Гимн 56. О том, что каждому из людей Бог дал прирожденное и полезное дарование чрез Духа Святого, чтобы действовать не так, как сам он желает, но как предопределено от Него, дабы не быть бесполезным среди (членов) Церкви Его 371 .

Așa cum fiecare are propria (felul) activitate, dar nu a acceptat (o) de la sine, ci de la [toți] dintre noi, desigur; pentru un maestru pentru orice (muncă), orice dorește, își face unealta și lucrează cu pricepere (cu ea); de aceea, nu trebuie să seceră câmpurile cu lopata, nici să tamplarească cu secera, nici să zidească cu un cuțit, nici să sape cu ferăstrăul, nici să coase cu toporul, nici să tai lemne cu un băț, să nu se ferăstrău cu sulița, nici să arunce cu sabia, nici să taie cu arcul, ci fiecare (unealtă) trebuie folosit pentru fiecare (lucrare); dacă le folosești nu pentru ceea ce au fost făcute, ci altfel, atunci viața ta și toată acțiunea (voastra) vor fi complet pierdute; În același mod, înțelegeți-mă, Dumnezeu ne-a creat (pentru ca) fiecare persoană credincioasă să-și facă lucrările în viață: pe unii le-a dat să învețe, pe alții să învețe, pe alții să stăpânească peste mulți, altora să le asculte și unora le-a dat înțelepciune, altora cunoașterea și cuvântul, altora să profețească, altora să vorbească în limbi, altora să facă minuni și să le aducă puteri spirituale. (cadouri). Dar să numim și alte daruri ale Creatorului, pe care le-a dat fiecărui popor după demnitatea lor: (astfel) El a creat pe unul puternic trupește, pe altul mai frumos și pe altul cu glas mai bun decât alții. Și în general, El a dat fiecăruia dintre oameni după demnitatea și avantajul lor, după cum numai El știe - pe Dumnezeu și Creatorul tuturor, într-un mod inefabil, pentru activități utile în viață. Prin urmare, fiecare este potrivit nu pentru meșteșugul pe care și-l dorește el însuși, ci pentru care a fost creat și pentru care are o capacitate și proprietăți naturale. Și poți vedea Imnul în picioare este preluat din aceeași greacă. ed. creativitate Simeon; dar acest imn se adaugă la sfârșitul imnului 47, care a fost deja menționat într-una dintre note. Astfel, în greacă. În ediție, acest imn nu are un titlu special și, se pare, niciun început. În l. Acest imn este complet absent, iar în P. R., unde este cunoscut drept al 54-lea cuvânt, i s-a păstrat doar titlul, pe care l-am folosit pentru traducerea noastră. Alatie la imnul lui Simeon NB. au fost cunoscute în aceeași cantitate și ordine ca în P. r. Prin urmare, în cuprinsul imnurilor date de el, imnul real apare sub același număr 54. Este remarcabil că Allatio enumeră și acest imn fără început, dar cu aceleași cuvinte ca și în greacă. text tipărit şi cu care se alătură direct sfârşitul imnului 47. Vezi MR. gr. t, CXX, L. Allacius de Symeonum scriptis, col. 304D. (ca) un înotător care străbate cu pricepere adâncurile mării și se distrează mult mai mult (din aceasta) decât un călăreț pe un cal iute, (deci) și un fermier care taie brazdele pământului cu plugul și socotește o pereche de boi muncitori mult mai buni decât cei patru regali; De aceea se bucură, mângâiat de speranțe bune. Războinicul, dimpotrivă, se consideră superior tuturor fermierilor, marinarilor și artizanilor și, ca un posesor de glorie, este mândru, mergând la măcel și [care a] murit de o moarte prematură. Prin urmare, va fi cu totul intolerabil pentru el fie să vâsleze, fie să țină cazma, fie să devină dulgher, fie constructor de nave, fie fermier sau plugar; nu va dori să fie. Dar toată lumea, așa cum am spus, va acționa în genul de activitate pe care a primit-o de la Dumnezeu. În caz contrar, o persoană nu poate face absolut nimic în această viață și nici nu dorește să înceapă (o afacere). Căci iată, vă spun din nou, așa cum am spus mai înainte, că este mai imposibil ca oricând ca (unul) dintre toate instrumentele menționate să se miște spontan pentru acțiune sau acționa fără ca mâna unei persoane să ia și să facă ceva cu ea; deci o persoană fără mâna Divinului nu poate gândi sau face nimic bun. Căci Artistul-Cuvânt m-a aranjat (de asemenea) așa cum a dorit El Însuși și m-a așezat în lume. Deci, spune-mi, cum pot să mă gândesc la ceva, să fac ceva sau să acționez în general fără puterea divină? Cel care mi-a dat mintea, pe care, desigur, a dorit-o, El Însuși îmi dă capacitatea de a mă gândi la ceea ce El știe că este util și îmi dă puterea de a acționa după bunul plac. Deci, dacă fac asta (aceasta din urmă), atunci El, desigur, va da mai mult și ne va da filantropic înțelepciune despre ceva mai perfect. Dacă neglijez chiar și acest lucru foarte puțin, atunci voi pierde cu adevărat ceea ce mi-a fost încredințat de la Dumnezeu Dătătorul și voi deveni un instrument ineficient și inutil, ca unul care nu a vrut să împlinească poruncile Creatorului, ci s-a dat pe sine lenevii și neglijenței. De aceea sunt lepădat din mâinile Stăpânului, căci, gustând neascultarea față de El și neascultarea, am fost izgonit din adevăratul paradis, devenind departe de Dumnezeu și de mâinile sfinților. Așa că, găsindu-mă mincind și complet lăsat la inacțiune în bine, șarpele atot-rău m-a lingușit obscen prin tot felul de fapte necinstite, în care păreau să mă bucur și să mă bucur, în loc de care ar fi trebuit să fiu trist, plângând și plângând, de vreme ce de bunăvoie, nefericit, m-am retras din ceea ce eram creat spontan la tot ceea ce eram creat pentru a cădea în nenorocire pentru mine, în mod spontan. cea mai nefericită cale în mâinile urâte ale inamicului, de care sunt complet ținut și mișcat, neputând, patetic, să-i rezist. Căci cum aș putea rezista dacă aș fi mort? Înșelat cu viclenie, eu, nefericitul, am devenit organul tuturor viciilor, al tuturor fărădelegii și un instrument iscusit al faptelor rele. Dumnezeu, care m-a creat, privind de sus de sus și văzându-mă ținut în mâna unui tiran, s-a îndurat și m-a smuls din mâna lui, iar iarăși m-a adus în raiul divin, în via Lui, și m-a dat în mâinile sfinților fermieri, ca să fac (fapte) divine, să cultiv virtuți, să păzesc poruncile și să nu mai găsesc mâna cel sfânt fără să mă găsească. rămânând în afara mâinii sfinte (a lui Dumnezeu), nu m-a răpit și iarăși m-a forțat să-i fac (fapte). Deci, acei fermieri buni și milostivi, după ce m-au primit și mi-au luat toată voința în mâinile lor, mi-au poruncit să practic imediat smerenia și pocăința și să plâng neîncetat. Căci cei care păstrează, copile, aceste trei (virtuți) și rămân în faptele lor bune, sunt în curând, ca fără să observe, înălțați la slavă, purificare, nepătimire și contemplare divină, și nu mai sunt prinși de mâinile unui urător, ci primesc de la Dumnezeu iertarea tuturor păcatelor și împreună cu toate păcatele, și astfel sunt făcuți fii ai Celui Preaînalt și folositor, făcându-i prin harul Preaînalt și cu toate lucrurile bune; Este mai bine (să spun) că fermierii Divini îi instruiesc pe alții în fapte cu adevărat bune, în fapte de mântuire. După ce i-am crezut, am ascultat totul și am creat și în mâinile acestor agricultori și slujitori ai lui Dumnezeu, la porunca Lui, predându-mă pe deplin, am găsit toate (aceasta) împlinite neschimbat asupra mea și am rămas uimit și am strigat tuturor, chemând și mustrând cu voce tare și spunând (căci nu pot să-i îngroapă pe cei ce simt în mâinile Lui și pe cei ce se simt în mâinile lui Dumnezeu) fugiți, grăbiți-vă și lipiți-vă de ei indisolubil, cu credință și dragoste arzătoare și voință deplină, aruncați toată înțelepciunea și voința voastră și predați sufletele voastre în mâinile lor, ca niște instrumente fără suflet, fără a crea nimic, fără a se mișca sau a acționa. Înțelepciunea lor să fie a ta (înțelepciunea) și, de asemenea, să se împlinească de tine voința lor sfântă, ca voia lui Dumnezeu. Și astfel, mergând pe o cale scurtă și cu totul de nepoticnită, veți fi prieteni ai Dumnezeului Prea Înalt și în câteva zile veți deveni moștenitori ai împărăției cerurilor și ai binecuvântărilor inefabile. Căci, în același timp, când veți urca pe această cale dreaptă, veți fi numărați printre toți sfinții și El vă va face pe toți fericiți. Și pentru mine, care am păcătuit mai mult decât toți muritorii și am mers pe această cale grea, îngustă, scurtă și sigură, care duce la lățimea vieții veșnice, așa cum v-am arătat (o), rugați-vă, toți cei care de bunăvoie au dorit să o umblă și să călc cu râvnă pe urmele lui Hristos, pentru ca și eu și voi să fim găsiți să umblăm neprihănit pe ea până la sfârșitul vieții; și cei (de asemenea) care doresc să-L vadă pe Hristos - pentru ca împreună, părăsindu-ne cu bucurie trupurile, să mergem la pacea de acolo și în întinderea paradisului și să devenim moștenitori ai acelei vieți. Și nedespărțiți de Dumnezeu și de toți sfinții în Hristos - Fiul Unul Născut și Dumnezeu - Cuvântul cu Duhul Divin, vom rămâne cu Sfânta Treime acum și mereu și în toate veacurile. Amin. Cel de-al 55-lea imn anterior, așa cum sa spus deja, este ultimul din ediția greacă a lucrării. Pr. Simeon NB. Textul original este Te-ar putea interesa: