Беседа 13. Побудительная к принятию святого крещения

Mądry Salomon, analizując czasy dla spraw codziennych i wszystkiego, co się dzieje, określając swój czas, powiedział: „dla każdego jest czas i na wszystko jest czas: (...) jest czas życia i czas umierania” (Kazn. 3:1-2). A ja, głosząc wam zbawienne kazanie, zmieniłbym nieco powiedzenie mądrych i powiedziałbym: czas umierać i czas rodzić. Jaka jest podstawa tej zmiany? Że Salomon, mówiąc o narodzinach i zepsuciu, kierując się porządkiem natury cielesnej, wolał narodziny od śmierci. Nie jest bowiem możliwe, aby ktoś, kto wcześniej się nie narodził, doświadczył śmierci. A ja, chcąc szerzyć wieść o duchowym odrodzeniu, stawiam śmierć przed życiem. Bo tylko umarwszy w ciele, rodzimy się w duchu, jak mówi Pan: „Zabiję i ożywię” (Deut. 32:39). Umrzyjmy więc, abyśmy mogli żyć; umartwiajmy mądrość cielesną, która nie może poddać się prawu Bożemu, aby narodziła się w nas silna mądrość duchowa, której owocem zwykle jest „życie i pokój” (Rz 8,6-7). Pochowajmy Chrystusa, który za nas umarł, abyśmy zmartwychwstali wraz ze Sprawcą naszego zmartwychwstania. Dlatego na każde zadanie jest odpowiedni czas; jest czas snu i czas budzenia się, czas wojny i czas pokoju, ale czas chrztu to całe życie ludzkie. Ciało nie może żyć bez oddychania, a dusza nie może istnieć bez poznania Stwórcy, gdyż nieznajomość Boga jest dla duszy śmiercią. Kto jednak nie jest ochrzczony, nie jest oświecony; i bez światła, tak jak oko nie widzi tego, co widzi, tak dusza nie jest zdolna kontemplować Boga. Dlatego każdy czas jest przydatny do zbawienia przez chrzest, czy to noc, czy dzień, czy godzina, czy chwila, czy nawet najkrótsza część czasu. Ale czas właściwszy do tego powinien być znacznie bardziej odpowiedni. Która godzina jest równie dogodna do chrztu jak Wielkanoc? Bo ten dzień jest wspomnieniem zmartwychwstania; a chrzest jest potężnym środkiem do zmartwychwstania. Dlatego w niedzielę przyjmijmy łaskę zmartwychwstania. W tym celu Kościół „przez wzniosłe nauczanie” (Prz 9,3) już dawno zwołuje swoich uczniów, aby ci, z którymi od dawna choruje, urodzili w tym czasie i nakarmiwszy ich jak mleko słowami katechumenów, dali im do spożycia stały pokarm dogmatów. Jan głosił chrzest nawrócenia i cała Judea wychodziła do niego. Pan głosi chrzest synostwa, a któż z tych, którzy Mu zaufali, nie będzie posłuszny? Że chrzest jest wstępny i jest doskonały; jest to uwolnienie od grzechu i przywłaszczenie sobie Boga. Było tam kazanie jednej osoby – Jana, które przyciągnęło wszystkich do pokuty, a prorocy nauczają: „Obmyj się i bądź czysty” (Iz. 1:16); Psalmy napominają: „Przyjdźcie do Niego i oświecijcie się” (Ps. 33,6); Apostołowie głoszą wam ewangelię: „Nawróćcie się i niech każdy z was da się ochrzcić w imię Pana Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, a otrzymacie obietnicę Ducha Świętego” (Dz 2,38); Sam Pan zaprasza was do siebie, mówiąc: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28); gdyż wszystko to zostało teraz zaproponowane w czytaniu. A Ty to odkładasz, myślisz, wahasz się? Czy mając kontakt z naukami od dzieciństwa, nie zacząłeś jeszcze zbliżać się do prawdy? Ciągle się uczysz, czy jeszcze nie doszedłeś do wiedzy? Doświadczasz tego przez całe życie, opiekujesz się nim aż do starości; Kiedy zostaniesz chrześcijaninem? Kiedy będziemy wiedzieć, że jesteś nasz? Od roku czekasz na prawdziwy rok. Uważaj, aby Twoje obietnice nie wykraczały poza granice życia. „Nie zastanawiaj się, co urodzi, znajdź dzień” (Przysłów 27:1). Nie obiecuj tego, co nie jest Twoje. Wzywamy Cię do życia, człowieku: dlaczego unikasz powołania? Wzywamy do dzielenia się dobrodziejstwami: dlaczego przechodzisz obok daru? Królestwo niebieskie jest otwarte; Osoba dzwoniąca nie jest oszukańcza; ścieżka jest wygodna, nie ma czasu, żadnych wydatków, żadnych kłopotów. Dlaczego zwlekasz? Dlaczego się wycofujesz? Dlaczego boisz się jarzma, jak młoda kobieta, która nie doświadczyła jarzma? Jest to „dobre i łatwe” (Mt 11,30); Nie ociera szyi, ale ją ozdabia, bo nie jest przywiązany do szyi paskiem, ale żąda, aby ten, kto ją przyciąga, był wolny. Widzicie, że Efraim jest oskarżony „jak młodzieniec ugodzony ościeniem” 64 (Oz. 4:16); dlatego, że błąka się nieporządnie, gardząc jarzmem prawa? Zegnij swą nieokiełznaną szyję; bądźcie jarzmem Chrystusa, abyście w przeciwnym razie rozluźniając pas i będąc samowolnymi w życiu, nie dali się złapać zwierzętom. „Kosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry” (Ps. 33:9). Jak wytłumaczyć słodycz miodu tym, którzy nie wiedzą? „Spróbuj i zobacz”. Uczucie w doświadczeniu jest wyraźniejsze niż jakiekolwiek słowo. Żyd nie odkłada obrzezania ze względu na groźbę, że każda dusza, która nie zostanie obrzezana ósmego dnia, „zginie” spośród swego ludu (Rdz 17:14). I odłożyliście „obrzezkę wykonaną bez użycia rąk, polegającą na odcięciu... ciała”, dokonaną podczas chrztu (Kol. 2:11), usłyszawszy od samego Pana: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie wejdzie do Królestwa Bożego” (Jan 3:5). Jest ból i wrzody, a tu jest nawadnianie duszy i leczenie wrzodów serca. Czy przysięgniesz na umarłych za siebie? Dlatego zdecyduj się zostać pogrzebanym „w Nim przez chrzest” (Rz 6,4). Jeśli nie jesteś „podobny... na podobieństwo Jego śmierci”, to w jaki sposób możesz stać się uczestnikiem zmartwychwstania (Rzym. 6:5)? Izrael został ochrzczony „w Mojżesza... w obłoku i w morzu” (1 Kor. 10:2), przedstawiając wam prototypy i nakreślając prawdę, która została objawiona w ostatnich czasach. I uciekacie od chrztu, który nie jest wyobrażony przez morze, ale jest dokonywany w rzeczywistości, chrzest nie w obłoku, ale w duchu, nie w Mojżeszu, który wam służył z wami, ale w Chrystusie, który was stworzył. Gdyby Izrael nie przeprawił się przez morze, nie zostałby oddzielony od faraona; a jeśli nie przejdziesz przez wodę, nie wyjdziesz spod gorzkich mąk diabła. Nie piłby z duchowego kamienia, gdyby nie został ochrzczony w sposób reprezentatywny; i nikt wam prawdziwego napoju nie da, jeśli nie zostaniecie prawdziwie ochrzczeni. On po chrzcie jest „chlebem aniołów” (Ps 77,25); Jak możesz skosztować „chleba zwierzęcego” (Jana 6:51), jeśli najpierw nie przyjmiesz chrztu? Wstąpił przez chrzest do ziemi obiecanej; Jak możesz wrócić do nieba, nie będąc zapieczętowanym przez chrzest? Albo czy nie wiecie, że istnieje „broń płonąca... strzeżcie ścieżki drzewa życia” (Rdz 3,24), która dla niewierzących jest straszna i paląca, ale dostępna i przyjemnie oświecająca dla wierzących? I Pan sprawił, że się odwróciło: gdy widzi wiernych, odwraca się do tyłu, a gdy widzi jednego z niezapieczętowanych, spotyka go swoim czubkiem. Eliasz nie przestraszył się zbliżających się do niego ognistych rydwanów i ognistych koni, lecz zapragnąwszy górskiej procesji, odważył się zrobić coś strasznego i z radością wsiadł na rydwan, choć nadal żył w ciele (2 Król. 2:11). A wy, gdy trzeba nie wsiadać na rydwany ogniste, ale wstąpić do nieba przez wodę i Ducha, czy nie spieszycie się na wezwanie? Eliasz zademonstrował moc chrztu na ołtarzu całopalenia, spalając ofiarę nie ogniem, ale wodą. W innych przypadkach natura ognia jest przeciwna naturze wody; Ponieważ jednak w tym czasie w tajemniczy sposób trzykrotnie wylano na ołtarz wodę, stała się ona początkiem ognia i rozpaliła płomień jak oliwa. „Przynieście mi” – mówi – „cztery garnki wody i wylejecie ją na całopalenie i na polana... I rzekł: Podwójcie, podwójcie... Potrojcie i potrojcie” (1 Król. 18:34). I z tego Pisma wynika, że ​​kto przystępuje do Boga, zostaje z Nim upodobniony przez chrzest i że w duszach, które przystępują przez wiarę w Trójcę Świętą, jaśnieje światło czyste i niebiańskie. Gdybym w kościele rozdawał złoto, nie mówilibyście mi: jutro przyjdę, jutro dacie; ale prosząc o przyspieszenie dystrybucji, zażądałby tego teraz i byłby oburzony zwłoką. Kiedy jednak Wielce Obdarowany oferuje ci nie dobroć materialną, lecz duchową czystość, wy wymyślacie preteksty i kalkulujecie powody, podczas gdy powinniście spieszyć się z prezentem. O cud! Odnawiasz się bez oczyszczania, jesteś stworzony na nowo bez wstępnego zmiażdżenia, zostajesz uzdrowiony bez odczuwania bólu: i nie cenisz tej łaski! Gdybyś był niewolnikiem wśród ludzi i ogłoszono wolność dla niewolników, czy nie pojawiłbyś się w wyznaczonym dniu, czy nie nająłbyś dla siebie orędowników, czy nie błagałbyś sędziów, aby za wszelką cenę zostali uwolnieni? Oczywiście, zniosłabym to uderzenie w twarz, ten ostateczny cios zadany niewolnikom 66, gdybym tylko wtedy uwolniła się od obelg. A kiedy kaznodzieja wzywa cię, niewolnika nie ludzi, ale grzechu, do wolności, aby cię wybawić z niewoli, aby cię uczynić współobywatelem aniołów, aby cię ogłosić synem Bożym, przybranym z łaski i dziedzicem błogosławieństw Chrystusa, mówisz, że nie nadszedł jeszcze czas, abyś przyjął to, co jest ci dane. Cóż za sprytne przeszkody! Cóż za podły i pusty czas bezczynności! Jak długo będą trwać te przyjemności? Jak długo będzie trwała ta zabawa? Przez długi czas żyliśmy dla świata; Wreszcie będziemy żyć dla siebie. Co jest odpowiednikiem duszy? Jaka jest równowaga Królestwa Niebieskiego? Który doradca jest bardziej godny wiary niż Bóg? Kto jest mądrzejszy od Mądrego? Kto jest bardziej korzystny niż Dobro? Kto jest nam bliższy niż Stwórca? Ewie nie pomogło to, że bardziej wierzyła w radę węża niż w radę Pana. Cóż za lekkomyślność słów: „Nie mam czasu na uzdrowienie, nie pokazuj mi światła, nie przybliżaj mnie do Króla!” Czy to nie jest dokładnie to, co mówisz, a może nawet bardziej szalone? Gdybyście mieli długi publiczne, a ogłoszono cesję długów na zadłużonych, a tymczasem ktoś ze złośliwości próbowałby pozbawić Was udziału w tym odpuszczeniu, to oczywiście oburzylibyście się i podnieśliby głos, jak gdyby pozbawiano was udziału w miłosierdziu powszechnym. A kiedy głosi się wam nie tylko przebaczenie przeszłości, ale także przyszłe dary, wyrządzając sobie zniewagę, jakiej nie zrobiłby wam żaden wróg, czy wierzycie, że właściwie przedyskutowaliście swoją sprawę i wymyśliliście coś dla siebie pożytecznego, czyli nie po to, by skorzystać z przebaczenia, ale umrzeć w długach? Wiecie zresztą, że dług dziesięciu tysięcy talentów zostałby darowany, gdyby nie wznowił roszczeń wobec siebie z powodu nieludzkości wobec współsługi (Mt 18,23-35). I trzeba uważać, żeby tego nie znieść, jeśli po otrzymaniu tej łaski nie przebaczymy naszym dłużnikom: trzeba uważać, aby dar pozostał z nami niezbywalnie. Wejdź do sekretnego miejsca swojej duszy, przypomnij sobie swoje czyny. Jeśli masz wiele grzechów; nie zniechęcajcie się z powodu ich mnóstwa. „Gdzie wzmaga się grzech, tam rozlewa się łaska” (Rz 5,20), jeśli tylko przyjmiecie tę łaskę. Kto bowiem wiele winien, temu wiele zostanie odpuszczone, aby więcej miłował (Łk 7,41-43). A jeśli wasze grzechy nie są wielkie, nieważne i nie prowadzą do śmierci, to po co się martwić o przyszłość, kto nie bez odwagi znosił przeszłość, a w dodatku nie kierując się jeszcze prawem? Wyobraź sobie, że twoja dusza stoi teraz jakby na wadze i z jednej strony przyciągają ją do ciebie Anioły, a z drugiej - demony. Przed którym z nich skłonisz swoje serce? Co Cię zwycięży? Czy jest to przyjemność ciała, czy świętość duszy? Niezależnie od tego, czy jest to radość teraźniejszości, czy pragnienie przyszłości; Czy aniołowie cię przyjmą, czy też ci, którzy nadal cię posiadają, będą cię powstrzymywać? Podczas operacji wojskowych dowódcy wojskowi przekazują swoim podwładnym konwencjonalny znak, dzięki czemu sojusznicy mogą wygodniej się wzywać, a po zmieszaniu się z nimi podczas bitwy można ich oddzielić od wrogów bez zamieszania. Nikt cię nie rozpozna, czy jesteś naszym, czy jednym z naszych przeciwników, jeśli nie udowodnisz jedności z nami tajemniczymi znakami, jeśli nie zostanie na tobie naznaczone „światło oblicza” Pańskiego (Ps 4,7). Jak Anioł rzuci ci wyzwanie, jak wyrwie cię z rąk twoich wrogów, jeśli nie zna pieczęci? Jak możesz mówić: „Należę do Boga”, jeśli nie nosisz znaków? Czy nie wiecie, że „Niszczyciel” przeszedł przez zapieczętowane domy i zabił pierworodnych w domach niepieczętowanych (Wj 12:23–29)? Złodzieje wygodnie kradną niezabezpieczony skarb; nieoznaczoną owcę można bezpiecznie zwabić. Czy jesteś młody? Zaprowadź swoją młodzież w bezpieczne miejsce za pomocą uzdy chrztu. Czy Twoje lata rozkwitu już minęły? Nie trać słów pożegnalnych, nie niszcz środków ochronnych, nie licz jedenastej godziny jak pierwszej; bo nawet ten, kto zaczyna życie, musi mieć śmierć przed oczami. Gdyby jeden z lekarzy obiecał w jakiś sposób i przy pomocy pewnych środków, że przemieni cię ze starego w młody, czy nie chciałbyś, aby nadszedł dzień, w którym ujrzysz powrót do wieku rozkwitu? A kiedy chrzest obiecuje pomyślność twojej duszy, którą doprowadziłeś do zepsucia i przez niegodziwość uczyniłeś zgniłą i skalaną, gardzisz Dobroczyńcą i nie spieszysz się z skorzystaniem z obietnicy. Czy nie chcesz zobaczyć, co oznacza ten wielki cud obietnicy? Jak można odrodzić się bez matki? w jaki sposób człowiek przestarzały i „tlący się pożądliwościami zwodniczych pragnień” (Efez. 4,22) może na nowo odzyskać siły, stać się młodzieńczy i powrócić do prawdziwie kwitnącej młodości? Chrzest - odkupienie jeńców, odpuszczenie długów, śmierć grzechów, odrodzenie duszy, jasne ubranie, nienaruszalna pieczęć, rydwan do nieba, przygotowanie Królestwa, nadanie synostwa. Czy to naprawdę możliwe, nieszczęsny, że tak wiele i wielkie błogosławieństwa są lepsze od przyjemności cielesnych? Rozumiem Twoją powolność, chociaż zakrywasz ją słowami; same czyny wołają, choć głosu Twojego nie słychać. „Daj mi spokój, ciała będę używać do podłych przyjemności, będę się tarzać w błocie przyjemności, splamić ręce krwią, zabrać cudze, żyć oszustwem, łamać przysięgi, kłamać – a wtedy przyjmę chrzest, gdy w końcu przestanę czynić zło”. Jeśli więc grzech jest piękny, trzymaj się go do końca; a jeśli wyrządzacie krzywdę grzesznikowi, dlaczego upieracie się przy czynach szkodliwych? Ten, kto próbuje uwolnić się od żółci, nie zwiększy jej w sobie poprzez nieuporządkowany i nieumiarkowany styl życia. Konieczne jest oczyszczenie organizmu z tego, co go niepokoi i nie zwiększanie choroby ponad jego siłę. Statek jest widoczny nad wodą, gdy podnosi ładunek towarów; ale jeśli włożysz do niego więcej, zatonie. Bójcie się także, abyście nie doświadczyli czegoś takiego i dopuściwszy się grzechów przekraczających miarę przebaczenia, nie rozbili się statku, zanim dopłyniecie do upragnionego portu. Czy Bóg nie widzi, co się dzieje i nie zna twoich myśli? pomaga ci w twoich nieprawościach? Powiedziane jest: „Będziesz opłakiwał nieprawość, bo będę taki jak ty” (Ps. 49:21). Ty sam, szukając przyjaźni śmiertelnego człowieka, przyciągaj go do siebie dobrymi uczynkami, mów i rób to, co, jak myślisz, sprawi mu radość; Chcąc jednak wejść w komunię z Bogiem i mając nadzieję, że zostaniesz przez Niego przyjęty w godności syna, a tymczasem czyniąc to, co sprzeciwia się Bogu i zniesławiając Go łamaniem prawa, masz nadzieję osiągnąć w ten sposób komunię z Nim, jak Go najbardziej obrażasz? Uważaj, abyś w nadziei na odkupienie, kumulując w sobie mnóstwo zła, nie zgromadził grzechów i nie otrzymał przebaczenia. „Bóg nie daje się naśmiewać” (Gal. 6:7). Nie handluj łaską; nie mów: „Prawo jest piękne, ale grzech przyjemniejszy”. Przyjemność to diabelski oud, prowadzący do zagłady. Przyjemność jest matką grzechu, a grzech jest „żądłem śmierci” (1 Kor. 15:56). Przyjemność jest pokarmem wiecznego robaka; pociesza na jakiś czas osobę cieszącą się, a następnie rodzi potomstwo, w którym jest więcej goryczy niż żółci. Ta powolność nie wyraża nic innego jak tylko to, co następuje: „Niech najpierw zapanuje we mnie grzech, a potem pewnego dnia zapanuje Pan”. Najpierw moje oudy: „Przekażę grzechowi broń nieprawości, a z czasem przedstawię je Bogu jako broń sprawiedliwości” (Rzym. 6:13). Zatem Kain składał ofiary; co było lepsze, było dla jego własnej przyjemności, a to, co gorsze, było dla Boga, który stworzył i obdarzył. Dopóki jesteś zdolny do pracy, młodość spędzasz w grzechach; a gdy tylko członki osłabną, ofiarowujecie je Bogu w darze, gdy nie można ich już do niczego używać i z konieczności należy je pozostawić nieaktywne, gdyż siły zostały utracone w wyniku długotrwałego wyczerpania. Czystość na starość nie jest już czystością, ale niemożnością popadnięcia w niewstrzemięźliwość. Umarli nie będą koronowani; Nie jest to człowiek sprawiedliwy, który nie może czynić zła. Póki masz siłę, pokonaj grzech swoim umysłem; bo to jest cnota – unikać zła i czynić dobro. A kiedy występek ze zmęczenia staje się nieaktywny, sam w sobie nie zasługuje ani na pochwałę, ani na karę. Jeśli przestaniesz grzeszyć ze względu na wiek, stanie się to dzięki łasce twojej słabości. I chwalimy tych, którzy są dobrzy z wyboru, a nie tych, których zmusza jakaś konieczność. A kto stanowczo wyznaczył granicę twojego życia? Kto ustalił datę Twojej starości? Kto jest Twoim niezawodnym gwarantem na przyszłość? Czy nie widzisz, że śmierć porywa dzieci i zabiera dorosłych? Życie ma więcej niż jeden termin. Dlaczego czekacie, aż chrzest będzie dla was darem gorączki, kiedy nie będziecie już mogli wypowiadać zbawiennych słów i być może nie będziecie mogli ich wyraźnie usłyszeć; ponieważ choroba osiedli się w samej głowie; kiedy nie masz już sił ani wznieść rąk do nieba, ani stanąć na nogach, ani zgiąć kolan, aby oddać pokłon, ani nauczyć się pożytecznie wypowiadać spowiedź, ani zjednoczyć się z Bogiem, ani wyrzec się wroga, a może nawet świadomie podążać za porządkiem okultyzmu, aby obecni pozostali w wątpliwościach, czy odczułeś łaskę, czy też jesteś nieczuły na to, co się dzieje; Nawet jeśli łaskę przyjmiesz świadomie, będziesz miał talent, ale nie przyniesiesz mu zysku? Naśladuj eunucha. Znalazł katechumena i nie zaniedbywał nauczania: bogaty wkłada biednego na rydwan, dumny i arogancki człowieka prostego i niskiego bierze i poznawszy Ewangelię Królestwa, sercem przyjmuje wiarę i nie zwleka z przyjęciem pieczęci Ducha. Jak szybko spotkali wodę; "To jest woda. Mówi, że to jest woda. To słowo wyszło z radości! Tego szukacie! Co mi zabrania przyjąć chrzest?" (Dzieje Apostolskie 8:36). Tam, gdzie wola jest gotowa, nie ma barier. Rozmówca jest filantropem; minister jest gotowy; łaska jest niewyczerpana; Jeśli tylko będziesz pilny, nie będzie żadnych przeszkód. Mamy jednego buntownika, blokującego nam drogę do zbawienia: pokonajmy go roztropnością. On wpaja nam powolność; wstańmy do pracy. Zwodzi nasze serca pustymi obietnicami; nie pozostawajmy ignorantami co do jego planów. Czy to nie On, choć dzisiaj nie radzi nam popełniać grzechu, to jednak nalega, abyśmy ukrywali prawdę do jutra? Dlatego Pan, niszcząc swoje złe rady, mówi: „Dziś głos mój usłyszycie” (Ps. 94:7). Uczy: „dziś” jest dla mnie, a „jutro” jest dla Boga. Pan woła przeciwko temu: „dziś” usłyszycie Mój głos. Zrozum wroga: nie odważy się doradzić, abyśmy całkowicie odeszli od Boga; wie, że chrześcijanom trudno to słyszeć; ale uwodzicielskimi środkami osiąga swoje przedsięwzięcie. Jest mądry, „czyniąc zło” (Jer. 4:22). Widzi, że my, ludzie, żyjemy w teraźniejszości i że wszystko, co robimy, robimy ze względu na teraźniejszość; dlatego podstępnie kradnąc nam „dziś”, pozostawia nas z nadzieją na „jutro”. Potem, gdy nadejdzie jutro, ten nasz zły człowiek przyjdzie ponownie i żąda „dzisiaj” dla siebie i „jutro” dla Pana. Zawsze więc odbieranie nam teraźniejszości poprzez przyjemności i przedstawianie przyszłości naszym nadziejom, niepostrzeżenie wytrąca nas z życia. Widziałem kiedyś taką przebiegłość u przebiegłego ptaka. Ze względu na słabość ich siły łatwo było złapać jej pisklęta: ona sama rzuciła się jak gotowa zdobycz i wirowała pod rękami myśliwych, nie dając się bez trudu złapać myśliwym i nie doprowadzając ich do rozpaczy, że zostali bez ofiary, ale na różne sposoby, kusząc je nadziejami, gdy byli nią zajęci, dawała pisklętom czas na bezpieczną ucieczkę, a potem sama odleciała. Bój się, że ty też doświadczysz czegoś podobnego, mając nadzieję na wątpliwe, pomijając oczywistość. Przyjdź więc i oddaj się całkowicie Panu, dodaj swoje imię, przyłącz się do Kościoła. Wojownik znajduje się na listach; asceta po zapisaniu się wychodzi, aby dokonać wyczynu; Mieszkaniec miasta po wpisaniu liczby mieszkańców staje się członkiem społeczności miejskich. Masz obowiązek czynić to wszystko jako wojownik Chrystusa, jako asceta pobożności, który ma miejsce zamieszkania w niebie. Wpisz siebie w tę książkę, abyś mógł zostać przepisany w księdze powyżej. Uczcie się, uczcie ewangelicznego sposobu życia, wierności oczu, powściągliwości języka, zniewolenia ciała, pokornej opinii o sobie, czystości myśli, wytępienia gniewu w sobie! Zmuszają cię do tego; zastosuj to sam; zabierz - nie pozywaj; nienawiść - miłość; prześladowany - bądź cierpliwy; bluźnierstwo – módlcie się; Umartwiaj się do grzechu, ukrzyżuj się z Chrystusem, zwróć całą swoją miłość do Pana. „Ale to trudne!” Które błogosławieństwo przychodzi łatwo? Kto w czasie odpoczynku wzniósł sobie zwycięski pomnik? Kto oddając się luksusowi i rozkoszując się dźwiękami fletu, przyozdobił się koronami cierpliwości? Nikt nie odbiera nagrody, jeśli nie bierze udziału w wyścigu. Praca rodzi chwałę; Korony przynoszą zmęczenie. „Przez wiele ucisków godzi się nam wejść do Królestwa” (Dz 14,22) – też mówię. Ale po tych smutkach następuje błogość w Królestwie Niebieskim, a praca za grzech czeka na męki i lamenty w Gehennie. Bo jeśli weźmiemy to pod uwagę ściśle, to sprawcy bezprawia nie radzą sobie bez trudu z czynami diabła. Czy musisz się pocić, aby zachować czystość? Ale cudzołożnik jest zlany potem, jest wyczerpany zmysłowością. Czy abstynencja zabiera ciału tyle samo, ile psuje podła i wściekła niewstrzemięźliwość? Ci, którzy spędzają noce na całonocnych modlitwach, mają nieprzespane noce, ale oczy tych, którzy nieustannie kłamią, są znacznie cięższe. Strach przed przyłapaniem i pasja przyjemności całkowicie usuwają wszelki spokój. Jeśli unikając wąskiej ścieżki prowadzącej do zbawienia, pójdziesz długą drogą grzechu, obawiam się, że idąc dalej szeroką drogą, nie znajdziesz schronienia odpowiedniego dla tej ścieżki. „Ale trudno chronić skarb!” Nie śpij, bracie! Jeśli chcesz, będziesz mieć asystentów; modlitwa, która strzeże nocy, post, który strzeże domu, psalmodia, która buduje duszę. Zaproś ich do swojej społeczności; niech czuwają z Tobą i strzegą Twoich skarbów! Powiedz mi, co jest lepsze: będąc bogatym, musimy znosić zmartwienia związane z pilnowaniem biżuterii, bo inaczej nie będziemy mieli czego chronić na samym początku! Nikt nie odrzuca dóbr ze strachu przed deprywacją. W tym przypadku żadne ludzkie przedsięwzięcie nie odniosłoby sukcesu, gdybyśmy zaczęli liczyć niepowodzenia w każdym działaniu. Wraz z rolnictwem przychodzi jałowa ziemia, wraz z handlem upadek statku, wraz z małżeństwem następuje wdowieństwo, a wraz z wychowywaniem dzieci następuje strata. My jednak bierzemy się do rzeczy, pokładając najlepsze nadzieje i spełnienie tego, czego pragniemy, pokładając ufność w organizatorze naszych spraw – Bogu. Słowami szanujecie sanktuarium, ale w rzeczywistości spędzacie życie wśród wyrzutków. Uważajcie, abyście z czasem nie pokutowali za swoje złe uczynki, kiedy pokuta nie będzie już dla was przydatna. Niech przykład dziewic sprawi, że staniecie się mądrzy; Oni, nie mając oliwy w naczyniach, gdy mieli wejść z Oblubieńcem, już wtedy zauważyli, że brakuje im niezbędnych rzeczy. Dlatego Pismo Święte nazwało ich świętymi głupcami, ponieważ spędzając czas picia oliwy na spacerach i zakupach, sami nie zauważyli, jak pozbawili się łaski komnaty ślubnej. A ty, odkładając rok po roku, miesiąc po miesiącu, dzień po dniu i nie przyjmując oliwy, tego pokarmu światłości, nie wpadasz w końcu w dzień, w którym nie pijesz i w którym zabraknie źródeł twojego życia. Wszędzie będzie bieda i smutek nie do ukojenia, bo odmówią ci lekarze, odmówi ci rodzina. Wtedy zawstydzony szybkim i suchym oddechem, bo silna gorączka pali i pożera wnętrzności, powstaniesz z głębi serca i nie znajdziesz nikogo, kto podziela Twój smutek. Powiesz coś cicho i słabo, ale nikt nie będzie cię słuchał; i cokolwiek powiesz, pozostanie pogardą jako nonsens. Kto w takim razie udzieli ci chrztu? Kto Ci przypomni, kto w cierpieniu utracił pamięć? Twoi sąsiedzi są przygnębieni, ci, którzy nie uczestniczą w żałobie, zaniedbują ją, przyjaciel waha się, czy ci przypomnieć, bojąc się, że cię zawstydzi, a może lekarz oszukuje, a ty sam mylisz się w sobie ze względu na swoją naturalną miłość do życia. Noc! Nie ma asystentów; chrzciciel nie przychodzi; śmierć jest blisko; ci, którzy przychodzą po duszę, spieszą się. Kto cię dostarczy? Czy Bóg jest przez ciebie pogardzany? Czy On wtedy będzie słuchał, ponieważ ty słuchasz Go teraz? Czy da ci jeszcze jedno wytchnienie, bo dobrze wykorzystałeś dane? „Niech nikt… nie schlebia sobie próżnymi słowami” (Efez. 5:6). Bo „nagle spadnie na was wszelka zagłada” (1 Tes. 5:3), a przewrót spadnie na was jak burza. Przyjdzie potężny Anioł, siłą poprowadzi i zabierze twą duszę, związaną grzechami, często zwracając się do tego, co tu zostawia, i cicho płacząc; ponieważ instrument płaczu już się zamknął. Och, jak bardzo będziesz się dręczyć! Jakże będziecie się radować, bezużytecznie żałując za swoje przedsięwzięcia, gdy zobaczycie jasność sprawiedliwych podczas uroczystego rozdawania darów i przygnębienie grzeszników w najgłębszych ciemnościach! Co wtedy powiesz w swoim bólu serca? "Biada mi, że nie zrzuciłem wielkiego ciężaru grzechu, choć tak łatwo było go zrzucić, ale przyciągnąłem mnóstwo tego zła! Biada mi, że nie zmyłem moich brudów, ale jestem napiętnowany grzechami! Teraz gdybym był z Aniołami, teraz cieszyłbym się błogosławieństwami niebiańskimi. Och, moje przebiegłe rozumowanie! Dla chwilowej przyjemności grzechu cierpię nieśmiertelnie, dla przyjemności ciała jestem teraz skazany na ogień. Boże sąd jest sprawiedliwy! Wezwano mnie, a nie posłuchałem; nauczono mnie, a nie posłuchałem; przedstawili mi dowody i śmiałem się”. Podobnie będziesz mówił w żałobie, jeśli śmierć porwie cię przed chrztem. Albo bój się Gehenny, człowiecze, albo pragnij Królestwa. Nie gardź inwokacjami. Nie mów: „Zaprzeczcie mnie” (Łk 14,18) z powodu tego i tamtego. Żadna wymówka nie jest wystarczająca do przeprosin. Muszę płakać, gdy pomyślę, że wolisz haniebne czyny od wielkiej chwały Bożej i przez przyjemną niewstrzemięźliwość, nierozerwalnie przywiązany do grzechu, oddzielasz się od obiecanych błogosławieństw, uniemożliwiając oglądanie błogosławieństw Niebieskiego Jeruzalem. Jest dziesięć tysięcy aniołów, zastępy pierworodnych, trony apostołów, prezydencje proroków, berła patriarchów, korony męczenników, chwały sprawiedliwych. Pragnij, abyś i ty, obmyty i uświęcony darem Chrystusa, został zaliczony do nich; bo Jemu chwała i panowanie na wieki wieków. Amen. Odnosi się to do rzymskiego zwyczaju wypuszczania niewolników, jak mówili, per vindictam. Pan uwalnianego niewolnika zaprowadził go do pretora, uderzył go w twarz zapewniając, że może iść, gdzie chce. Odrodzenie, nowe życie. Może zainteresuje Cię: