Беседа 13. Побудительная к принятию святого крещения

Le sage Salomon, analysant les temps pour les affaires quotidiennes et pour tout ce qui arrive, déterminant son propre temps, a dit : « il y a un temps pour chacun et un temps pour chaque chose : ... un temps pour vivre et un temps pour mourir » (Eccl. 3 : 1-2). Et moi, en vous prêchant un sermon salvateur, je changerais légèrement le dicton des sages et je dirais : un temps pour mourir et un temps pour naître. Quelle est la base de ce changement ? Que Salomon, parlant du sujet de la naissance et de la corruption, et suivant l'ordre de la nature corporelle, préférait la naissance à la mort. Car il est impossible à quelqu’un qui n’est pas né auparavant de connaître la mort. Et moi, avec l’intention de faire passer le mot sur la renaissance spirituelle, je place la mort avant la vie. Car ce n’est qu’en étant morts dans la chair que nous naissons en esprit, tout comme le Seigneur dit : « Je tuerai et je ferai la vie » (Deut. 32 : 39). Mourons donc pour vivre ; mettons à mort la sagesse charnelle, qui ne peut pas se soumettre à la loi de Dieu, afin que naisse en nous une forte sagesse spirituelle, dont le résultat est généralement « la vie et la paix » (Rom. 8 :6-7). Enterrons le Christ mort pour nous, afin que nous puissions ressusciter avec l'Auteur de notre résurrection. Par conséquent, pour chaque tâche, il y a un moment approprié ; il y a un temps pour dormir, un temps pour se réveiller, un temps pour la guerre et un temps pour la paix, mais le temps du baptême est toute la vie humaine. Il est impossible au corps de vivre sans respirer, et il est impossible à l'âme d'exister sans connaître le Créateur, car l'ignorance de Dieu est la mort pour l'âme. Mais celui qui n’est pas baptisé n’est pas éclairé ; et sans lumière, de même que l’œil ne voit pas ce qu’il peut voir, de même l’âme n’est pas capable de contempler Dieu. Par conséquent, tout moment est utile pour le salut par le baptême, que ce soit la nuit, ou le jour, ou une heure, ou un instant, ou même la partie du temps la plus courte. Jean a prêché un baptême de repentance, et toute la Judée est venue vers lui. Le Seigneur prêche le baptême de filiation, et lequel de ceux qui ont placé leur confiance en lui n’obéira pas ? Ce baptême est préliminaire, et celui-ci est parfait ; c'est l'éloignement du péché, et c'est l'appropriation à Dieu. Il y avait un sermon là-bas par une personne - Jean, et il a attiré tout le monde à la repentance, et les prophètes vous enseignent : « Lavez-vous et soyez purs » (Ésaïe 1 : 16) ; Les psaumes vous avertissent : « Venez à lui et soyez éclairé » (Ps. 33 :6) ; Les Apôtres vous prêchent l’Évangile : « Repentez-vous et faites-vous baptiser chacun de vous au nom du Seigneur Jésus-Christ pour la rémission des péchés, et vous recevrez la promesse du Saint-Esprit » (Actes 2 :38) ; Le Seigneur lui-même vous invite à lui en disant : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28) ; car tout cela était maintenant proposé dans la lecture. Et vous repoussez, réfléchissez, hésitez ? Ayant été exposé aux enseignements depuis l’enfance, n’a-t-il pas encore commencé à s’approcher de la vérité ? Toujours en train d'apprendre, n'êtes-vous pas encore parvenu à la connaissance ? Vous en faites l'expérience toute votre vie, vous veillez jusqu'à un âge avancé ; Quand deviendrez-vous chrétien ? Quand saurons-nous que tu es à nous ? Cela fait un an que vous attendez une vraie année. Faites attention à ce que vos promesses ne dépassent pas les limites de la vie. « Ne réfléchissez pas à ce qui enfantera ; trouvez le jour » (Proverbes 27 : 1). Ne promettez pas ce qui ne vous appartient pas. Nous t’appelons à la vie, mec : pourquoi fuis-tu cet appel ? Nous appelons au partage des bénéfices : pourquoi passez-vous à côté du don ? Le royaume des cieux est ouvert ; L'appelant n'est pas trompeur ; le chemin est pratique, il n'y a pas de temps, pas de dépenses, pas de tracas. Pourquoi tardez-vous ? Pourquoi reculez-vous ? Pourquoi as-tu peur du joug, comme une jeune femme qui n’a pas connu le joug ? C'est « bon,... facile » (Matthieu 11 :30) ; Il ne frotte pas le cou, mais l'orne, car il n'est pas attaché au cou avec une ceinture, mais exige que celui qui l'attire soit libre. Vous voyez qu'Éphraïm est accusé « comme un jeune homme poussé par un aiguillon » 64 (Osée 4:16) ; parce qu'il erre dans le désordre, méprisant le joug de la loi ? Pliez votre cou débridé ; soyez un joug 65 du Christ, afin qu'autrement, en desserrant votre ceinture et en faisant preuve de volonté dans la vie, vous ne vous laissiez pas attraper par les bêtes. « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon » (Ps. 33 : 9). Comment expliquer la douceur du miel à ceux qui ne connaissent pas ? "Goûtez et voyez". Le sentiment vécu est plus clair que n’importe quel mot. Israël a été baptisé « en Moïse... dans la nuée et dans la mer » (1 Cor. 10 : 2), vous présentant des prototypes et décrivant la vérité qui a été révélée ces derniers temps. Et vous fuyez le baptême, qui n'est pas représenté par la mer, mais qui s'accomplit en réalité, le baptême non dans la nuée, mais dans l'esprit, non pas en Moïse, qui vous a servi avec vous, mais en Christ qui vous a créé. Si Israël n'avait pas traversé la mer, ils n'auraient pas été séparés de Pharaon ; et si vous ne traversez pas l’eau, vous ne sortirez pas du tourment amer du diable. Il n'aurait pas bu à la pierre spirituelle s'il n'avait pas été baptisé de manière représentative ; et personne ne vous donnera de vraie boisson si vous n'êtes pas véritablement baptisé. Lui, après le baptême, est « le pain des anges » (Ps. 77 :25) ; Comment pouvez-vous goûter au « Pain des animaux » (Jean 6 :51) si vous ne recevez pas d’abord le baptême ? Il est monté par le baptême dans la terre promise ; Comment retourner au ciel sans être scellé par le baptême ? Ou ne savez-vous pas qu’il existe « une arme flamboyante… qui garde le chemin de l’arbre de vie » (Gen. 3 : 24), qui est terrible et brûlante pour les incroyants, mais accessible et agréablement éclairante pour ceux qui croient ? Et le Seigneur le fit tourner : quand il voit les fidèles, il se retourne à reculons, et quand il voit l'un des descellés, il le rencontre avec sa pointe. Élie n'était pas horrifié par les chars de feu et les chevaux de feu qui s'approchaient de lui, mais, désirant la procession en montagne, il osa faire quelque chose de terrible et monta joyeusement sur le char, bien qu'il vivait encore dans la chair (2 Rois 2 : 11). Et vous, lorsqu'il faut non pas monter sur des chars de feu, mais monter au ciel par l'eau et l'Esprit, n'êtes-vous pas pressé d'être appelé ? Élie a démontré la puissance du baptême sur l’autel des holocaustes en brûlant le sacrifice non pas avec du feu, mais avec de l’eau. Dans d'autres cas, la nature du feu s'oppose à celle de l'eau ; mais comme à cette époque de l'eau était mystérieusement versée trois fois sur l'autel, elle devint le début du feu et alluma la flamme comme de l'huile. " Apportez-moi, dit-il, quatre pots d'eau et versez-les sur l'holocauste et sur les bûches... Et il dit : doublez-le. Et doublez-le. ... Triplez-le. Et triplez-le " (1 Rois 18 :34). Et cette Écriture montre que celui qui vient à Dieu lui est assimilé par le baptême et que dans les âmes qui s'approchent par la foi en la Trinité brille une lumière pure et céleste. Si je distribuais de l’or à l’église, tu ne me dirais pas : demain je viendrai, demain tu le donneras ; mais, demandant d'accélérer la distribution, il l'exigerait maintenant et s'indignerait du retard. Mais lorsque le Grand Don vous offre non pas la bonté d'une substance, mais la pureté spirituelle, vous inventez des prétextes et calculez les raisons, alors que vous auriez dû vous précipiter vers le don. Ô miracle ! Vous êtes renouvelé sans vous affiner, vous êtes recréé sans écrasement préalable, vous êtes guéri sans ressentir de douleur : et vous ne valorisez à rien cette grâce ! Si tu étais esclave parmi le peuple et que la liberté avait été déclarée pour les esclaves, ne te serais-tu pas présenté au jour fixé, n'aurais-tu pas engagé des intercesseurs pour toi-même, n'aurais-tu pas supplié les juges pour être libéré par tous les moyens ? Bien sûr, j'aurais enduré la gifle, ce coup final infligé aux esclaves 66, si seulement après cela j'avais été libéré des insultes. Et quand un prédicateur vous appelle, esclave non des hommes, mais du péché, à la liberté, pour vous délivrer de la captivité, pour faire de vous un concitoyen des anges, pour vous déclarer fils de Dieu, adopté par la grâce et héritier des bénédictions du Christ, vous dites qu'il n'est pas encore temps pour vous d'accepter ce qui est donné. Quels obstacles astucieux ! Quel temps mort ignoble et vide ! Combien de temps dureront ces plaisirs ? Combien de temps durera ce plaisir ? Longtemps nous avons vécu pour le monde ; Nous vivrons enfin pour nous-mêmes. Qu'est-ce qui équivaut à une âme ? Quel est l’équilibre du Royaume Céleste ? Quel conseiller est plus digne de foi que Dieu ? Qui est plus prudent que le Sage ? Qui est plus bénéfique que le Bien ? Qui est plus proche de nous que le Créateur ? Cela n’a pas profité à Ève qu’elle ait cru davantage aux conseils du serpent qu’aux conseils du Seigneur. Quelles paroles imprudentes : « Je n’ai pas le temps de guérir ; ne me montre pas la lumière : ne me rapproche pas du Roi ! » N'est-ce pas exactement ce que vous dites, ou même plus fou que ça ? Si vous aviez des dettes publiques et qu'une cession de dette était annoncée aux endettés, et qu'entre-temps quelqu'un par méchanceté essayait de vous priver d'une part de cette remise, bien sûr, vous vous indigneriez et élèveriez la voix, comme si vous étiez privé de votre part de la miséricorde générale. Et quand non seulement le pardon du passé, mais aussi les dons futurs vous sont prêchés, vous infligeant une insulte qu'aucun ennemi ne vous aurait fait, croyez-vous avoir bien discuté de votre cas et trouvé quelque chose d'utile pour vous-même, c'est-à-dire ne pas profiter du pardon, mais mourir endetté ? De plus, vous savez que la dette de dix mille talents lui aurait été remise s'il n'avait pas renouvelé ses droits contre lui-même par inhumanité envers son compagnon de service (Matthieu 18 : 23-35). Et nous devons faire attention à ne pas endurer cela si, après avoir reçu cette grâce, nous ne pardonnons pas à nos débiteurs : nous devons faire attention à ce que le don reste inaliénable avec nous. Entrez dans le lieu secret de votre âme, souvenez-vous de vos actes. Si vous avez beaucoup de péchés ; ne vous découragez pas à cause de leur multitude. « Là où le péché abonde, la grâce surabonde » (Rom. 5 : 20), si seulement vous acceptez cette grâce. Car à celui qui doit beaucoup, on pardonnera beaucoup, afin qu'il aime davantage (Luc 7 : 41-43). Et si vos péchés ne sont pas grands, pas importants et ne conduisent pas à la mort, pourquoi vous inquiétez-vous pour l'avenir, qui a enduré le passé non sans courage, et, de plus, sans être encore guidé par la loi ? Imaginez que votre âme se tient maintenant, pour ainsi dire, sur une balance, et d'un côté les anges l'attirent vers vous, et de l'autre les démons. Auquel d’entre eux inclinerez-vous votre cœur ? Qu'est-ce qui vous séduira ? Est-ce le plaisir de la chair ou la sainteté de l'âme ? Qu'il s'agisse de jouissance du présent ou de désir d'avenir ; Les anges vous recevront-ils ou ceux qui vous possèdent encore vous retiendront-ils ? Au cours des opérations militaires, les chefs militaires communiquent un signe conventionnel à leurs subordonnés, afin que les alliés puissent plus facilement faire appel les uns aux autres, et qu'ils puissent être séparés des ennemis lorsqu'ils se mêlent à eux pendant la bataille sans confusion. Personne ne vous reconnaîtra, que vous soyez des nôtres ou l'un de nos adversaires, si vous ne prouvez pas votre unité avec nous par des signes mystérieux, si la « lumière du visage » du Seigneur n'a pas été marquée sur vous (Ps. 4, 7). Comment un Ange vous défiera-t-il, comment vous arrachera-t-il à vos ennemis, s'il ne connaît pas le sceau ? Comment pouvez-vous dire : « Je suis à Dieu » si vous ne portez pas les signes ? Ou ne savez-vous pas que le « Destructeur » a traversé des maisons scellées et a tué les premiers-nés dans des maisons non scellées (Ex. 12 : 23-29) ? Les trésors non scellés sont commodément volés par des voleurs ; un mouton non étiqueté peut être attiré en toute sécurité. Êtes-vous jeune? Amenez votre jeunesse en sécurité avec la bride du baptême. Vos années de floraison sont-elles passées ? Ne perdez pas les mots d'adieu, ne détruisez pas les moyens de protection, ne comptez pas sur la onzième heure comme sur la première ; car même celui qui commence la vie doit avoir la mort devant les yeux. Si l'un des médecins promettait par quelque moyen et industrie de vous faire passer de vieux à jeune, ne souhaiteriez-vous pas que le jour vienne où vous vous verrez revenir à un âge florissant ? Et quand le baptême promet que prospèrera votre âme, que vous avez amenée à la décomposition et que vous avez rendue décrépite et souillée par l'iniquité, vous méprisez le Bienfaiteur et n'êtes pas pressé de profiter de la promesse. Ne souhaiterez-vous pas voir ce que signifie ce grand miracle de promesse ? Comment une personne renaît-elle sans mère ? Comment celui qui est dépassé et « qui couve dans les convoitises des désirs trompeurs » (Éph. 4 : 22) peut-il retrouver sa force, devenir jeune et retrouver une jeunesse véritablement épanouie ? Baptême - rachat des captifs, remise des dettes, mort du péché, renaissance de l'âme, vêtements éclatants, sceau inviolable, char vers le ciel, préparation du Royaume, octroi de la filiation. Est-il vraiment possible pour toi, malheureux, que tant de et grands bienfaits soient préférables au plaisir charnel ? Je comprends votre lenteur, même si vous la couvrez de mots ; les actes mêmes crient, même si ta voix n'est pas entendue. "Laissez-moi tranquille ; j'utiliserai la chair pour des plaisirs vils, je me vautrerai dans la fange des plaisirs, je tacherai mes mains de sang, j'enlèverai ce qui appartient aux autres, je vivrai dans la tromperie, je romprai mes serments, je mentirai - et puis je me ferai baptiser quand j'arrêterai enfin de faire le mal." Donc, si le péché est beau, tenez-vous-y jusqu’au bout ; et si vous faites du mal à celui qui pèche, pourquoi vous entêtez-vous à commettre des actes nuisibles ? Celui qui essaie de se libérer de la bile ne l'augmentera pas en lui-même par un mode de vie désordonné et intempérant. Il faut nettoyer le corps de ce qui le gêne, et ne pas aggraver la maladie au-delà de ses forces. Le navire est visible au-dessus de l'eau lorsqu'il soulève sa cargaison de marchandises ; mais si vous en mettez plus, il coulera. Craignez aussi de souffrir quelque chose de semblable et, ayant commis des péchés qui dépassent la mesure du pardon, ne faites pas naufrage avant d'entrer dans le port désiré. Dieu ne voit-il pas ce qui se passe et ne connaît-il pas vos pensées ? vous aide dans vos iniquités ? Il est dit : « Tu pleureras l'iniquité, car je serai comme toi » (Ps. 49 :21). Vous-même, recherchant l'amitié d'un mortel, l'attirez vers vous par de bonnes actions, dites et faites ce dont vous devinez qu'il sera heureux ; Mais en voulant entrer en communion avec Dieu et en espérant que vous serez accepté par Lui dans la dignité de fils, et en attendant, faisant ce qui est contraire à Dieu et le déshonorant en enfreignant la loi, vous espérez ainsi parvenir à la communion avec Lui, comment l'offensez-vous le plus ? Faites attention à ce que, dans l’espoir de la rédemption, tout en accumulant pour vous-même une multitude de maux, vous ne finissiez pas par accumuler des péchés et ne pas recevoir le pardon. « On ne se moque pas de Dieu » (Galates 6 : 7). Ne négociez pas la grâce ; ne dites pas : « La loi est belle, mais le péché est plus agréable. » Le plaisir est le oud du diable qui mène à la destruction. Le plaisir est la mère du péché, et le péché est « l’aiguillon de la mort » (1 Cor. 15 : 56). Le plaisir est la nourriture du ver éternel ; il console pendant un moment celui qui en jouit, et produit ensuite une descendance qui contient plus d'amertume que de fiel. Cette lenteur n’exprime rien d’autre que ceci : « Que le péché règne d’abord en moi, alors le Seigneur régnera un jour. » D’abord, mes ouds « Je présenterai au péché les armes de l’injustice, et puis, avec le temps, je les présenterai aussi aux armes de la justice devant Dieu » (Rom. 6 : 13). Alors Caïn fit des sacrifices ; ce qui était mieux, c'était pour son propre plaisir, et ce qui était pire, c'était pour Dieu qui a créé et donné. Pendant que vous êtes capable de travailler, vous passez votre jeunesse dans les péchés ; et dès que les membres sont affaiblis, alors vous les offrez en cadeau à Dieu, alors que vous ne pouvez plus les utiliser pour quoi que ce soit et que vous devez nécessairement les laisser inactifs, car la force a été perdue à cause d'un épuisement prolongé. La chasteté dans la vieillesse n’est plus la chasteté, mais l’incapacité de se livrer à l’intempérance. Les morts ne seront pas couronnés ; Ce n’est pas un homme juste qui ne peut pas faire le mal. Pendant que vous en avez la force, surmontez le péché avec votre esprit ; car c'est là la vertu : fuir le mal et faire le bien. Et quand un vice dû à la fatigue devient inactif, cela en soi ne mérite ni éloge ni punition. Si vous arrêtez de pécher à cause de l’âge, ce sera par la grâce de votre faiblesse. Et nous louons ceux qui sont bons par choix, et non ceux qui y sont contraints par quelque nécessité. Et qui a fermement fixé les limites de votre vie ? Qui a déterminé la date de votre vieillesse ? Qui est votre garant fiable pour l’avenir ? Ne voyez-vous pas que la mort enlève les enfants et emporte ceux qui deviennent majeurs ? La vie a plus d'un terme. Pourquoi attendez-vous que le baptême soit pour vous un don de fièvre, alors que vous ne pourrez plus prononcer des paroles salvatrices, et peut-être ne pourrez-vous pas les écouter clairement ; parce que la maladie s'installera dans la tête elle-même ; lorsque vous n'avez plus la force soit de lever les mains au ciel, soit de vous lever, soit de plier les genoux pour adorer, soit d'apprendre à prononcer avec profit une confession ferme, ou de vous unir à Dieu, ou de renoncer à l'ennemi, ou même, peut-être, de suivre consciemment l'ordre de l'occulte, de sorte que les personnes présentes resteront dans le doute si vous avez ressenti la grâce ou si vous êtes insensible à ce qui se fait ; Même si vous acceptez la grâce avec conscience, vous aurez du talent, mais vous n'en tirerez aucun profit ? Imitez l'eunuque. Il trouva un catéchumène et ne négligea pas l'enseignement : un homme riche monte un pauvre sur un char, un homme fier et arrogant prend un homme simple et bas et, ayant appris l'Évangile du Royaume, accepte la foi avec son cœur, et ne tarde pas à accepter le sceau de l'Esprit. Car combien de temps ils ont rencontré l’eau ; " Ceci, dit-il, c'est de l'eau. Cette parole est venue de joie ! C'est ce que vous cherchez ! Qu'est-ce qui m'interdit de me faire baptiser ? " (Actes 8 :36). Là où la volonté est prête, il n’y a pas de barrières. L'appelant est philanthropique ; le ministre est prêt ; la grâce est inépuisable ; Si seulement vous faites preuve de diligence, il n’y aura aucun obstacle. Nous avons un rebelle qui bloque notre chemin vers le salut : surmontons-le avec prudence. Il nous inculque la lenteur ; mettons-nous au travail. Il trompe nos cœurs avec des promesses creuses ; ne restons pas ignorants de ses projets. N'est-ce pas lui qui, bien qu'il ne nous conseille pas de pécher aujourd'hui, nous pousse néanmoins à cacher la vérité jusqu'à demain ? C'est pourquoi le Seigneur, détruisant ses mauvais conseils, dit : « Aujourd'hui, si vous entendez ma voix » (Ps. 94 : 7). Il enseigne : « aujourd’hui » est pour moi et « demain » est pour Dieu. Le Seigneur s’écrie contre cela : « aujourd’hui », vous entendrez ma voix. Comprenez l’ennemi : il n’ose pas nous conseiller de nous éloigner complètement de Dieu ; sait que cela est difficile à entendre pour les chrétiens ; mais par des moyens séduisants, il réalise son entreprise. Il est sage, « pour faire le mal » (Jér. 4 :22). Il voit que nous, les gens, vivons dans le présent et que tout ce que nous faisons est fait pour le présent ; par conséquent, en nous volant astucieusement « aujourd’hui », il nous laisse l’espoir de « demain ». Puis, quand demain viendra, notre méchant homme revient et réclame « aujourd’hui » pour lui-même et « demain » pour le Seigneur. Alors toujours, nous enlevant le présent à travers les plaisirs et présentant l'avenir à nos espérances, il nous fait imperceptiblement sortir de la vie. J'ai vu une fois une telle ruse chez un oiseau astucieux. En raison de la faiblesse de leur force, il était facile d'attraper ses poussins : elle-même s'y précipita, comme une proie prête, et tournoya sous les mains des chasseurs, et ne se laissa pas prendre par les chasseurs sans difficulté, et ne les poussa pas au désespoir de se retrouver sans proie, mais de diverses manières, les attirant avec des espoirs, pendant qu'ils étaient occupés avec elle, elle donna aux poussins le temps de s'échapper en toute sécurité, puis s'envola finalement elle-même. Ayez peur de vivre vous aussi quelque chose de similaire, en espérant le doute tout en passant à côté de l'évidence. Alors venez vous abandonner entièrement au Seigneur, ajoutez votre nom, rejoignez l'Église. Le guerrier est inscrit sur les listes ; l'ascète, s'étant inscrit, sort pour accomplir l'exploit ; Un habitant de la ville, étant entré dans le nombre de citoyens, devient membre des communautés urbaines. Vous êtes obligé de faire tout cela en tant que guerrier du Christ, en tant qu'ascète de piété qui réside au ciel. Écrivez-vous dans ce livre afin de pouvoir être réécrit dans le livre ci-dessus. Apprenez, apprenez le mode de vie évangélique, la fidélité des yeux, la retenue de la langue, l'esclavage du corps, une humble opinion de soi, la pureté de la pensée, l'extermination de la colère en soi ! Ils vous forcent à le faire ; appliquez-le vous-même ; à emporter - ne poursuivez pas ; haine - amour; persécuté - soyez patient; blasphème - priez; Mortifiez-vous jusqu'au péché, crucifiez-vous avec le Christ, tournez tout votre amour vers le Seigneur. "Mais c'est difficile !" Quelle bénédiction vient facilement ? Qui, en se reposant, s'est érigé un monument victorieux ? Qui, se livrant au luxe et appréciant les sons de la flûte, s'est paré des couronnes de la patience ? Personne ne reçoit une récompense sans avoir couru la course. Le travail donne naissance à la gloire ; Les couronnes apportent l'épuisement. « Par beaucoup de tribulations, il nous convient d’entrer dans le Royaume » (Actes 14 :22), dis-je aussi. Mais ces chagrins sont suivis de bonheur dans le Royaume des Cieux, et le travail pour le péché attend les tourments et les lamentations de la Géhenne. Car, à bien y réfléchir, les ouvriers de l’anarchie ne s’en sortent pas sans difficulté avec les actes du diable. Avez-vous besoin de transpirer pour la chasteté ? Mais le fornicateur est trempé de sueur, il est épuisé de volupté. L’abstinence enlève-t-elle autant au corps que l’intempérance vile et enragée le gâte ? Ceux qui passent leurs nuits dans des prières nocturnes ont des nuits blanches, mais les yeux de ceux qui commettent constamment des mensonges sont beaucoup plus lourds. La peur de se faire prendre et la passion du plaisir chassent complètement toute paix. Si, évitant le chemin étroit qui mène au salut, vous suivez le long chemin du péché, je crains qu'en continuant à marcher sur le chemin large, vous ne trouviez pas un refuge approprié à ce chemin. "Mais c'est difficile de protéger un trésor !" Reste éveillé, mon frère ! Si vous le souhaitez, vous aurez des assistants ; prière qui garde la nuit, jeûne qui garde la maison, psalmodie qui édifie l'âme. Emmenez-les dans votre communauté ; qu'ils veillent avec vous, gardant vos trésors ! Dites-moi ce qui est mieux : étant devenu riche, il faut supporter le souci de garder les bijoux, ou de ne rien avoir à protéger au tout début ! Personne ne rejette des biens par crainte de privation. Dans ce cas, aucune entreprise humaine ne réussirait si nous commencions à compter les échecs dans chaque activité. Avec l'agriculture vient la stérilité des terres, avec le commerce vient le naufrage, avec le mariage vient le veuvage, avec l'éducation des enfants vient leur perte. Cependant, nous prenons les choses en main, en nous appuyant sur les meilleurs espoirs et la réalisation de ce que nous voulons, en plaçant notre confiance dans l'organisateur de nos affaires - Dieu. En paroles, vous respectez le sanctuaire, mais en réalité, vous passez votre vie parmi les exclus. Faites attention à ne pas vous repentir au fil du temps de vos mauvaises entreprises, lorsque le repentir ne vous sera plus d'aucune utilité. Que l'exemple des vierges vous rende sage ; Eux, n'ayant pas d'huile dans les vases, lorsqu'ils étaient censés monter avec l'Époux, remarquèrent alors déjà qu'il leur manquait les choses nécessaires. C'est pourquoi l'Écriture les appelait de saints fous, car, après avoir passé du temps à boire de l'huile, à se promener et à faire du shopping, eux-mêmes ne remarquaient pas à quel point ils s'étaient privés de la grâce de la chambre nuptiale. Et vous, en repoussant année après année, mois après mois et jour après jour et n'acceptant pas l'huile, cette nourriture de lumière, ne tombez pas finalement dans un jour où vous ne buvez pas et où les sources de votre vie se raréfieront. Il y aura partout de la pauvreté et des chagrins inconsolables, parce que les médecins vous refuseront, votre famille vous refusera. Alors, gêné par une respiration rapide et sèche, parce qu'une forte fièvre vous brûle et vous dévore les entrailles, vous surgirez du fond de votre cœur et ne trouverez personne partageant votre tristesse. Vous direz quelque chose doucement et faiblement, mais personne ne vous écoutera ; et tout ce que vous direz restera dédaigneux comme un non-sens. Qui vous donnera alors le baptême ? Qui vous rappellera qui avez perdu la mémoire à cause de la souffrance ? Vos voisins sont découragés, ceux qui ne participent pas au deuil le négligent, un ami hésite à vous le rappeler, craignant de vous embarrasser, et peut-être que le médecin vous trompe, et vous vous trompez vous-même à cause de votre amour naturel de la vie. Nuit! Il n'y a pas d'assistants ; le baptiseur ne vient pas ; la mort est proche ; ceux qui viennent chercher l'âme sont pressés. Qui vous délivrera ? Est-ce que Dieu est méprisé par vous ? Est-ce qu’Il ​​écoutera alors parce que vous L’écoutez maintenant ? Vous accordera-t-il un nouveau sursis parce que vous en avez fait bon usage ? « Que personne... ne se flatte de paroles vaines » (Éph. 5 : 6). Car « toute destruction vous attaquera soudainement » (1 Thess. 5 : 3), et un bouleversement s’abattra sur vous comme une tempête. Un Ange formidable viendra, conduira et entraînera de force votre âme, liée par les péchés, se tournant souvent vers ce qu'elle laisse ici et pleurant en silence ; parce que l'instrument des pleurs est déjà fermé. Oh, à quel point vas-tu te tourmenter ! Comme vous vous réjouirez, vous repentant inutilement de vos engagements, lorsque vous verrez l'éclat des justes lors de la distribution solennelle des cadeaux et le découragement des pécheurs dans les ténèbres les plus profondes ! Que diriez-vous alors dans votre chagrin ? "Malheur à moi de ne pas m'être débarrassé du lourd fardeau du péché, alors qu'il était si facile de le déposer, mais d'avoir attiré un tas de ces maux ! Hélas pour moi, je n'ai pas lavé ma saleté, mais je suis marqué par les péchés ! Maintenant, si j'étais avec les anges, maintenant je jouirais des bénédictions célestes. Oh, mon raisonnement astucieux ! Pour le plaisir temporaire du péché, je souffre immortellement, pour le plaisir de la chair, je suis maintenant voué au feu. Le jugement de Dieu est juste ! J’ai été appelé et je n’ai pas écouté ; j’ai été instruit et je n’ai pas écouté ; ils m’ont présenté des preuves et j’ai ri. De même, tu parleras en te deuilant, si la mort t'enlève avant le baptême. Soit tu crains la Géhenne, homme, soit tu désires le Royaume. Ne méprisez pas les invocations. Ne dites pas : « Faites-moi renier » (Luc 14 : 18) à cause de ceci et de cela. Aucune excuse n'est suffisante pour présenter des excuses. Je dois pleurer quand je pense que vous préférez les actes honteux à la grande gloire de Dieu et, en raison du plaisir de l'intempérance, inextricablement attaché au péché, vous vous séparez des bénédictions promises, vous empêchant de voir les bénédictions de la Jérusalem céleste. Il y a dix mille anges, armées des premiers-nés, trônes des apôtres, présidences des prophètes, sceptres des patriarches, couronnes des martyrs, louanges des justes. Désirez que vous aussi, lavés et sanctifiés par le don du Christ, soyez comptés parmi eux ; car à Lui soient la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen. Cela fait référence à la coutume romaine de libérer les esclaves, comme on disait, per vindictam. Le maître de l'esclave libéré l'amena chez le préteur, lui donna une gifle en lui assurant qu'il pouvait aller où il voulait. Renaissance, nouvelle vie. Vous pourriez être intéressé par :