do ta ndryshoja pak thënien e të urtëve dhe do të thosha: një kohë për të vdekur dhe një kohë për të lindur. Cila është baza për këtë ndryshim? Ai Solomoni, duke folur për temën e lindjes dhe korrupsionit, dhe duke ndjekur rendin e natyrës trupore, preferoi lindjen sesa vdekjen. Sepse është e pamundur që dikush që nuk ka lindur më parë të përjetojë vdekjen. Dhe unë, duke synuar të përhap fjalën për rilindjen shpirtërore, e vura vdekjen para jetës. Sepse vetëm pasi kemi vdekur në mish lindim në frymë, ashtu siç thotë Zoti: "Unë do të vras ​​dhe do të bëj jetën" (Ligj. 32:39). Le të vdesim, pra, që të mund të jetojmë; le të vrasim urtësinë trupore, e cila nuk mund t'i nënshtrohet ligjit të Perëndisë, që të lindë tek ne një urtësi e fortë shpirtërore, rezultati i së cilës është zakonisht "jeta dhe paqja" (Rom. 8:6-7). Le ta varrosim Krishtin që vdiq për ne, që të ringjallemi me Autorin e ringjalljes sonë. Prandaj, për çdo detyrë ka një kohë të përshtatshme; ka një kohë për gjumë, një kohë për zgjim, një kohë për luftë dhe një kohë për paqe, por koha e pagëzimit është e gjithë jeta e njeriut. Është e pamundur që trupi të jetojë pa marrë frymë, dhe është e pamundur që shpirti të ekzistojë pa e njohur Krijuesin, sepse injoranca e Zotit është vdekje për shpirtin. Por ai që nuk pagëzohet nuk është i ndritur; dhe pa dritë, ashtu si syri nuk sheh atë që mund të shohë, ashtu edhe shpirti nuk është i aftë të sodit Zotin. Prandaj, çdo kohë është e dobishme për shpëtimin nëpërmjet pagëzimit, qoftë natë, ditë, ose orë, ose çasti, apo edhe pjesa më e shkurtër e kohës. Por koha më e përshtatshme për këtë duhet të jetë shumë më e përshtatshme. Cila orë është aq e përshtatshme për pagëzimin sa Dita e Pashkëve? Sepse kjo ditë është kujtimi i ringjalljes; dhe pagëzimi është një mjet i fuqishëm për ringjallje. Prandaj, të dielën, le të marrim hirin e ringjalljes. Për këtë, Kisha, “nëpërmjet predikimit të lartë” (Prov. 9:3), shumë kohë përpara se të thërrasë nxënësit e saj, që ata me të cilët ka qenë e sëmurë prej kohësh, të lindin në këtë kohë dhe, pasi i kanë ushqyer si qumështi me fjalë katekumene, t'u japin ushqimin e fortë të dogmave për të ngrënë. Gjoni predikoi një pagëzim pendimi dhe e gjithë Judea doli tek ai. Zoti predikon pagëzimin e birësisë dhe kush nga ata që e kanë besuar tek Ai nuk do t'i bindet? Ai pagëzimi është paraprak dhe ky është i përsosur; kjo është largim nga mëkati dhe kjo është përvetësim për Zotin. Aty u mbajt një predikim nga një person - Gjoni, dhe i tërhoqi të gjithë në pendim dhe profetët të mësojnë: “Lahu dhe ji i pastër” (Is. 1:16); Psalmet ju këshillojnë: “Ejani tek Ai dhe ndriçohuni” (Ps. 33:6); Apostujt ju predikojnë ungjillin: “Pendohuni dhe secili prej jush le të pagëzohet në emër të Zotit Jezu Krisht për faljen e mëkateve dhe do të merrni premtimin e Frymës së Shenjtë” (Veprat e Apostujve 2:38); Vetë Zoti ju fton pranë vetes, duke thënë: “Ejani tek unë, të gjithë të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje” (Mateu 11:28); sepse e gjithë kjo tani u propozua në lexim. Ne të thërrasim në jetë, o burrë: pse i largohesh thirrjes? Ne bëjmë thirrje për ndarjen e përfitimeve: pse po kaloni pranë dhuratës? Mbretëria e qiejve është e hapur; Thirrësi nuk është mashtrues; rruga është e përshtatshme, nuk ka kohë, nuk ka shpenzime, nuk ka sherr. Pse po vononi? Pse po tërhiqesh? Pse keni frikë nga zgjedha, si një e re që nuk e ka përjetuar zgjedhën? Është “e mirë, ... e lehtë” (Mateu 11:30); Nuk e fërkon qafën, por e zbukuron, sepse nuk lidhet në qafë me rrip, por kërkon që ai që e tërheq të jetë i lirë. Ju e shihni që Efraimi akuzohet “si një i ri që ngurtësohet me një gocë” 64 (Hos. 4:16); sepse endet i çrregullt, duke përçmuar zgjedhën e ligjit? Përkulni qafën tuaj të shfrenuar; bëhu një zgjedhë 65 e Krishtit, që përndryshe, duke liruar brezin dhe duke qenë vetëdashës në jetë, të mos të kapin kafshët. “Provojeni dhe shikoni që Zoti është i mirë” (Ps. 33:9). Si mund t'ua shpjegoni ëmbëlsinë e mjaltit atyre që nuk e dinë? "Taste and see". Ndjenja në përvojë është më e qartë se çdo fjalë. Judeu nuk e shtyn rrethprerjen për shkak të kërcënimit se çdo shpirt që nuk rrethpritet në ditën e tetë do të "shkatërrohet" nga mesi i popullit të tij (Zan. 17:14). Dhe ju e hiqni “rrethprerjen e bërë pa duar për të prerë... mishin”, të kryer në pagëzim (Kol. 2:11), pasi keni dëgjuar nga vetë Zoti: “Amen, amen, po ju them, nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk do të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë” (Gjoni 3:5). Ka dhimbje dhe ulçera, dhe këtu është vaditja e shpirtit dhe shërimi i ulçerës së zemrës. A do t'i betohesh të vdekurit për ty? Prandaj, vendosni të varroseni “në Të nëpërmjet pagëzimit” (Rom. 6:4). Nëse nuk jeni “të ngjashëm me ngjashmërinë e vdekjes së Tij”, atëherë si do të bëheni pjesëmarrës në ringjalljen (Rom. 6:5)? Izraeli u pagëzua "në Moisi... në re dhe në det" (1 Kor. 10:2), duke ju paraqitur prototipe dhe duke përshkruar të vërtetën që u zbulua kohët e fundit. Dhe ju po ikni nga pagëzimi, i cili nuk përfaqësohet nga deti, por kryhet në realitet, pagëzimi jo në re, por në frymë, jo në Moisiun që ju shërbeu me ju, por në Krishtin që ju krijoi. Nëse Izraeli nuk do të kishte kaluar detin, ata nuk do të ishin ndarë nga Faraoni; dhe nëse nuk kaloni nëpër ujë, nuk do të dilni nga mundimi i hidhur i djallit. Ai nuk do të kishte pirë nga guri shpirtëror nëse nuk do të ishte pagëzuar përfaqësuesisht; dhe askush nuk do t'ju japë të pini vërtet nëse nuk jeni pagëzuar vërtet. Ai, pas pagëzimit, është “buka e engjëjve” (Ps. 77:25); Si mund ta shijoni “bukën e kafshëve” (Gjoni 6:51) nëse nuk merrni pagëzimin më parë? Ai u ngjit nëpërmjet pagëzimit në tokën e premtimit; Si mund të ktheheni në parajsë pa u vulosur nga pagëzimi? Apo nuk e dini se ekziston "një armë flakëruese... ruaj shtegun e pemës së jetës" (Zan. 3:24), e cila është e tmerrshme dhe përvëluese për jobesimtarët, por e arritshme dhe ndriçuese këndshëm për ata që besojnë? Dhe Zoti e bëri atë të kthehet: kur sheh besimtarin, kthehet prapa dhe kur sheh një nga të pavulosurit, e pret me majë. Elia nuk u tmerrua nga qerret e zjarrit dhe kuajt e zjarrit që i afroheshin, por, duke dashur kortezhin malor, guxoi të bënte diçka të tmerrshme dhe hipi me gëzim në karrocë, megjithëse jetonte ende në mish (2 Mbretërve 2:11). Dhe ju, kur është e nevojshme të mos ngjiteni në karrocat e zjarrit, por të ngjiteni në qiell me anë të ujit dhe Shpirtit, a nuk nxitoni të thirreni? Elija tregoi fuqinë e pagëzimit në altarin e olokausteve duke djegur flijimin jo me zjarr, por me ujë. Në raste të tjera natyra e zjarrit është kundër ujit; por duke qenë se në atë kohë uji u derdh tri herë në mënyrë misterioze mbi altar, ai u bë fillimi i zjarrit dhe ndezi flakën si vaj. "Më sillni", thotë ai, "katër enë me ujë dhe derdhni mbi olokaustin dhe mbi trungjet... Dhe ai tha: dyfishoni dhe dyfishoni. ...Trefishoni dhe trefishoni" (1 Mbretërve 18:34). Dhe ky Shkrim tregon se kushdo që vjen te Perëndia asimilohet me Të me anë të pagëzimit dhe se në shpirtrat që afrohen me anë të besimit në Trini, shkëlqen një dritë e pastër dhe qiellore. Po të shpërndaja ar në kishë, nuk do të më thoshe: nesër do të vij, nesër do ta japësh; por, duke kërkuar të shpejtojë shpërndarjen, ai do ta kërkonte tani dhe do të indinjohej nga vonesa. Por kur i Dhuri i Madh nuk të ofron mirësinë e një lënde, por pastërtinë shpirtërore, ti del me pretekste dhe llogarit arsyet, ndërkohë që duhet të kishe nxituar në dhuratë. O mrekulli! Ripërtërihesh pa u rafinuar, je krijuar sërish pa dërrmim paraprak, shërohesh pa ndjerë dhimbje: dhe këtë hir nuk e vlerëson aspak! Nëse do të ishe skllav në mesin e njerëzve dhe do t'u shpallej liria për skllevërit, a nuk do të ishe shfaqur në ditën e caktuar, a nuk do të kishe punësuar ndërmjetësues për veten tënde, a nuk do t'i lutesh gjykatësit që të liroheshe me çdo kusht? Sigurisht që do ta kisha duruar shuplakën, këtë goditje përfundimtare që iu bë skllevërve 66, sikur pas kësaj të çlirohesha nga ofendimet. Dhe kur një predikues të thërret, skllav jo i njerëzve, por i mëkatit, të lirisë, për të të çliruar nga robëria, për të të bërë bashkëqytetar të engjëjve, për të të shpallur bir të Perëndisë, të birësuar nga hiri dhe trashëgimtar i bekimeve të Krishtit, ti thua se nuk është ende koha që të pranosh atë që po jepet. Çfarë pengesa dinake! Çfarë kohe boshe e poshtër dhe boshe! Sa do të zgjasin këto kënaqësi? Sa do të zgjasë ky argëtim? Për një kohë të gjatë jetuam për botën; Më në fund do të jetojmë për veten tonë. Çfarë është e barabartë me një shpirt? Cili është ekuilibri i Mbretërisë Qiellore? Cili këshilltar është më i denjë për besim se Zoti? Kush është më i matur se i urti? Kush është më i dobishëm se i Miri? Kush është më afër nesh se Krijuesi? Evës nuk i bëri dobi që ajo besonte më shumë në këshillën e gjarprit sesa në këshillën e Zotit. Sa fjalë të pamatura: "Nuk kam kohë për t'u shëruar; mos më trego dritën: mos më afro me Mbretin!" A nuk është pikërisht kjo që thoni, apo edhe më e çmendur se kaq? Nëse do të kishit borxhe publike dhe do t'u shpallej një caktim borxhi atyre që kishin borxhe dhe ndërkohë dikush për keqdashje do të përpiqej t'ju privonte nga një pjesë në këtë falje, sigurisht që ju do të indinjoheni dhe do të ngrinit zërin, sikur të privoheni nga pjesa juaj në mëshirën e përgjithshme. Dhe kur ju predikohen jo vetëm falja e së kaluarës, por edhe dhuratat e së ardhmes, duke i bërë vetes një fyerje që asnjë armik nuk do ta kishte bërë, a besoni se e keni diskutuar siç duhet çështjen tuaj dhe keni dalë me diçka të dobishme për veten tuaj, domethënë, të mos përfitoni nga falja, por të vdisni në borxhe? Për më tepër, ju e dini se borxhi prej dhjetë mijë talentash do të ishte falur nëse ai nuk do të kishte ripërtërirë pretendimin kundër vetes nëpërmjet çnjerëzimit ndaj bashkëshërbëtorit të tij (Mateu 18:23-35). Dhe ne duhet të jemi të kujdesshëm që të mos e durojmë këtë, nëse, pasi kemi marrë këtë hir, nuk i falim debitorët tanë: duhet të jemi të kujdesshëm që dhurata të mbetet me ne në mënyrë të patjetërsueshme. Hyni në vendin e fshehtë të shpirtit tuaj, sillni ndërmend veprat tuaja. Nëse keni shumë mëkate; mos u dekurajoni për shkak të morisë së tyre. “Aty ku tepron mëkati, hiri është i tepruar” (Rom. 5:20), vetëm nëse e pranoni këtë hir. Sepse atij që ka shumë borxh, do t'i falet shumë, që të dojë më shumë (Luka 7:41-43). Dhe nëse mëkatet e tua nuk janë të mëdha, jo të rëndësishme dhe nuk të çojnë në vdekje, pse shqetësohesh për të ardhmen, që e duroi të shkuarën jo pa guxim dhe, për më tepër, ende duke mos u udhëhequr nga ligji? Imagjinoni që shpirti juaj tani është duke qëndruar, si të thuash, në një peshore, dhe nga njëra anë Engjëjt po e tërheqin drejt jush, dhe nga ana tjetër - demonët. Kujt prej tyre do ta përulësh zemrën? Çfarë do të fitojë mbi ju? Është kënaqësia e mishit apo shenjtëria e shpirtit? Nëse është kënaqësi për të tashmen apo dëshirë për të ardhmen; A do t'ju pranojnë engjëjt apo do t'ju pengojnë ata që ju zotërojnë akoma? Gjatë operacioneve ushtarake, udhëheqësit ushtarakë u komunikojnë një shenjë konvencionale vartësve të tyre, në mënyrë që aleatët të mund të thërrasin më lehtë njëri-tjetrin dhe ata të mund të ndahen nga armiqtë kur përzihen me ta gjatë betejës pa ngatërrim. Askush nuk do t'ju njohë, nëse jeni i yni apo një nga kundërshtarët tanë, nëse nuk provoni unitetin me ne me shenja misterioze, nëse "drita e fytyrës" së Zotit nuk është shënuar mbi ju (Ps. 4:7). Si do t'ju sfidojë një Engjëll, si do t'ju rrëmbejë nga armiqtë tuaj, nëse nuk e njeh vulën? Si mund të thuash: "Unë jam i Zotit" nëse nuk i mbani shenjat? Apo nuk e dini se "Shkatërruesi" kaloi nëpër shtëpi të vulosura dhe vrau të parëlindurit në shtëpi të pavulosura (Eks. 12:23–29)? Thesari i pavulosur vidhet me lehtësi nga hajdutët; një dele e paetiketuar mund të joshet në mënyrë të sigurt. A jeni i ri? Sillni rininë tuaj në siguri me frerin e pagëzimit. A kanë kaluar vitet e tua të lulëzimit? Mos i humbni fjalët ndarëse, mos i shkatërroni mjetet mbrojtëse, mos llogarisni në orën e njëmbëdhjetë si në të parën; sepse edhe ata që fillojnë jetën duhet ta kenë vdekjen para syve. Nëse një nga mjekët do të premtonte me disa mjete dhe industri se do t'ju kthente nga i moshuar në të ri, a nuk do të dëshironit që të vinte dita në të cilën do ta shihnit veten të kthyer në një epokë lulëzimi? Dhe kur pagëzimi premton se shpirti juaj do të përparojë, të cilin ju e keni çuar në kalbje dhe për shkak të paudhësisë e keni bërë të mjeruar dhe ndotur, ju përbuzni Bamirësin dhe nuk nxitoni të përfitoni nga premtimi. A nuk dëshironi të shihni se çfarë do të thotë kjo mrekulli e madhe e premtimit? Si rilind një person pa nënë? si mund të forcohet, të bëhet i ri dhe të kthehet në rininë me të vërtetë të lulëzuar, ai që është i vjetëruar dhe “digjen në epshet e dëshirave mashtruese” (Efes. 4:22)? Pagëzimi - shëlbimi i robërve, falja e borxheve, vdekja e mëkatit, rilindja e shpirtit, veshja e ndritshme, vula e pacenueshme, karroca për në qiell, përgatitja e Mbretërisë, dhënia e birësisë. A është vërtet e mundur për ty, fatkeq, që bekime të shumta dhe të mëdha të preferohen nga kënaqësia trupore? Unë e kuptoj ngadalësinë tënde, megjithëse e mbulon me fjalë; vetë veprat bërtasin, megjithëse zëri yt nuk dëgjohet. "Më lini të qetë; unë do ta përdor mishin për kënaqësi të ndyra, do të zhytem në baltën e kënaqësive, do t'i njollos duart me gjak, do të heq atë që u përket të tjerëve, do të jetoj me mashtrim, do të thyej betimet, do të gënjej - dhe më pas do të pagëzohem kur më në fund të ndaloj së bëri të keqen." Prandaj, nëse mëkati është i bukur, përmbajuni deri në fund; e nëse je i dëmshëm për atë që mëkaton, pse bëhesh kokëfortë në veprat e dëmshme? Ai që përpiqet të çlirohet nga tëmthi nuk do ta shtojë atë në vetvete përmes një stili jetese të çrregullt dhe të papërmbajtur. Është e nevojshme të pastrohet trupi nga ajo që e shqetëson dhe të mos rritet sëmundja përtej fuqisë së saj. Anija është e dukshme mbi ujë ndërsa ngre ngarkesën e saj të mallrave; por nëse vendosni më shumë në të, ajo do të fundoset. Kini frikë, gjithashtu, se mos vuani diçka të tillë dhe, pasi keni bërë mëkate që tejkalojnë masën e faljes, mos pësoni mbytje anija para se të hyni në portin e dëshiruar. A nuk e sheh Perëndia atë që po ndodh dhe nuk i di mendimet tuaja? ju ndihmon në paudhësitë tuaja? Thuhet: “Ti do të vajtosh për paudhësinë, sepse unë do të jem si ti” (Ps. 49:21). Ti vetë, duke kërkuar miqësinë e një njeriu të vdekshëm, e tërhiq atë drejt vetes me vepra të mira, thuaj dhe bëj atë që mendon se do të jetë i lumtur; Por duke dashur të hysh në kungim me Zotin dhe duke shpresuar se do të pranohesh prej Tij në dinjitetin e një biri, dhe ndërkohë, duke bërë atë që është në kundërshtim me Zotin dhe duke e çnderuar Atë duke shkelur ligjin, shpreson që kështu të arrish kungimin me Të, si e ofendon më shumë? Kini kujdes që, me shpresën e shëlbimit, duke grumbulluar një mori të ligash për veten tuaj, të mos përfundoni duke grumbulluar mëkate dhe duke mos marrë falje. “Perëndia nuk tallet” (Gal. 6:7). Mos tregtoni me hirin; mos thuaj: "Ligji është i bukur, por mëkati është më i këndshëm". Kënaqësia është udi i djallit, që çon në shkatërrim. Kënaqësia është nëna e mëkatit dhe mëkati është "gjembi i vdekjes" (1 Kor. 15:56). Kënaqësia është ushqimi i krimbit të përjetshëm; e ngushëllon për njëfarë kohe shijuesin dhe më pas prodhon pasardhës që përmbajnë më shumë hidhërim se vrer. Kjo ngadalësi nuk shpreh asgjë më shumë se sa vijon: "Lëreni mëkatin të mbretërojë më parë tek unë, pastaj Zoti do të mbretërojë një ditë." Së pari, oudet e mia “Unë do t'ia paraqes mëkatit armët e padrejtësisë dhe më pas, me kalimin e kohës, do t'ia paraqes gjithashtu Perëndisë në armët e drejtësisë” (Rom. 6:13). Kështu Kaini bëri flijime; ajo që ishte më e mirë ishte për kënaqësinë e tij dhe ajo që ishte më e keqe ishte për Zotin që krijoi dhe dhuroi. Ndërsa je i aftë për punë, rininë e kalon në mëkate; dhe në momentin që anëtarët janë dobësuar, atëherë i ofroni si dhuratë Zotit, kur nuk mund t'i përdorni më për asgjë dhe, detyrimisht, duhet të lini joaktive, sepse fuqia ka humbur nga rraskapitja afatgjatë. Dlirësia në pleqëri nuk është më dëlirësi, por paaftësia për t'u dhënë pas mospërmbajtjes. Të vdekurit nuk do të kurorëzohen; Ai nuk është një njeri i drejtë që nuk mund të bëjë të keqen. Përderisa keni forcën, mundeni mëkatin me mendjen tuaj; sepse ky është virtyt - t'i shmangesh së keqes dhe të bësh të mirën. Dhe kur një ves nga lodhja bëhet joaktiv, kjo në vetvete nuk meriton as lavdërim dhe as ndëshkim. Nëse ndaloni së mëkatuari për shkak të moshës, kjo do të jetë për shkak të dobësisë suaj. Dhe ne lavdërojmë ata që janë të mirë me zgjedhje, dhe jo ata që detyrohen nga ndonjë domosdoshmëri. Dhe kush e vendosi me vendosmëri kufirin e jetës suaj? Kush e përcaktoi datën e pleqërisë suaj? Kush është garantuesi juaj i besueshëm për të ardhmen? A nuk e shihni se vdekja i rrëmben fëmijët dhe i rrëmben ata që rriten? Jetës i jepet më shumë se një term. Pse po prisni që pagëzimi të jetë një dhuratë ethe për ju, kur nuk do të jeni më në gjendje të shqiptoni fjalë shpëtimtare dhe ndoshta nuk do të jeni në gjendje t'i dëgjoni qartë; sepse sëmundja do të vendoset në vetë kokën; kur nuk keni më forcë ose të ngrini duart drejt qiellit, ose të qëndroni në këmbë, ose të përkulni gjunjët për të adhuruar, ose të mësoni të shqiptoni me fitim një rrëfim me vendosmëri, ose të bashkoheni me Perëndinë, ose të hiqni dorë nga armiku, ose madje, ndoshta, të ndiqni me vetëdije urdhrin e okultizmit, në mënyrë që të pranishmit të mbeten në dyshim ose në atë që keni bërë mirë; Edhe nëse e pranoni hirin me vetëdije, do të keni talent, por nuk do të sillni fitim prej tij? Imitoni eunukun. Ai gjeti një katekumen dhe nuk e la pas dore mësimin: një i pasur ngre një të varfër në një karrocë, një njeri krenar dhe arrogant merr një njeri të thjeshtë dhe të ulët dhe, pasi mësoi Ungjillin e Mbretërisë, pranon besimin me zemër dhe nuk vonon të pranojë vulën e Frymës. Për sa shpejt u takuan me ujë; "Ky, thotë ai, është ujë. Kjo fjalë doli nga gëzimi! Kjo është ajo që po kërkoni! Çfarë më ndalon të pagëzohem?" (Veprat 8:36). Aty ku vullneti është gati, nuk ka pengesa. Telefonuesi është filantrop; ministri është gati; hiri është i pashtershëm; Nëse jeni vetëm të zellshëm, nuk do të ketë pengesa. Ne kemi një rebel që na bllokon rrugën drejt shpëtimit: le ta mposhtim atë me maturi. Ai na fut ngadalësinë; le të ngrihemi në punë. Ai mashtron zemrat tona me premtime boshe; le të mos qëndrojmë injorantë për planet e tij. A nuk është ai që, megjithëse nuk na këshillon të bëjmë mëkat sot, megjithatë na nxit të fshehim të vërtetën deri nesër? Prandaj, Zoti, duke shkatërruar këshillën e tij të ligë, thotë: “Sot, nëse e dëgjoni zërin tim” (Ps. 94:7). Ai mëson: "sot" është për mua dhe "nesër" është për Zotin. Zoti thërret kundër kësaj: "sot" do ta dëgjoni zërin tim. Kuptoni armikun: ai nuk guxon të këshillojë që ne të largohemi plotësisht nga Zoti; e di se kjo është e vështirë për të krishterët të dëgjojnë; por me mjete joshëse e arrin sipërmarrjen e tij. Ai është i mençur, “për të bërë të keqen” (Jer. 4:22). Ai sheh se ne njerëzit jetojmë në të tashmen dhe se gjithçka që bëjmë bëhet për hir të së tashmes; prandaj, duke na vjedhur “sot” me dinakëri, na lë me shpresa për “nesërmën”. Pastaj, kur të vijë e nesërmja, ky i keqi ynë vjen përsëri dhe kërkon "sot" për veten e tij dhe "nesër" për Zotin. Kështu që gjithmonë, duke na hequr të tashmen përmes kënaqësive dhe duke ua paraqitur të ardhmen shpresave tona, ajo në mënyrë të padukshme na largon nga jeta. Një herë pashë një dinakëri të tillë në një zog mendjemprehtë. Për shkak të dobësisë së forcës së tyre, ishte e lehtë t'i kapte zogjtë e saj: ajo vetë u vërsul, si pre e gatshme, dhe u rrotullua nën duart e gjuetarëve dhe nuk e la veten të kapej nga gjuetarët pa vështirësi dhe nuk i shtyu në dëshpërim se do të mbetën pa pre, por në mënyra të ndryshme, duke i joshur me shpresa të sigurta me të, ndërsa ata ishin të sigurtë me kohë. pastaj më në fund fluturoi vetë. Kini frikë se edhe ju do të përjetoni diçka të ngjashme, duke shpresuar për të dyshimtën duke humbur të dukshmen. Pra, ejani dhe dorëzojuni tërësisht Zotit, shtoni emrin tuaj, bashkohuni me Kishën. Luftëtari është përfshirë në lista; asketi, pasi është regjistruar, del për të kryer veprën; Një banor i qytetit, pasi ka futur numrin e qytetarëve, bëhet anëtar i komuniteteve të qytetit. Ju jeni të detyruar t'i bëni të gjitha këto si një luftëtar i Krishtit, si një asket i devotshmërisë që ka vendbanimin në qiell. Shkruani veten në këtë libër që të mund të rishkruheni në librin e mësipërm. Mësoni, mësoni mënyrën ungjillore të jetesës, besnikërinë e syve, kufizimin e gjuhës, skllavërimin e trupit, mendimin e përulur për veten, pastërtinë e mendimit, shfarosjen e zemërimit në vetvete! Ata ju detyrojnë ta bëni këtë; aplikojeni vetë; hiq - mos padit; urrejtje - dashuri; i persekutuar - trego durim; blasfemoj - lutu; Vrasje veten të mëkatosh, kryqëzohu me Krishtin, ktheje gjithë dashurinë tënde te Zoti. "Por është e vështirë!" Cili bekim vjen lehtë? Kush, duke pushuar, i ngriti vetes një monument fitimtar? Kush, duke u kënaqur me luksin dhe duke shijuar tingujt e fyellit, u stolis me kurorat e durimit? Askush nuk merr një shpërblim pa vrapuar në garë. Puna lind lavdinë; Kurorat sjellin rraskapitje. “Nëpër shumë mundime është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë” (Veprat e Apostujve 14:22), them gjithashtu. Por këto dhimbje pasohen nga lumturia në Mbretërinë e Qiellit dhe mundimi dhe vajtimi i Gehenës pret mundimin për mëkatin. Sepse, nëse marrim parasysh rreptësisht, atëherë punëtorët e paligjshmërisë nuk i kalojnë pa vështirësi veprat e djallit. A keni nevojë të djersiteni për dëlirësinë? Por kurvari është i zhytur në djersë, ai është i rraskapitur nga lakmia. A largon nga trupi abstinenca aq sa të prish mospërmbajtja e poshtër dhe e tërbuar? Ata që i kalojnë netët në namaz gjatë gjithë natës kanë netë pa gjumë, por sytë e atyre që vazhdimisht bëjnë gënjeshtra janë shumë më të rënda. Frika për t'u kapur dhe pasioni për kënaqësi largojnë plotësisht çdo paqe. Nëse, duke shmangur rrugën e ngushtë që të çon në shpëtim, ndjek rrugën e gjatë të mëkatit, kam frikë se, duke vazhduar të ecësh përgjatë rrugës së gjerë, nuk do të gjesh një strehë të përshtatshme për këtë rrugë. "Por është e vështirë të mbrosh një thesar!" Rri zgjuar vëlla! Nëse dëshironi, do të keni asistentë; lutje që ruan natën, agjërim që ruan shtëpinë, psalmodi që ndërton shpirtin. Merrni ato në komunitetin tuaj; le të qëndrojnë vigjilentë me ju, duke ruajtur thesaret tuaja! Më thuaj çfarë është më mirë: pasi jemi bërë të pasur, duhet të durojmë shqetësimin e ruajtjes së bizhuterive, ose të mos kemi asgjë për të mbrojtur që në fillim! Askush nuk i refuzon mallrat nga frika e privimit. Në këtë rast, asnjë përpjekje e vetme njerëzore nuk do të kishte sukses nëse do të fillonim të numëronim dështimet në çdo aktivitet. Bashkë me bujqësinë vjen shterpësia e tokës, me tregtinë vjen mbytja e anijeve, me martesën vjen vejuria, me rritjen e fëmijëve vjen humbja e tyre. Megjithatë, ne i marrim përsipër gjërat, duke u mbështetur në shpresat më të mira dhe në përmbushjen e asaj që duam, duke besuar tek organizatori i punëve tona - Zoti. Me fjalë e respekton faltoren, por në realitet e kalon jetën mes të dëbuarve. Kini kujdes që të mos pendoheni me kalimin e kohës për ndërmarrjet tuaja të liga, kur pendimi nuk do t'ju bëjë më asnjë dobi. Të urtë shembulli i virgjëreshave; Ata, duke mos pasur vaj në enët, kur duhej të ngjiteshin me Dhëndrin, atëherë tashmë vunë re se u mungonin gjërat e nevojshme. Prandaj Shkrimi i quajti budallenj të shenjtë, sepse, pasi kishin kaluar kohën e pirjes së vajit duke ecur dhe pazar, ata vetë nuk e vunë re se si e kishin privuar veten nga hiri i dhomës së nusërisë. Dhe ti, duke e shtyrë vit pas viti, muaj pas muaji e ditë pas dite dhe duke mos pranuar vajin, këtë ushqim të dritës, mos bie më në fund në një ditë që nuk e pi dhe në të cilën burimet e jetës tënde do të bëhen të pakta. Do të ketë varfëri dhe pikëllim të pangushëllueshëm kudo, sepse mjekët do t'ju refuzojnë, familja juaj do t'ju refuzojë. Pastaj, i zënë ngushtë nga frymëmarrja e shpejtë dhe e thatë, sepse një ethe e fortë të djeg dhe të gllabëron brendësinë, do të ngrihesh nga thellësia e zemrës dhe nuk do të gjesh askënd që të ndajë trishtimin tënd. Do të thoni diçka në heshtje dhe dobët, por askush nuk do të dëgjojë; dhe çfarëdo që të thoni do të mbetet përçmuese si marrëzi. Kush do t'ju pagëzojë atëherë? Kush do t'ju kujtojë, kush e ka humbur kujtesën nga vuajtjet? Fqinjët tuaj janë të dëshpëruar, ata që nuk marrin pjesë në pikëllim e neglizhojnë atë, një mik heziton t'ju kujtojë, nga frika se mos ju vë në siklet, dhe mbase mjeku po mashtron, dhe ju vetë gaboheni për shkak të dashurisë tuaj të natyrshme për jetën. Natën! Nuk ka asistentë; pagëzuesi nuk vjen; vdekja është afër; ata që vijnë për shpirt janë me nxitim. Kush do t'ju dorëzojë? A është Zoti i përbuzur nga ju? A do të dëgjojë Ai atëherë sepse ju e dëgjoni Atë tani? A do t'ju japë një tjetër afat, sepse e keni përdorur mirë atë të dhënë? “Askush të mos bëjë lajka me fjalë të kota” (Efes. 5:6). Sepse "gjithë shkatërrimi do të të sulmojë papritmas" (1 Thesalonikasve 5:3) dhe një përmbysje do të bjerë mbi ty si një stuhi. Një Engjëll i frikshëm do të vijë, do të të udhëheqë me forcë dhe do të tërhiqet zvarrë shpirtin tënd, i lidhur nga mëkatet, shpesh duke u kthyer nga ajo që lë këtu dhe duke qarë në heshtje; sepse instrumenti i të qarit tashmë është mbyllur. Oh, sa do ta mundosh veten! Sa do të gëzoheni, duke u penduar kot për ndërmarrjet tuaja, kur të shihni shkëlqimin e të drejtëve gjatë shpërndarjes solemne të dhuratave dhe dëshpërimin e mëkatarëve në errësirën më të thellë! Çfarë do të thuash atëherë në dhimbjen tënde? “I mjeri unë që nuk e hodha barrën e rëndë të mëkatit, kur ishte aq e lehtë për ta hedhur, por tërhoqa një grumbull të këtyre të ligave! Mjerë për mua që nuk e lava papastërtinë time, por jam damkosur me mëkate! Tani po të isha me Engjëjt, tani do të shijoja bekimet qiellore. Unë jam dërguar në zjarr. Kështu dhe në mënyrë të ngjashme do të flisni, duke vajtuar veten, nëse vdekja ju rrëmben para pagëzimit. Ose kini frikë nga Gehena, o njeri, ose dëshironi Mbretërinë. Mos i përbuzni thirrjet. Mos thuaj: “Më mohoni” (Luka 14:18) për këtë dhe atë. Asnjë justifikim nuk është i mjaftueshëm për të kërkuar falje. Më duhet të qaj kur mendoj se ju preferoni veprat e turpshme ndaj lavdisë së madhe të Perëndisë dhe, për shkak të këndshmërisë së mospërmbajtjes, të lidhur pazgjidhshmërisht me mëkatin, ju ndaheni nga bekimet e premtuara, duke e penguar veten të shihni bekimet e Jeruzalemit Qiellor. Ka dhjetë mijë engjëj, ushtri të të parëlindurve, frone apostujsh, presidenca profetësh, skeptra patriarkësh, kurora martirësh, lavdërime të të drejtëve. Dëshironi që edhe ju, të larë dhe të shenjtëruar nga dhurata e Krishtit, të numëroheni mes tyre; sepse Atij i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Kjo i referohet zakonit romak të lirimit të skllevërve, siç thanë ata, per vindictam. I zoti i skllavit që u lirua e çoi te pretori, i dha një shuplakë në fytyrë me sigurinë se mund të shkonte ku të donte. Rilindje, jetë e re. Ju mund të jeni të interesuar në: