Гимн 56. О том, что каждому из людей Бог дал прирожденное и полезное дарование чрез Духа Святого, чтобы действовать не так, как сам он желает, но как предопределено от Него, дабы не быть бесполезным среди (членов) Церкви Его 371 .

Као што свако има своју (врсту) делатност, али није прихватио (је) од себе, него од [свих] нас, наравно; јер мајстор за било који (рад), шта год пожели, прави (свој) алат и вешто ради (са њим); дакле, не сме се жњети њиве ни лопатом, ни столаријом српом, ни ножем градити, ни тестером копати, ни секиром шити, ни штапом цепати дрва, ни копљем тестерити, ни мачем бацати, ни луком сећи, већ се сваки (алатка) мора користити за сваки (рад за свакога прилагођено); ако их употребиш не за оно за шта су створени, већ иначе, онда ће твој живот и сав (ваш) поступак бити потпуно изгубљен; тако, разуми ме, Бог нас је створио (да) сваки верни чини (своје) дела у животу: једним је дао да поучавају, другима да уче, трећима да владају над многима, трећима да им се покоравају, а једнима је дао мудрост, трећима знање и реч, трећима да пророкују, трећима да говоре језицима, трећима да их чини, другима да их чини чудеса, а другима показује силу (поклони). Али назовимо и друге дарове Створитеља, које је дао сваком народу по достојанству: (тако) створио је једног снажног телом, другог лепшег, а другог са бољим гласом од других. И уопште, дао је свакога од људи по достојанству и предности, како Он једини зна – Бога и Творца свега, на неизрецив начин, за корисне активности у животу. Дакле, свако је погодан не за занат који сам жели, већ за који је створен, и за који има природне способности и својства. И можете видети (као) пливач који вешто прелази морске дубине и много се више забавља (од овога) него јахач на брзом коњу, (дакле) и земљорадник који плугом сече бразде земље и сматра пар радних волова много бољим од царских четворки; Зато се радује, тешећи се (својим) добрим надама. Ратник, напротив, себе сматра супериорнијим од свих земљорадника, морнара и занатлија и, као онај који поседује славу, поноси се, одлази на клање и [умире] прераном смрћу. Стога ће му бити потпуно неподношљиво или веслати на веслу, или држати лопату, или постати столар, или бродоградитељ, или земљорадник или орач; неће хтети да буде. Али свако ће, као што рекох, деловати на начин на који је примио од Бога. У супротном, човек апсолутно не може ништа да ради у овом животу, нити [чак] жели да започне (посао). Дакле, реци ми, како да било шта смислим, или да урадим било шта, или уопште да делујем без Божанске моћи? Онај који ми је дао ум, који је, наравно, Он желео, сам ми даје могућност да размишљам о ономе што Он зна да је корисно, и даје ми снагу да поступам како Он хоће. Дакле, ако урадим ово (ово друго), онда ће Он, наравно, дати више и човекољубиво нам дати мудрост о нечем савршенијем. Ако занемарим и ово мало, онда ћу заиста праведно изгубити оно што ми је поверено од Бога Дародавца и постаћу неделотворно и бескорисно оруђе, као онај који није хтео да врши заповести Творца, него се предао лењости и немару. Зато сам одбачен из руку Учитеља, јер, окусивши непослушност Њему и непослушност, био сам изгнан из правог раја, удаљивши се од Бога и од руку светих. Дакле, затекавши ме како лежим и потпуно се препустио неделовању у добру, змија свезла ласкаво ме је разноразним разним непоштеним делима, у којима као да уживам и радујем се, уместо чега је требало да будем тужан, плачем и јецајем, пошто сам својевољно, несрећно, сам се самовољно одрекао свега због чега сам се самовољно повукао од онога што сам несретан. павши на најсретнији начин у гадне руке непријатеља, којим сам потпуно држан и дирнут, не могавши, јадан, да му се одупрем. Јер како бих одолео да сам мртав? Лукаво преварен, ја, несрећник, постао сам орган сваког порока, сваког безакоња и вешто оруђе злих дела. Бог, који ме створи, погледавши одозго и видевши да ме држи у руци тиранина, смиловао се и отео ме из руке његове, и опет ме увео у божански рај, у свој виноград, и предао ме у руке светих земљорадника, да бих вршио Божанство (дела), гајио врлине, држао заповести тако, да не бих нашао руку светитеља и да се не померам без покрета. мене пребивајући изван свете руке (Божије), није отео и опет присилио да му (дела) чиним. Дакле, они љубазни и самилосни земљорадници, примивши ме и узевши сву моју вољу у своје руке, заповедише ми да се одмах понизим и покајем и плачем без престанка. Јер они који чувају, чедо, ове три (врлине) и остају у својим добрим делима, ускоро се, као неопажено, уздижу у славу, очишћење, бестрасност и Божанско созерцање, и више их не хватају мрзитељске руке, него примају од Бога опроштење свих грехова и заједно са свим гресима, и тако благодаћу и благодаћу чине благодати и чине благодатима свако добро; Боље је (рећи) да Божански земљорадници упућују друге на истински добра дела, на дела спасења. А за мене, који сам сагрешио више од свих смртника и ишао овим тешким, уским, кратким и сигурним путем, који води у ширину вечног живота, као што сам вам (то) показао, молите се сви који су хтели да њиме ходе и ревносно иду стопама Христовим, да се и ја и ви нађемо да беспрекорно идемо њиме до краја живота; и они (такође) који желе да виде Христа – да бисмо заједно, радосно напуштајући своја тела, отишли ​​у тамошњи мир и у пространство раја, и постали наследници тог живота. И неодвојиви од Бога и свих светих у Христу – Јединородном Сину и Богу – Речи са Божанским Духом, пребиваћемо са Светом Тројицом сада и увек и у све векове векова. Амин. Претходна 55. химна, као што је већ речено, последња је у грчком издању дела. Преподобни Симеон НБ. Оригинални текст је Можда ће вас занимати: