Гимн 56. О том, что каждому из людей Бог дал прирожденное и полезное дарование чрез Духа Святого, чтобы действовать не так, как сам он желает, но как предопределено от Него, дабы не быть бесполезным среди (членов) Церкви Его 371 .

Както всеки има своя собствена (вид) дейност, но не (я) приема от себе си, а от [всички] нас, разбира се; за майстор за всяка (работа), каквото пожелае, прави (своя) инструмент и умело работи (с него); следователно, човек не трябва да жъне ниви с лопата, нито да прави дърводелство със сърп, нито да строи с нож, нито да копае с трион, нито да шие с брадва, нито да цепи дърва с пръчка, нито трябва да реже с копие, нито да хвърля с меч, нито да реже с лък, но всеки (инструмент) трябва да се използва адаптивно за всяка (работа); ако ги използвате не за това, за което са създадени, а по друг начин, тогава вашият живот и всички (ваши) действия ще бъдат напълно загубени; по същия начин, разберете ме, Бог ни създаде (за да) всеки верен човек да върши (своите) дела в живота: Той даде на едни да учат, други да учат, трети да управляват над мнозина, трети да им се подчиняват, а на едни даде мъдрост, на други знание и слово, на трети да пророкуват, на трети да говорят на езици, на трети да вършат чудеса и да произвеждат сили, на трети ги показа като водачи - (всички) те са духовни (подаръци). Но нека назовем и други дарове на Създателя, които Той даде на всеки народ според достойнството му: (така) Той създаде един силен по тяло, друг по-красив, а трети с по-добър глас от другите. И изобщо Той даде на всеки един от хората според достойнството и предимството, както знае само Той - Бог и Създателят на всичко, по неизразим начин, за полезни дейности в живота. Следователно всеки е подходящ не за занаята, който сам желае, а за който е създаден и за който има природна способност и свойства. И можете да видите Постоянният химн е взет от същия гръцки. изд. творчество Симеон; но този химн е добавен към края на химн 47, който също вече беше споменат в една от бележките. Така на гръцки. В изданието този химн няма специално заглавие и, както изглежда, няма начало. В л. Този химн напълно липсва, а в P. R., където е известен като 54-та дума, за него е запазено само заглавието, което ние използвахме за нашия превод. Алация към химна на Симеон NB. са били известни в същото количество и ред, както в P. r. Следователно в съдържанието на химните, дадено от него, истинският химн се появява под същия номер 54. Забележително е, че Алацио също изброява този химн без начало, но със същите думи, както започва на гръцки. отпечатан текст и с който директно граничи с края на химн 47. Вижте MR. гр. t, CXX, L. Allacius de Symeonum scriptis, col. 304D. (като) плувец, който умело прекосява морските дълбини и се забавлява (от това) много повече от ездач на бърз кон, (така) и земеделец, който реже браздите на земята с плуг и счита чифт работни волове за много по-добри от царските четири; Ето защо той се радва, утешен от (своите) добри надежди. Воинът, напротив, смята себе си за по-висш от всички фермери, моряци и занаятчии и, като притежаващ слава, е горд, отивайки на клане и [им] умирайки от преждевременна смърт. Следователно за него ще бъде напълно непоносимо или да гребе с гребло, или да държи лопата, или да стане дърводелец, или корабостроител, или фермер или орач; той няма да иска да бъде. Но всеки, както казах, ще действа в вида дейност, който е получил от Бога. В противен случай човек абсолютно не може да направи нищо в този живот, нито [дори] да иска да започне (бизнес). Защото ето, казвам ви отново, както казах преди, че е по-невъзможно от всякога (който и да е) от всички споменати инструменти да се задвижи спонтанно за действие или действие, без ръката на човек да вземе и направи нещо с него; така че човек без ръката на Божественото не може да мисли или да направи нещо добро. Защото Художникът-Слово ме подреди (също) така, както Сам пожела, и ме постави в света. И така, след като ме намери лъжа и напълно отдаден на бездействие в доброто, всезлата змия ласкателно ме направи непристойна чрез всякакви нечестни дела, в които сякаш се наслаждавах и се радвах, вместо което трябваше да бъда тъжен, плачещ и ридаещ, тъй като доброволно, нещастен, отстъпих от това, за което бях създаден да действам, и спонтанно се отдадох на всичко неестествено, попадайки по най-злощастния начин в гадните ръце на врага, от когото съм напълно държан и развълнуван, без да мога, жалък, да му устоя. Защото как бих могъл да устоя, ако бях мъртъв? Коварно измамен, аз, нещастникът, станах орган на всички пороци, на всички беззакония и изкусен оръдие на злодеяния. Защото, като ме държеше в ръката си и силно ме привличаше, той (змията) ме оскверни с жестокости и всякакви нечистотии, потопи ме в остра смрад и ме принуди, о, безчувственост, да им се наслаждавам: кражба, завист и несправедливи убийства, проклятия, гняв и, казано накратко, намери ме да действам във всякакъв вид пороци, или още по-добре, той се възползва от мен, въпреки че не исках. Оттогава, тъй като доброволно отхвърлих ръцете на Бога и Неговите светии, ужасният принц-удушител ме отвлече и ме държеше в ръката си и въпреки факта, че исках, вече не можех да спра да върша (делата му), но действах според всичките му желания. Защото мечът не може да противоречи на този, който го държи, но където пожелае този, който го държи, (там) го използва. Бог, Който ме създаде, като гледаше отгоре и ме виждаше държан в ръката на тиранин, смили се и ме грабна от ръката му, и отново ме въведе в Божествения рай, в Своето лозе, и ме предаде в ръцете на светите земеделци, за да върша Божествени (деяния), да култивирам добродетели, да спазвам заповедите и да не се движа без ръката на светиите, така че извършителят на зло, отново да намери аз пребъдвам извън святата ръка (на Бог), не ме отвлече и отново ме принуди да му върша (дела). И така, тези мили и състрадателни фермери, след като ме приеха и взеха цялата ми воля в ръцете си, ми заповядаха незабавно да практикувам смирение и покаяние и да плача непрестанно. След като им повярвах, слушах всичко и създадох, и в ръцете на тези земеделци и слуги на Бога, по Негова заповед, предавайки се изцяло, намерих всичко (това) неизменно изпълнено върху мен и бях изумен, и викам на всички, силно призовавайки и увещавайки и казвайки (защото не мога да погреба това с мълчание): тези, които чувстват, че са извън ръцете на Бог и Неговите светии, бягайте, бързайте и се прилепете към тях неотлъчно, с вяра и пламенна любов и пълна воля, отхвърлете всяка мъдрост и вашата воля и предайте душите си в техните ръце, като бездушни инструменти, без да създавате нищо, без да се движите или да действате. Нека тяхната мъдрост бъде ваша (мъдрост), а също и тяхната свята воля да бъде изпълнена от вас, като волята на Бога. И така, извървявайки кратък и напълно безпрепятствен път, вие ще бъдете приятели на Всевишния Бог и след няколко дни ще станете наследници на небесното царство и неизразими благословения. Защото в същото време, когато се изкачите на този прав път, ще бъдете причислени към всички светии и Той ще ви направи всички блажени. И за мен, който съгреших повече от всички смъртни и извървях този труден, тесен, кратък и безопасен път, водещ към широчината на вечния живот, както ви показах (го), молете се всички, които доброволно пожелахте да вървите по него и ревностно да следвате стъпките на Христос, така че и аз, и вие да бъдем намерени да ходим непорочно в него до края на живота; и тези (също), които желаят да видят Христа - та заедно, напускайки радостно телата си, да отидем в тамошния мир и в райската шир и да станем наследници на този живот. И неотделими от Бога и всички светии в Христа - Единородния Син и Бог - Словото с Божествения Дух, ние ще пребъдваме със Светата Троица сега и винаги и во веки веков. амин Предишният 55-ти химн, както вече беше казано, е последният в гръцката редакция на произведението. преп. Симеон Н.Б. Оригиналният текст е Може да се интересувате от: