Беседа 10. На гневливых

ისევე, როგორც სამედიცინო დანიშნულების სარგებლიანობა, როდესაც ისინი გაიცემა წარმატებით და ხელოვნების საფუძველზე, ყველაზე ნათლად ჩანს საცდელი გზით; ასე რომ, სულიერ შეგონებებში, როდესაც რჩევა განსაკუთრებით გამართლებულია შედეგებით, მაშინ ჩანს მათი სიბრძნე და სარგებელი ცხოვრების გამოსწორებისა და მათი გაუმჯობესებისთვის, ვინც ამ შეგონებებს ითვალისწინებს. ჩვენ გვესმის, როგორც იგავებში ნათლად არის გამოხატული, რომ „ბრაზი ბრძენსაც ანადგურებს“ (იგავები 15:1); გვესმის აგრეთვე სამოციქულო შეგონება: „ყოველივე... რისხვა და რისხვა და ღაღადებ... ყოველგვარი ბოროტებით განთავისუფლდეს თქვენგან“ (ეფეს. 4,31); გვესმის, რომ უფალი ამბობს: „ტყუილად განრისხდე შენს ძმაზე, შენ ხარ მსჯავრი“ (მათე 5,22); და ახლა, როდესაც ჩვენ განვიცადეთ ეს ვნება - ვნება, რომელიც ჩვენში კი არ იყო გამოვლენილი, არამედ გარედან, რაღაც მოულოდნელი ქარიშხლის მსგავსად, რომელიც დაგვატყდა თავს, ახლა ყველაზე მეტად გავიგეთ, რაოდენ გასაოცარია ღვთაებრივი რეცეპტები. ადგილი რომ მივეცით რისხვას, როგორც თავისუფალი გზა ნაკადისკენ მიმავალ გზას, და მშვიდი მდგომარეობით ვაკვირდებოდით ამ ვნებით შეპყრობილთა უცენზურო დაბნეულობას, ჩვენ რეალურად გავიგეთ გამონათქვამის ჭეშმარიტება, რომ „მხურვალე კაცი უხერხულია“ (იგავები 11:25). ერთი ხელით აყენებს წყენას, მეორე შურს იძიებს; ერთი ახალი დარტყმით პასუხობს დარტყმას, მეორეს არ სურს დანებება. ტუჩები უკვე დამტვრეულია, მაგრამ გაღიზიანება აშორებს ტკივილს. მათ არ აქვთ დრო, რომ იგრძნონ რა განიცადეს, რადგან მთელი სული დაკავებულია დამნაშავეზე შურისძიებით. იმის დანახვა, თუ როგორი მახინჯია გაბრაზებული ადამიანი, არ აფრთხილებ მის მიბაძვას; პირიქით, შენ თვითონ ხარ აღშფოთებული, შენ თვითონ ხარ გაღიზიანებული, შენ თვითონ ხარ გაბრაზებული და შენი ვნება ემსახურება ბოდიშს იმისთვის, ვინც გაგაფრთხილა. რადგან, რასაც აკეთებ, ათავისუფლებ მას დანაშაულისგან და საკუთარ თავს ადანაშაულებ. თუ გაღიზიანება არ არის კარგი, რატომ არ მოერიდე ცუდს? და თუ ლმობიერებას იმსახურებს, რატომ ბრაზდები გაღიზიანებულზე? ამიტომ, მაშინაც კი, თუ თქვენ არ იყავით პირველი, ვინც შური იძია, ეს საერთოდ არ გამოგადგებათ. საქმეებში, რისთვისაც გვირგვინდება, ბრძოლა ის კი არ დაიწყო, არამედ გამარჯვებული. მაშასადამე, გმობენ არა მხოლოდ ის, ვინც ბოროტი საქმის ინიციატორია, არამედ ის, ვინც ცოდვაში მიჰყვება ბოროტ წინამძღოლს. მაშასადამე, როგორ ავიცილოთ თავიდან ჩვენი ბრაზით გამოწვეული ზიანი? - თუ ჩვენს გაღიზიანებას ჩავნერგავთ არა გონიერების პრევენციას, არამედ პირველ რიგში ვიზრუნებთ, რომ აზრი არასოდეს არ წავიდეს წინ; მოვეპყროთ მას, როგორც ცხენს, რომელიც გვეძლევა სამართავად, როგორც ერთგვარი ლაგამი, ემორჩილება გონიერებას, არასოდეს გადადგამს თავისი მოვალეობის შესრულებას, მაგრამ მიდის იქ, სადაც ამას გონება ეუბნება. სულის გაღიზიანებული ძალა კვლავ გამოგვადგება მრავალი სათნოების საქმეში, როდესაც ის, როგორც მეომრის მსგავსად, რომელმაც იარაღი დადო წინამძღოლის წინაშე, მზადაა დახმარებას გაუწევს, სადაც ბრძანება და ხელს უწყობს გონიერებას ცოდვის წინააღმდეგ. რადგან გაღიზიანება არის გონებრივი ნერვი, რომელიც აძლევს სულს ძალას შესანიშნავი წამოწყებისთვის. და თუკი ხდება, რომ სული დაუძლურდება ვნებათაღელვით, გაღიზიანებით, მისი დათრგუნვა, ისევე როგორც რკინა ითრგუნება ჩაძირვით, აქცევს მას სუსტი და ძალიან განებივრებულიდან მამაცად და მკაცრად. თუ ბოროტზე არ ხარ გაბრაზებული, შეუძლებელია ისე გძულდე, როგორც უნდა. მიმაჩნია, რომ სათნოება და ცოდვა თანაბარი გულმოდგინებით უნდა შეიყვაროს. და მალევე ითქვა: „და თქვა მოსემ: აავსეთ ხელები დღეს უფლით, თითოეულმა მისმა ვაჟებმა და ძმებმა, რათა კურთხევა მოგცეთ“ (გამ. 32:29). რამ გაამართლა ფინხასი? განა არ არის მართალი რისხვა ცდომილთა წინააღმდეგ? ის იყო ძალიან კაცთმოყვარე და თვინიერი, მაგრამ როცა დაინახა ზიმრისა და მიდიელი ქალის მიერ ჩადენილი სიძვა ნათლად და უსირცხვილოდ, ისე რომ მათ არ დაუმალავთ სიცივის სამარცხვინო ხილვა, მაშინ, ამით არ განიცადა, დროულად ისარგებლა თავისი გაღიზიანებით და ორივეს „სულით“ უღრიალა - 48:7. და განა სამუელმა არ მოკლა მართალი რისხვით და 49 წლის ოთხშაბათს გამოიყვანა ამალეკიელთა მეფე აგაგი, რომელიც საულმა გადაარჩინა ღვთის ბრძანების საწინააღმდეგოდ (1სმ. 15:32-33)? ამრიგად, გაღიზიანება ხშირად კეთილი საქმეების მსახურია. და გულმოდგინე ელიამ, მთელი ისრაელის სასარგებლოდ გონივრული და პატიოსანი გაღიზიანებით, მოკლა ცივში ოთხას ორმოცდაათი მღვდელი და კორომების ოთხასი მღვდელი, „ისინი, ვინც იზაბელის სუფრას ჭამდა“ 50 (1 მეფეთა 18:19).