Гимн 56. О том, что каждому из людей Бог дал прирожденное и полезное дарование чрез Духа Святого, чтобы действовать не так, как сам он желает, но как предопределено от Него, дабы не быть бесполезным среди (членов) Церкви Его 371 .

Tout comme chacun a sa propre (sorte d') activité, mais ne l'a pas acceptée de lui-même, mais de [tous] nous, bien sûr ; pour un maître pour tout (travail), quoi qu'il veuille, fabrique (son) outil et travaille habilement (avec lui) ; c'est pourquoi il ne faut pas moissonner les champs avec une pelle, ni faire de menuiserie avec une faucille, ni construire avec un couteau, ni creuser avec une scie, ni coudre avec une hache, ni couper du bois avec un bâton, ni scier avec une lance, ni lancer avec une épée, ni couper avec un arc, mais chacun (outil) doit être utilisé de manière adaptée à chaque (travail) ; si vous les utilisez non pas pour ce pour quoi ils ont été créés, mais autrement, alors votre vie et toutes (vos) actions seront complètement perdues ; de la même manière, comprenez-moi, Dieu nous a créés (afin que) chaque personne fidèle fasse (ses) œuvres dans la vie : Il a donné les uns pour enseigner, les autres pour apprendre, les autres pour gouverner sur beaucoup, d'autres pour leur obéir, et à certains Il a donné la sagesse, à d'autres la connaissance et la parole, à d'autres pour prophétiser, à d'autres pour parler en langues, à d'autres pour faire des miracles et produire des pouvoirs, à d'autres Il leur a montré qu'ils étaient des dirigeants - (tous) ceux-ci sont spirituels (dons). Mais nommons aussi d'autres dons du Créateur, qu'il a donnés à chaque peuple selon sa dignité : (ainsi) il a créé l'un fort de corps, un autre plus beau, et un autre avec une voix meilleure que les autres. Et en général, Il a donné à chacun selon sa dignité et son avantage, comme Lui seul le sait - Dieu et Créateur de tout, d'une manière ineffable, pour des activités utiles dans la vie. Par conséquent, chacun n'est pas adapté au métier qu'il désire lui-même, mais pour lequel il a été créé et pour lequel il possède une capacité et des propriétés naturelles. Et tu peux voir L'hymne debout est tiré du même grec. éd. créativité Siméon; mais cet hymne s'ajoute à la fin de l'hymne 47, qui a également déjà été mentionné dans une des notes. Ainsi, en grec. Dans l'édition, cet hymne n'a pas de titre spécial et, apparemment, pas de début. Dans l. Cet hymne est totalement absent, et dans le P. R., où il est connu comme le 54ème mot, seul le titre lui a été conservé, que nous avons utilisé pour notre traduction. Allation à l'hymne de Siméon NB. étaient connus dans la même quantité et dans le même ordre que dans P. r. Par conséquent, dans la table des matières des hymnes qu'il a donnée, le véritable hymne apparaît sous le même numéro 54. Il est remarquable qu'Allatio énumère également cet hymne sans début, mais avec les mêmes mots qu'il commence en grec. texte imprimé et avec lequel il jouxte directement la fin de l'hymne 47. Voir MR. gr. t, CXX, L. Allacius de Symeonum scriptis, col. 304D. (comme) un nageur qui traverse habilement les profondeurs de la mer et s'amuse beaucoup plus (de cela) qu'un cavalier sur un cheval rapide, (ainsi) et un fermier qui coupe les sillons de la terre avec une charrue et considère une paire de bœufs de trait bien meilleurs que les quatre royaux ; C’est pourquoi il se réjouit, réconforté par (ses) bonnes espérances. Le guerrier, au contraire, se considère supérieur à tous les agriculteurs, marins et artisans et, comme celui qui possède la gloire, est fier d'aller au massacre et de mourir d'une mort prématurée. Il lui sera donc absolument intolérable de ramer, de tenir une bêche, ou de devenir charpentier, ou constructeur de navires, ou agriculteur ou laboureur ; il ne voudra pas l'être. Mais chacun, comme je l’ai dit, agira selon le genre d’activité qu’il a reçu de Dieu. Autrement, une personne ne peut absolument rien faire dans cette vie, ni [même] souhaiter démarrer (une entreprise). Car voici, je vous le répète, comme je l'ai déjà dit, qu'il est plus impossible que jamais que (n'importe lequel) de tous les outils mentionnés se meuve spontanément pour agir ou agisse sans que la main d'une personne ne prenne et ne fasse quelque chose avec ; ainsi, une personne sans la main du Divin ne peut ni penser ni faire quoi que ce soit de bon. Car le Verbe Artiste m'a arrangé (aussi) comme Il l'a voulu Lui-même et m'a placé dans le monde. Alors, dites-moi, comment puis-je penser à quoi que ce soit, ou faire quoi que ce soit, ou généralement agir sans la puissance divine ? Lui qui m'a donné l'esprit, ce qu'il voulait bien sûr, me donne lui-même la capacité de réfléchir à ce qu'il sait être utile et me donne la force d'agir comme il veut. Donc, si je fais cela (ce dernier), alors Il donnera, bien sûr, plus et nous donnera philanthropiquement la sagesse sur quelque chose de plus parfait. Si je néglige même un peu cela, alors je perdrai vraiment à juste titre ce qui m'a été confié par Dieu le Donateur et je deviendrai un instrument inefficace et inutile, comme celui qui n'a pas voulu suivre les commandements du Créateur, mais s'est livré à la paresse et à la négligence. C'est pourquoi je suis rejeté des mains du Maître, car, ayant goûté à la désobéissance et à la désobéissance, j'ai été expulsé du vrai paradis, m'éloignant de Dieu et des mains des saints. Ainsi, m'ayant trouvé menti et complètement abandonné à l'inaction dans le bien, le serpent tout mauvais m'a flatté de me rendre obscène par toutes sortes d'actes malhonnêtes, dans lesquels je semblais jouir et me réjouir, au lieu desquels j'aurais été triste, pleurant et sanglotant, puisque volontairement, malheureux, je me suis retiré de ce pour quoi j'étais créé pour agir, et je me suis spontanément livré à tout ce qui n'était pas naturel, tombant de la manière la plus malheureuse dans les mains méchantes de l'ennemi, par qui je suis complètement retenu et ému, ne pouvant, pathétiquement, lui résister. Car comment pourrais-je résister si j’étais mort ? Astucieusement trompé, moi, le malheureux, je suis devenu l'organe de tous les vices, de toutes les anarchies et un instrument habile des mauvaises actions. Car ceux qui gardent, mon enfant, ces trois (vertus) et restent dans leurs bonnes actions, sont bientôt, comme sans s'en apercevoir, élevés à la gloire, à la purification, à l'impartialité et à la contemplation divine, et ne sont plus attrapés par les mains d'un haineux, mais reçoivent de Dieu le pardon de tous les péchés et avec tous les péchés, et sont ainsi devenus fils du Très-Haut et dieux par la grâce et des instruments utiles, faisant toute bonne chose ; Il vaut mieux (dire) que les fermiers divins instruisent les autres dans de véritables bonnes actions, dans des actions de salut. Après les avoir crus, tout écouté et créé, et entre les mains de ces agriculteurs et serviteurs de Dieu, sur son ordre, m'abandonnant entièrement, j'ai trouvé tout (cela) immuablement accompli en moi, et j'ai été émerveillé, et j'ai crié à tout le monde, appelant et réprimandant haut et disant (car je ne peux pas enterrer cela en silence) : ceux qui se sentent hors des mains de Dieu et de ses saints, courent, se hâtent et s'attachent à eux indissolublement, avec foi et Amour ardent et volonté complète, rejetez toute sagesse et votre volonté, et remettez vos âmes entre leurs mains, comme des instruments sans âme, sans rien créer du tout, sans bouger ni agir. Que leur sagesse soit vôtre (sagesse), et que leur sainte volonté soit également accomplie par vous, comme la volonté de Dieu. Et ainsi, après avoir parcouru un chemin court et totalement sans achoppement, vous serez amis du Dieu Très-Haut et dans quelques jours vous deviendrez héritiers du royaume des cieux et des bénédictions ineffables. Car en même temps que vous monterez sur ce droit chemin, vous serez compté parmi tous les saints, et Il vous rendra tous bénis. Et pour moi, qui ai péché plus que tous les mortels et qui ai parcouru ce chemin difficile, étroit, court et sûr, menant à l'étendue de la vie éternelle, comme je vous l'ai montré, priez, tous ceux qui ont voulu le parcourir et suivre avec zèle les traces du Christ, afin que moi et vous y marchiez de manière immaculée jusqu'à la fin de la vie ; et ceux (aussi) qui souhaitent voir le Christ - afin qu'ensemble, quittant joyeusement nos corps, nous puissions aller vers la paix là-bas et vers l'étendue du paradis, et devenir héritiers de cette vie. Et inséparables de Dieu et de tous les saints en Christ - le Fils unique et Dieu - la Parole avec l'Esprit divin, nous demeurerons avec la Sainte Trinité maintenant et toujours et à tous les âges. Amen. Le 55e hymne précédent, comme nous l'avons déjà dit, est le dernier de l'édition grecque de l'ouvrage. Révérend Siméon NB. Le texte original est Vous pourriez être intéressé par :