Беседа 13. Побудительная к принятию святого крещения

Múdry Šalamún, keď analyzoval časy pre každodenné záležitosti a pre všetko, čo sa deje, určil si svoj vlastný čas a povedal: „pre každého je čas a pre každú vec je čas: ... čas žiť a čas umierať“ (Kaz 3:1-2). A ja, keď vám kážem spasiteľnú kázeň, by som trochu zmenil príslovie múdrych a povedal by som: čas zomrieť a čas narodiť sa. Čo je základom tejto zmeny? Že Šalamún, keď hovoril o téme narodenia a skazenosti, a podľa poriadku telesnej prirodzenosti, uprednostnil narodenie pred smrťou. Je nemožné, aby niekto, kto sa predtým nenarodil, zažil smrť. A ja, v úmysle šíriť slovo o duchovnom znovuzrodení, kladiem smrť pred život. Lebo len keď sme zomreli v tele, rodíme sa duchom, ako hovorí Pán: „Zabijem a oživím“ (Dt 32:39). Zomrime teda, aby sme žili; usmrtime telesnú múdrosť, ktorá sa nemôže podriadiť Božiemu zákonu, aby sa v nás zrodila silná duchovná múdrosť, ktorej výsledkom je obyčajne „život a pokoj“ (Rim 8:6-7). Pochovajme Krista, ktorý za nás zomrel, aby sme vstali s Pôvodcom nášho vzkriesenia. Preto je pre každú úlohu vhodný čas; je čas spánku, čas bdenia, čas vojny a čas mieru, ale čas krstu je celý ľudský život. Pre telo je nemožné žiť bez dýchania a pre dušu je nemožné existovať bez poznania Stvoriteľa, pretože neznalosť Boha je pre dušu smrťou. Ale kto nie je pokrstený, nie je osvietený; a bez svetla, ako oko nevidí, čo vidí, tak duša nie je schopná kontemplovať Boha. Preto je na spasenie prostredníctvom krstu užitočný každý čas, či už je to noc, deň, hodina, okamžitá alebo dokonca najkratšia časť času. Ale čas, ktorý je na to vhodnejší, by mal byť oveľa vhodnejší. Aký čas je vhodný na krst ako Veľká noc? Lebo tento deň je spomienkou na vzkriesenie; a krst je mocným prostriedkom na vzkriesenie. Prijmime preto v nedeľu milosť vzkriesenia. Za týmto účelom Cirkev „vznešeným kázaním“ (Prísl. 9:3) už dávno predtým povoláva svojich žiakov, aby tí, s ktorými bola dlho chorá, v tomto čase porodili a nakŕmila ich ako mlieko slovami katechumena a dala im na jedenie pevnú potravu dogiem. Ján kázal krst pokánia a celá Judea vyšla k nemu. Pán káže krst synovstva a kto z tých, ktorí v Neho vložili svoju dôveru, neposlúchne? Ten krst je predbežný a toto je dokonalý; toto je zbavenie sa hriechu a toto je privlastnenie Bohu. Bola tam kázeň od jednej osoby – Jána, a prilákala všetkých k pokániu a proroci vás učia: „Umy sa a buď čistý“ (Iz. 1:16); Žalmy vás napomínajú: „Poď k Nemu a buď osvietený“ (Ž 33:6); Apoštoli vám kážu evanjelium: „Čiňte pokánie a nech sa dá každý z vás pokrstiť v mene Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov a dostanete zasľúbenie Ducha Svätého“ (Sk 2:38); Sám Pán vás pozýva k sebe a hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28); toto všetko bolo teraz navrhnuté v čítaní. A ty to odkladáš, rozmýšľaš, váhaš? Keďže ste boli vystavení učeniu od detstva, ešte ste sa nezačali približovať k pravde? Stále sa učíte, ešte ste nedospeli k poznaniu? Zažívaš to celý život, hľadíš do staroby; Kedy sa staneš kresťanom? Kedy budeme vedieť, že si náš? Rok ste čakali na skutočný rok. Dávajte si pozor, aby vaše sľuby nepresiahli hranice života. „Neuvažuj, čo porodí, nájdi deň“ (Príslovia 27:1). Nesľubuj to, čo nie je tvoje. Voláme ťa k životu, človeče: prečo sa vyhýbaš volaniu? Vyzývame na zdieľanie výhod: prečo míňate darček? Kráľovstvo nebeské je otvorené; Volajúci nie je klamný; cesta je pohodlná, nie je čas, žiadne náklady, žiadne problémy. Prečo meškáš? Prečo sa sťahuješ späť? Prečo sa bojíš jarma, ako mladá žena, ktorá nezažila jarmo? Je to „dobré, ... ľahké“ (Matúš 11:30); Krk neobtiera, ale zdobí, pretože sa neviaže ku krku opaskom, ale žiada, aby bol voľný ten, kto ho priťahuje. Vidíte, že Efraim je obvinený „ako mladý muž, ktorý je pobúchaný bodlom“ 64 (Oz. 4:16); pretože sa neporiadne túla a pohŕda jarmom zákona? Ohnite svoj nespútaný krk; buďte jarmom Kristovým 65, aby ste inak, uvoľnením opaska a svojvoľným životom, neboli chytení šelmami. „Okúste a presvedčte sa, že Pán je dobrý“ (Ž 33:9). Ako môžete vysvetliť sladkosť medu tým, ktorí to nevedia? "Ochutnajte a uvidíte". Pocit v skúsenosti je jasnejší ako akékoľvek slovo. Žid neodkladá obriezku kvôli hrozbe, že každá duša, ktorá nebude obrezaná na ôsmy deň, „zahynie“ spomedzi jeho ľudu (1M 17:14). A vy ste odložili „obriezku vykonanú bez rúk pri odtínaní... tela“, vykonanú v krste (Kol. 2:11), keď ste počuli od samotného Pána: „Amen, amen, hovorím vám: Ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nevojde do kráľovstva Božieho“ (Ján 3:5). Je tu bolesť a vredy a tu je zavlažovanie duše a liečenie srdcových vredov. Budeš za teba prisahať na mŕtvych? Preto sa rozhodni byť pochovaný „v Ňom skrze krst“ (Rim. 6:4). Ak nie ste „prispôsobení... podobe Jeho smrti“, ako sa potom stanete účastníkmi vzkriesenia (Rim. 6:5)? Izrael bol pokrstený „do Mojžiša... v oblaku a v mori“ (1. Kor. 10:2), čím vám predložil prototypy a vykreslil pravdu, ktorá bola zjavená v nedávnej dobe. A utekáte pred krstom, ktorý nie je znázornený morom, ale je vykonávaný v skutočnosti, krst nie v oblaku, ale v duchu, nie v Mojžišovi, ktorý vám slúžil s vami, ale v Kristovi, ktorý vás stvoril. Keby Izrael neprekročil more, neboli by oddelení od faraóna; a ak neprejdeš cez vodu, nevyjdeš spod trpkého diabla. Nebol by pil z duchovného kameňa, keby nebol reprezentatívne pokrstený; a nikto ti nedá pravý nápoj, ak nebudeš skutočne pokrstený. On je po krste „chlieb anjelov“ (Ž 77:25); Ako môžete ochutnať „chlieb zvierat“ (Ján 6:51), ak najprv neprijmete krst? Cez krst vystúpil do zasľúbenej zeme; Ako sa môžete vrátiť do neba bez toho, aby ste boli spečatení krstom? Alebo neviete, že existuje „žiariaca zbraň... stráž cestu stromu života“ (1 Moj 3,24), ktorá je hrozná a spaľujúca pre neveriacich, ale dostupná a príjemne osvetľujúca pre tých, ktorí veria? A Pán to obrátil: keď vidí verných, obráti sa dozadu, a keď vidí jedného z nezapečatených, narazí na neho špičkou. Eliáša nevydesili ohnivé vozy a ohnivé kone, ktoré sa k nemu blížili, ale v túžbe po horskom sprievode sa odvážil urobiť niečo hrozné a radostne nasadol na voz, hoci ešte žil v tele (2 Kráľ 2:11). A vy, keď nie je potrebné vystúpiť na ohnivé vozy, ale vystúpiť do neba pomocou vody a Ducha, neponáhľate sa, aby ste boli povolaní? Eliáš demonštroval silu krstu na oltári zápalných obetí tým, že obetu nespálil ohňom, ale vodou. V iných prípadoch je povaha ohňa protikladná k vode; ale keďže v tom čase bola voda záhadne vyliata na oltár trikrát, stala sa počiatkom ohňa a zapálila plameň ako olej. „Prineste mi,“ hovorí, „štyri hrnce vody a vylejte ju na zápalnú obeť a na polená... A povedal: zdvojnásobte. A zdvojnásobte. ...trojnásobte. A strojnásobte.“ (1. Kráľ. 18:34). A toto Písmo ukazuje, že každý, kto prichádza k Bohu, je k Nemu pripodobnený krstom a že v dušiach, ktoré sa približujú skrze vieru v Trojicu, žiari čisté a nebeské svetlo. Keby som v kostole rozdával zlato, nepovedal by si mi: zajtra prídem, zajtra dáš; ale žiadal, aby urýchlil distribúciu, požadoval by to hneď a bol by rozhorčený nad meškaním. Ale keď vám veľmi nadaný neponúkne dobrotu látky, ale duchovnú čistotu, vymyslíte si zámienky a vypočítate dôvody, pričom ste sa mali s darom ponáhľať. Ó zázrak! Obnovujete sa bez toho, aby ste boli zušľachtení, ste znovu stvorení bez predbežného drvenia, ste uzdravení bez toho, aby ste cítili bolesť: a túto milosť si vôbec neceníte! Keby si bol otrokom medzi ľuďmi a pre otrokov by bola vyhlásená sloboda, neukázali by ste sa v určený deň, nenajímali by ste si príhovorcov, neprosili by ste sudcov, aby ste boli všetkými prostriedkami oslobodení? Samozrejme, zniesol by som facku, túto poslednú ranu otrokom 66, keby som bol potom oslobodený od urážok. A keď vás, otroka nie ľudí, ale hriechu, povolá kazateľ na slobodu, aby vás vyslobodil zo zajatia, aby vás urobil spoluobčanom anjelov, aby vás vyhlásil za Božieho syna, adoptovaného z milosti a dediča Kristových požehnaní, hovoríte, že ešte nie je čas, aby ste prijali to, čo je dané. Aké záludné prekážky! Aký odporný a prázdny čas nečinnosti! Ako dlho tieto radosti vydržia? Ako dlho táto zábava potrvá? Dlho sme žili pre svet; Konečne budeme žiť pre seba. Čo je ekvivalentné duši? Aká je rovnováha Nebeského Kráľovstva? Ktorý radca je hodnejší viery ako Boh? Kto je rozumnejší ako Múdry? Kto je prospešnejší ako Dobro? Kto je nám bližší ako Stvoriteľ? Eve neprospelo, že verila viac hadej rade ako rade Pánovej. Aké nerozvážne slová: „Nemám čas na uzdravenie, neukazuj mi svetlo: nepribližuj ma ku kráľovi! Nie je to presne to, čo hovoríte, alebo dokonca bláznivejšie? Ak by ste mali verejné dlhy a bolo by oznámené postúpenie dlhu tým, ktorí sú zadlžení, a medzitým by sa vás niekto zo zlomyseľnosti pokúsil pripraviť o podiel na tomto odpustení, samozrejme by ste boli rozhorčení a zvýšili by ste hlas, ako keby ste boli zbavení svojho podielu na všeobecnom milosrdenstve. A keď sa vám káže nielen o odpustení minulosti, ale aj o budúcich daroch, pričom sa uráža, akú by vám neurobil žiaden nepriateľ, veríte, že ste svoj prípad riadne prediskutovali a prišli na niečo užitočné pre seba, teda nie využiť odpustenie, ale zomrieť v dlhoch? Navyše viete, že dlh desaťtisíc talentov by mu bol odpustený, keby si neobnovil nárok voči sebe neľudskosťou voči svojmu spolusluhovi (Matúš 18:23-35). A treba si dávať pozor, aby sme to nevydržali, ak po prijatí tejto milosti neodpustíme svojim dlžníkom: treba si dať pozor, aby nám dar neodňateľne zostal. Vstúp do tajomstva svojej duše, pripomeň si svoje skutky. Ak máš veľa hriechov; nenechajte sa odradiť pre ich množstvo. „Kde sa rozhojňuje hriech, tam sa rozhojňuje milosť“ (Rim. 5:20), ak len prijmete túto milosť. Lebo tomu, kto veľa dlhuje, sa veľa odpustí, aby viac miloval (Lk 7,41-43). A ak tvoje hriechy nie sú veľké, nie sú dôležité a nevedú k smrti, prečo sa bojíš o budúcnosť, kto znášal minulosť nie bez odvahy a navyše sa ešte neriadi zákonom? Predstavte si, že vaša duša teraz stojí akoby na váhe a na jednej strane ju k vám ťahajú anjeli a na druhej strane démoni. Pred ktorým z nich skloníš svoje srdce? Čo nad vami zvíťazí? Je to potešenie tela alebo posvätnosť duše? Či už je to pôžitok z prítomnosti alebo túžba po budúcnosti; Prijmú vás anjeli alebo vás budú držať späť tí, ktorí vás stále vlastnia? Počas vojenských operácií vojenskí vodcovia oznamujú svojim podriadeným konvenčné znamenie, aby sa spojenci mohli pohodlnejšie volať na seba a mohli byť oddelení od nepriateľov, keď sa s nimi počas bitky pomiešajú bez zmätku. Nikto ťa nespozná, či si náš alebo jeden z našich protivníkov, ak nepreukážeš jednotu s nami tajomnými znameniami, ak na tebe nebolo poznačené „svetlo tváre“ Pána (Ž 4:7). Ako ťa vyzve anjel, ako ťa vytrhne z rúk tvojich nepriateľov, keď nepozná pečať? Ako môžeš povedať: „Som Boží“, ak nenesieš znamenia? Alebo neviete, že „Ničiteľ“ prešiel cez zapečatené domy a zabil prvorodených v nezapečatených domoch (2M. 12:23–29)? Nezapečatený poklad zlodeji pohodlne ukradnú; neoznačenú ovcu možno bezpečne odlákať. si mladý? Prineste svoju mladosť do bezpečia s uzdou krstu. Prešli vaše kvitnúce roky? Nestrácajte slová na rozlúčku, neničte ochranné prostriedky, nepočítajte s jedenástou hodinou ako s prvou; pretože aj tí, ktorí začínajú život, musia mať smrť pred očami. Ak by vám niektorý z lekárov nejakými prostriedkami a priemyslom sľúbil, že vás premení zo starého na mladého, neželali by ste si, aby prišiel deň, keď sa vrátite do prosperujúceho veku? A keď krst sľubuje, že vaša duša bude prosperovať, ktorú ste priviedli do rozkladu a neprávosťou ste ju znehodnotili a poškvrnili, pohŕdate Dobrodincom a neponáhľate sa využiť sľub. Nechceli by ste vidieť, čo znamená tento veľký zázrak zasľúbenia? Ako sa človek znovu narodí bez matky? ako ten, kto je zastaraný a „tlejúci v žiadostiach podvodných túžob“ (Ef. 4:22), opäť nadobudne silu, stane sa mladistvým a vráti sa do skutočne kvitnúcej mladosti? Krst – vykúpenie zajatcov, odpustenie dlhov, smrť hriechu, znovuzrodenie duše, svetlé oblečenie, nedotknuteľná pečať, voz do neba, príprava Kráľovstva, udelenie synovstva. Je pre teba, nešťastník, naozaj možné, že toľko veľkých požehnaní má prednosť pred telesným potešením? Chápem tvoju pomalosť, hoci ju zakrývaš slovami; samé skutky volajú, hoci tvoj hlas nie je počuť. "Nechaj ma na pokoji; budem používať telo na odporné rozkoše, budem sa váľať v bahne rozkoší, pošpiním si ruky krvou, odoberiem, čo patrí iným, budem žiť klamstvom, porušovať prísahy, klamať - a potom sa nechám pokrstiť, keď konečne prestanem páchať zlo." Preto, ak je hriech krásny, drž sa ho až do konca; a ak škodíš tomu, kto hreší, prečo si tvrdohlavý v škodlivých skutkoch? Kto sa snaží oslobodiť od žlče, nezvýši ju v sebe neusporiadaným a nestriedmým životným štýlom. Je potrebné očistiť telo od toho, čo ho trápi, a nezvyšovať chorobu nad jeho sily. Loď je viditeľná nad vodou, keď dvíha svoj náklad s tovarom; ale ak do toho dáte viac, potopí sa. Bojte sa aj vy, aby ste neutrpeli niečo také, a keď ste sa dopustili hriechov, ktoré presahujú mieru odpustenia, nestroskotajte skôr, ako vstúpite do vytúženého prístavu. Boh nevidí, čo sa deje, a nepozná tvoje myšlienky? pomáha ti v tvojich neprávostiach? Hovorí sa: „Budeš oplakávať neprávosť, lebo budem ako ty“ (Ž 49,21). Vy sám, hľadajúc priateľstvo smrteľného človeka, prilákajte ho k sebe dobrými skutkami, hovorte a robte, z čoho hádate, že bude šťastný; Ale keď chceš vstúpiť do spoločenstva s Bohom a dúfaš, že ťa prijme v dôstojnosti svojho syna, a medzitým robíš to, čo je v rozpore s Bohom a znevažuješ Ho tým, že porušuješ zákon, dúfaš, že tým dosiahneš spoločenstvo s Ním, čím Ho najviac urazíš? Dávajte si pozor, aby ste v nádeji na vykúpenie, keď pre seba hromadíte množstvo zla, neskončili hromadením hriechov a nedočkali sa odpustenia. „Bohu sa nevysmievajú“ (Gal. 6:7). Neobchodujte z milosti; Nehovorte: Zákon je krásny, ale hriech je príjemnejší. Rozkoš je diablov oud, ktorý vedie k záhube. Rozkoš je matkou hriechu a hriech je „osteňom smrti“ (1. Kor. 15:56). Potešenie je pokrmom večného červa; na chvíľu poteší požívateľa a následne splodí potomstvo, ktoré obsahuje viac horkosti ako žlče. Táto pomalosť nevyjadruje nič iné ako nasledovné: „Nech vo mne kraľuje najprv hriech, potom bude jedného dňa kraľovať Pán. Po prvé, moje oudy „predložím zbrane nespravodlivosti hriechu a potom ich časom odovzdám aj Bohu ako zbrane spravodlivosti“ (Rim 6:13). A tak Kain obetoval; čo bolo lepšie pre jeho vlastné potešenie, a čo bolo horšie pre Boha, ktorý stvoril a obdaroval. Kým si práceschopný, svoju mladosť tráviš v hriechoch; a akonáhle údy zoslabnú, potom ich ponúkneš ako dar Bohu, keď ich už nemôžeš na nič použiť a nutne ich treba nechať nečinný, lebo sila sa stratila z dlhodobého vyčerpania. Čistota v starobe už nie je cudnosťou, ale neschopnosťou oddávať sa nestriedmosti. Mŕtvi nebudú korunovaní; Nie je to spravodlivý človek, ktorý nemôže robiť zlo. Kým máš silu, premáhaj hriech svojou mysľou; lebo toto je cnosť – vyhýbať sa zlu a konať dobro. A keď sa zlozvyk z únavy stane nečinným, toto samo o sebe si nezaslúži ani pochvalu, ani trest. Ak prestaneš hrešiť kvôli veku, bude to z milosti tvojej slabosti. A chválime tých, ktorí sú dobrí z vlastnej vôle, a nie tých, ktorí sú nútení nejakou nevyhnutnosťou. A kto pevne určil hranicu tvojho života? Kto určil dátum vašej staroby? Kto je vaším spoľahlivým garantom do budúcnosti? Nevidíte, že smrť unáša deti a unáša tých, ktorí dospejú? Životu sa dáva viac ako jeden termín. Prečo čakáš, že krst bude pre teba darom horúčky, keď už nebudeš môcť vysloviť spásonosné slová a možno ich nebudeš vedieť jasne počúvať; pretože choroba sa usadí v samotnej hlave; keď už nemáte silu ani zdvihnúť ruky k nebu, postaviť sa na nohy, zohnúť si kolená, aby ste uctievali, ani sa naučiť prospešne vyslovovať pevné vyznanie, zjednotiť sa s Bohom, zriecť sa nepriateľa, či dokonca možno vedome nasledovať príkaz okultizmu, takže prítomní zostanú na pochybách, či ste cítili milosť alebo ste necitliví k tomu, čo sa deje; Aj keď prijmete milosť s vedomím, budete mať talent, ale neprinesiete z toho zisk? Napodobňujte eunucha. Našiel si katechumena a nezanedbával učenie: bohatý človek vyzdvihne chudobného na voz, pyšný a arogantný človek si vezme jednoduchého a nízkeho človeka, a keď sa naučil evanjelium o Kráľovstve, prijme vieru srdcom a neotáľa s prijatím pečate Ducha. Lebo ako skoro stretli vodu; "Hovorí, že toto je voda. Toto slovo vyšlo z radosti! To je to, čo hľadáte! Čo mi bráni dať sa pokrstiť?" (Skutky 8:36). Kde je pripravená vôľa, tam nie sú žiadne prekážky. Volajúci je filantropický; minister je pripravený; milosť je nevyčerpateľná; Len ak budete usilovní, nebudú žiadne prekážky. Máme jedného rebela, ktorý nám blokuje cestu k spáse: premáhajme ho rozvážne. On nám vštepuje pomalosť; vstaňme do práce. On klame naše srdcia prázdnymi sľubmi; nezostaňme ignorantmi jeho plánov. Nie je to on, kto nám síce neradí, aby sme dnes spáchali hriech, no napriek tomu nás nabáda, aby sme do zajtra ukryli pravdu? Preto Pán, rušiac svoju zlú radu, hovorí: „Dnes, ak počujete môj hlas“ (Ž 94:7). Učí: „dnes“ je pre mňa a „zajtra“ je pre Boha. Pán proti tomu volá: „dnes“ budete počuť môj hlas. Pochopte nepriateľa: neodvažuje sa radiť, aby sme úplne odpadli od Boha; vie, že toto je pre kresťanov ťažké počuť; ale zvodnými prostriedkami dosiahne svoj podnik. Je múdry, „robiť zlo“ (Jer. 4:22). Vidí, že my ľudia žijeme v prítomnosti a že všetko, čo robíme, robíme pre prítomnosť; preto, keď nás prefíkane ukradne „dnes“, zanechá nám nádej na „zajtra“. Potom, keď príde zajtrajšok, tento náš zlý človek opäť príde a požaduje „dnes“ pre seba a „zajtra“ pre Pána. Takže vždy, keď nám odníma súčasnosť prostredníctvom pôžitkov a predkladá budúcnosť našim nádejam, nepozorovane nás vyvádza zo života. Raz som videl takú prefíkanosť u bystrého vtáka. Pre slabosť ich sily bolo ľahké chytiť jej kurčatá: ona sama sa vrútila ako hotová korisť, krútila sa pod rukami lovcov a nenechala sa lovcami bez problémov vziať a neprivádzala ich do zúfalstva, že ostanú bez koristi, ale rôznymi spôsobmi, lákajúc ich nádejami, kým oni boli zaneprázdnení, aby nakoniec utiekli. sama. Obávajte sa, že aj vy zažijete niečo podobné, dúfajúc v pochybovačov a zároveň prísť o to, čo je zrejmé. Tak príď a úplne sa odovzdaj Pánovi, pridaj svoje meno, pridaj sa k Cirkvi. Bojovník je zahrnutý v zoznamoch; askéta, ktorá sa prihlásila, ide vykonať čin; Obyvateľ mesta sa po zadaní počtu občanov stáva členom mestských spoločenstiev. Toto všetko ste povinní robiť ako Kristov bojovník, ako askéta zbožnosti, ktorá sídli v nebi. Napíšte sa do tejto knihy, aby ste sa mohli prepísať do knihy vyššie. Učte sa, naučte sa evanjeliový spôsob života, vernosť očí, zdržanlivosť jazyka, zotročenie tela, pokorný názor na seba, čistotu myšlienok, vyhladenie hnevu v sebe! Nútia vás k tomu; aplikujte to sami; odniesť - nežalovať; nenávisť - láska; prenasledovaný - buď trpezlivý; rúhať sa - modliť sa; Umŕtvuj sa hriechom, ukrižuj sa s Kristom, všetku svoju lásku obráť k Pánovi. "Ale je to ťažké!" Ktoré požehnanie prichádza ľahko? Kto si pri odpočinku postavil víťazný pomník? Kto, oddávajúci sa luxusu a vychutnávajúc si zvuky flauty, sa ozdobil korunami trpezlivosti? Nikto neberie odmenu bez toho, aby odbehol preteky. Práca rodí slávu; Koruny prinášajú vyčerpanie. „V mnohých súženiach sa nám hodí vojsť do Kráľovstva“ (Skutky 14:22), hovorím tiež. Ale po týchto zármutkoch nasleduje blaženosť v Nebeskom kráľovstve a práca za hriech čaká gehenna muky a nárek. Ak totiž prísne zvážime, potom robotníci bezprávia sa bez problémov nezaobídu so skutkami diabla. Potrebujete sa potiť pre cudnosť? Ale smilníka oblieva pot, vyčerpáva ho zmyselnosť. Berie abstinencia z tela toľko, koľko kazí podlá a besná nestriedmosť? Tí, ktorí trávia noci v celonočných modlitbách, majú bezsenné noci, no oči tých, ktorí neustále klamú, sú oveľa ťažšie. Strach z prichytenia a vášeň pre potešenie úplne zaženú všetok pokoj. Ak sa vyhýbaš úzkej ceste vedúcej k spáse a kráčaš po dlhej ceste hriechu, obávam sa, že pokračujúc po širokej ceste nenájdeš útočisko vhodné pre túto cestu. "Ale je ťažké chrániť poklad!" Zostaň hore, brat! Ak chcete, budete mať asistentov; modlitba, ktorá stráži noc, pôst, ktorý stráži domov, psalmódia, ktorá vzdeláva dušu. Vezmite ich do svojej komunity; dovoľ im bdieť s tebou a strážiť tvoje poklady! Povedzte mi, čo je lepšie: keď sme zbohatli, musíme si vydržať starosti so strážením šperkov, alebo nemať čo chrániť hneď na začiatku! Nikto neodmieta tovar zo strachu z nedostatku. V tomto prípade by sa nedarilo ani jednému ľudskému úsiliu, keby sme pri každej činnosti začali počítať neúspechy. Spolu s poľnohospodárstvom prichádza neplodnosť pôdy, s obchodom prichádza stroskotanie lode, s manželstvom prichádza vdovstvo, s výchovou detí prichádza ich strata. Berieme však veci na seba, spoliehajúc sa na najlepšie nádeje a splnenie toho, čo chceme, a dôverujeme organizátorovi našich záležitostí – Bohu. Slovami rešpektujete svätyňu, ale v skutočnosti trávite svoj život medzi vyvrheľmi. Dávajte si pozor, aby ste po čase nečinili pokánie zo svojich zlých záväzkov, keď vám pokánie už nebude na nič. Príklad panien nech ťa urobí múdrym; Tí, ktorí nemali olej v nádobách, keď mali vystúpiť so Ženíchom, už vtedy si všimli, že im chýbajú potrebné veci. Preto ich Písmo nazývalo svätými bláznami, pretože keď trávili čas pitím oleja prechádzkami a nakupovaním, sami si nevšimli, ako sa pripravili o milosť svadobnej komnaty. A vy, keď odkladáte rok za rokom, mesiac za mesiacom a deň za dňom a neprijímate olej, tento pokrm svetla, neupadnete nakoniec do dňa, ktorý nepijete a v ktorom budú zdroje vášho života vzácne. Všade bude bieda a neutíšiteľný smútok, pretože vás odmietnu lekári, odmietne vás rodina. Potom, zahanbený rýchlym a suchým dýchaním, pretože silná horúčka spaľuje a požiera vaše vnútro, vstanete z hĺbky svojho srdca a nenájdete nikoho, kto by zdieľal váš smútok. Poviete niečo ticho a slabo, ale nikto vás nebude počúvať; a čokoľvek poviete, zostane pohŕdavým ako nezmysel. Kto ti potom dá krst? Kto vám pripomenie, ktorí ste stratili pamäť od utrpenia? Vaši susedia sú skľúčení, tí, ktorí sa nezúčastňujú smútku, to zanedbávajú, priateľ váha, aby vám to pripomenul, pretože sa bojí, že vás zahanbí, a možno vás lekár klame, a vy sami sa v sebe mýlite kvôli svojej prirodzenej láske k životu. Noc! Neexistujú žiadni asistenti; krstiteľ neprichádza; smrť je blízko; ponáhľajú sa tí, čo si prídu po dušu. Kto ťa doručí? Je vami Boh opovrhovaný? Bude potom počúvať, pretože vy Ho teraz počúvate? Dá vám ďalší odklad, pretože ste ho dobre využili? „Nech sa nikto... nelichotí zbytočnými rečami“ (Ef. 5:6). Lebo „na vás zrazu zaútočí všetka skaza“ (1. Tes. 5:3) a príde na vás prevrat ako búrka. Príde impozantný anjel, násilne povedie a odtiahne tvoju dušu, spútanú hriechmi, často sa obráti k tomu, čo tu zanechá, a ticho plače; pretože nástroj plaču sa už uzavrel. Ach, ako veľmi sa budeš mučiť! Ako sa budeš radovať, zbytočne ľutovať svoje záväzky, keď uvidíš jas spravodlivých pri slávnostnom rozdávaní darov a skľúčenosť hriešnikov v najhlbšej tme! Čo povieš potom v zármutku? "Beda mi, že som nezhodil ťažké bremeno hriechu, keď bolo také ľahké ho odložiť, ale pritiahol som si kopu týchto zla! Beda mi, že som nezmyl svoju špinu, ale som poznačený hriechmi! Teraz, keby som bol s anjelmi, teraz by som si užíval nebeské požehnania. Ó, moje prefíkané uvažovanie! Trpím, pre dočasné nesmrteľné potešenie z teraz Boží súd je spravodlivý! Tak a podobne budete hovoriť, smútiac sami seba, ak vás smrť vytrhne pred krstom. Buď sa báť Gehenny, človeče, alebo túžiť po Kráľovstve. Nepohŕdajte invokáciami. Nehovorte: „Zaprie ma“ (Lukáš 14:18) kvôli tomu a tomu. Na ospravedlnenie nestačí žiadne ospravedlnenie. Musím plakať, keď si pomyslím, že uprednostňujete hanebné skutky pred veľkou Božou slávou a pre príjemnosť nestriedmosti, neodmysliteľne pripútanej k hriechu, sa oddeľujete od sľúbených požehnaní a blokujete si vidieť požehnania Nebeského Jeruzalema. Je tam desaťtisíc anjelov, zástupy prvorodených, tróny apoštolov, predsedníctva prorokov, žezlá patriarchov, koruny mučeníkov, chvály spravodlivých. Želajte si, aby ste aj vy, umytí a posvätení Kristovým darom, boli počítaní medzi nich; lebo Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen. To odkazuje na rímsky zvyk prepúšťať otrokov, ako sa hovorilo, per vindictam. Pán prepúšťaného otroka ho priviedol k prétorovi, dal mu facku s uistením, že môže ísť, kam chce. Oživenie, nový život. Mohlo by vás zaujímať: