Беседа 10. На гневливых

Премахнете две мисли в себе си: не признавайте себе си за достоен за нещо велико и не мислете, че друг човек е много по-нисък по достойнство от вас. В този случай нанесеното ни безчестие никога няма да ни дразни. Страшно е, ако човек, който е бил облагодетелстван и дължал най-големи услуги, въпреки своята неблагодарност, му нанесе обида и безчестие. Това е ужасно, но има повече вреда за този, който го прави, а не за този, който страда. Оставете го да ви обиди, но не обиждайте него. Нека думите му бъдат упражнение по мъдрост за вас. Ако не те докоснат, това означава, че си неуязвим. И дори няколко души да страдат, дръжте в себе си достойното за съжаление. Защото е казано: „Сърцето ми се смути в мене“ (Пс. 142:4), тоест страстта не се прояви навън, а се укроти, като вълна, разбиваща се в бреговете. Успокой лаещото си и разярено сърце. Нека вашите страсти се срамуват от наличието на разум във вас, както игривите деца се срамуват от идването на почтен човек. За това раздразнителността е много полезна, когато като куче, което следва овчар, следвайки разума, остава кротко и послушно към тези, които оказват помощ, бързо се притичва на зова на разума, но става свирепо от чуждия глас и поглед, въпреки че те изглеждат приятелски настроени, и се свива от страх, когато чуе гласа на познат и приятел. Това е най-добрата и правилна помощ, която една дразнеща сила може да окаже на разумната част на душата. В този случай тя ще бъде непримирима с тези, които целят зло, няма да влезе в никакви отношения с тях, никога няма да влезе в приятелства, които са вредни, а напротив, винаги ще лае и ще се втурва към коварната сладострастност като вълк. Такава е ползата от раздразнителността, ако човек знае как да я контролира; защото всяка друга способност, според начина, по който се използва, е или лоша, или добра за този, който я притежава. Например: който използва похотливата сила на душата, за да се наслаждава на плътски и нечисти удоволствия, той е подъл и невъздържан; но който го е обърнал към любовта към Бога и желанието за вечни благословения, е достоен за подражание и е благословен. Как можем да предотвратим разпалването на страстта там, където не трябва? Как да го направя? Първо се научи на смирение, което Господ е заповядал и с думи, и с дела. Той заповяда с една дума, когато казва: „Който иска да бъде по-голям от вас, нека бъде най-малък от всички“ (Марк. 9:35); Показа го с дело, когато кротко и без гневно движение понесе този, който го удари. Създателят и Господ на небето и земята, на Когото всяко създание, както разумно, така и чувствено, се покланя, „носейки всяка дума на Неговата сила“ (Евр. 1:3), не го хвърли жив в ада, не заповяда на земята да се отвори под нечестивите, но го увещава и учи: „Ако говориш зли думи, свидетелствай за зло: ако е добро, че Ме биеши? (Йоан 18:23) Ако се научиш да бъдеш най-малък от всички, можеш ли някога да се възмутиш, като че ли си получила незаслужена обида? омраза. Следователно, като правило, не думите събуждат скръб в нас, а презрение към този, който ни е укорил, и представата на всеки човек за себе си. Следователно, ако унищожите и двете в мислите си, това, което произнасяте, няма да бъде нищо повече от празен шум от звуци.