Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

Rreth Atit, Birit dhe Shpirtit, Trinisë së Shenjtë, Përfitimi është i pashtershëm, rrjedh për të gjithë, Bukuria është e bollshme, pa ngopje, Vetëm nëpërmjet besimit dhe përtej shpresës, më shpëto. O Dritë Treshndritëse, O Trinia Më e Shenjtë, Triniteti në persona dhe Uniteti në qenie, Burimi i mençurisë, derdhja e shenjtërisë, O zjarr që pastron mëkatet, Pastroje shpirtin tim nga mëkatet, (Më laje shpirtin nga injoranca) 362, Largo shpirtin tim nga ndotjet, Sundoni mbi mendimet e shpirtit tim, Mbreteroni mbi idete e mendjes (imja) 363, Më trego mbretin e plotfuqishëm mbi pasionet, Shkëlqe me dominimin e mendjes në zemrën time, Të lirë nga çdo mëkat, Ndriçoni dhe zbukuroni të errësuarit, Më shiko me syrin tënd më të mëshirshëm, (Pastrojeni dhe fekondoni atë të errësuar). Më jep një engjëll të ndritshëm, Mendja e një asistenti, mentori, mbrojtësi, (Rojtari i shpirtit dhe trupit tim), Një udhëheqës që udhëzon drejt shpëtimit. Më bëj të shenjtëruar të vdekshëm, Më largo nga mençuria tokësore, Thaji tek unë burimet e zemërimit, Më sill shi lotësh. Sepse Ti je një Zot i mëshirshëm, një bamirës, Mirë për të gjithë ata që bëjnë keq, Dhe përsëri më jep dhuratën e pagëzimit - Imazhi i manastirit 366, hyjnor dhe i madh, Sepse e kam ndotur të parën me mëkate, I pari u bë i padobishëm nga neveritë. (Më jep pendim, Mësues) Të bëjë të denjë për bashkësinë e shenjtë, Buka e jetës dhe kupa e gjakut të bollshëm, Për të fshirë shumë mëkate, Për çlirim, për pastrim, për shpëtim. Në orën e fundit të hidhur të vdekjes, Ora është e vështirë dhe e dhimbshme Shpëto, ki mëshirë dhe ki mëshirë për mua; Ndani butësisht shpirtin nga mishi, Tregoje shpirtin tënd të zymtë si të ndritur Dhe çlirohu nga demonët e këqij. Shkëputeni, shpërndajeni në humnerën e ferrit, Shkrihet, digjet, goditet deri në fund. Pastaj dërgoni engjëj të butë dhe të ndritshëm, Duke e kënaqur shpirtin nga ndëshkimi, Mëshirues për shpirtin e munduar, Ata që e ngrenë pikëllimin pa mëkate Mbretit me tre dritë dhe një 367, Duke e lidhur atë me të gjithë ata që shpëtohen Dhe duke i gëzuar shenjtorët. Merre mirësinë Tënde si ndërmjetës, Si ndërmjetës i zgjedhur, më jep hirin Tënd, Dhembshuri dhe dhembshuri ekstreme. Pranoni ndërmjetësin e dytë më të lartë - Gëzimi i botës, Materodeva - Zonja e Re, Shkallët hyjnore, shufra e gjallë dhe froni. Merrni ritin e vetëtimës si ndërmjetës: Fronet, kerubinët dhe Serafinët e zjarrtë, Dominimi, Forca, Autoriteti, Fillimi, Kryeengjëjt dhe Engjëjt. Prano si ndërmjetës dritën dhe dritën Pararendësi i të shenjtëruarit Tënd Para pelena, lajmëtari dhe predikuesi i Zotit, Përpara se Zoti të ndriçonte për ata që ishin në errësirë. Merrni fytyrat e shenjtorëve si ndërmjetës: Një mori profetësh, patriarkësh, baballarësh, Apostuj dhe dëshmorë të kurorëzuar Dhe të gjithë shenjtorët e tjerë të ndritshëm. Pranoje Marinë e Egjiptit si ndërmjetësuesen tënde, Një njeri nga toka, por qiellor Pranoni Onuphriusin e Madh si ndërmjetësuesin tuaj, Trup i zhveshur, me veshje hyjnore I veshur mrekullisht me vepra të mira, Pranoni si ndërmjetësuesin tuaj Mark Athinas 368, Efraimi Sirian 369 dhe të gjithë shenjtorët. Zoti është i butë me ata që shkelin ligjin, Zoti që jep shlyerjen e mëkateve, Zoti i jep shpëtim të gjithëve. Oh, sikur të mund të tregoni mirësinë (Të) edhe tek unë! Oh, sikur të derdhnit edhe mbi mua rrymat e dhembshurisë Tënde! Sepse kam shkelur ligjin më shumë se kushdo tjetër, Që nga barku (nëna) deri në kohën e sotme. Më shpëto kundër dinjitetit dhe përtej shpresës, Vetëm përmes mirësisë dhe mirësisë Tënde, Që të të bekoj dhe të madhëroj me dashuri, Kështu që ai falënderon dhe këndon sinqerisht lavdërime; Në të ardhmen mosha e kursimit Që edhe unë të bekoj Zotin e bekuar, Të cilin fuqitë e qiellit e bekojnë Për të gjithë shekujt e patreguar. Ajo nuk është në libër. n., as në P. r. Në përkthimin sllav me ndryshime të vogla, kjo lutje gjendet në psaltin e mëposhtëm të shtypit të vjetër, pas lutjeve në kungim; e gjetëm përsëri në botimin sinodal “Rule to St. Communion” M. 1890. fq. 170 rev - 174. Në përkthimin sllav është mbishkruar si “lutja e Simeon Metafrastit”. Mirëpo, ndër lutjet e njohura me emrin e Simeon Metafrastit, nuk e gjejmë këtë lutje. Shih MR. gr. t. 114 kol. 130 A. 220 – 225. Simeon Metafrasti dhe Simeoni NB. Ato të mëparshmet ndonjëherë përziheshin, madje në disa dorëshkrime greke veprat e Simeon NB. i gdhendur gabimisht me emrin Metaphrastus. Shih po aty. kol. 144 AB. Në këtë mënyrë, lutja e vërtetë mund t'i atribuohet Simeon Metafrastes. Ky varg, si edhe vargjet e tjera në këtë lutje, të vendosura në kllapa, janë marrë nga sllavishtja. përkthimi Ky dhe vargu i mëparshëm në sllavisht. Përkthimi i lutjes është kështu: "Mbaje shpirtin tim nga mendimet dhe bëje mendjen mbret mbi mendjet"... Në përkthimin sllav Ky varg, së bashku me atë të mëparshëm, lexohet ndryshe: "Shenjtëroni të padrejtët, ndriçoni të pandoturit"... Kjo shtesë e vargut është huazuar edhe nga sllavishtja, përkth. lutjet. Në përkthimin sllav në vend të kësaj - imazhi monastik lexon: imazhi i pendimit të dytë. Në përkthimin sllav "Ai që ngre malin, përkulet para fronit të zjarrtë dhe të ndriçuar". Marku Athinasi, përndryshe Marku Trak, si Onuphrius i Madh, që punonte në shkretëtirë, kishte flokë në vend të rrobave dhe iu dha talente të jashtëzakonshme për veprat e tij jashtëzakonisht të rënda. Vdiq në moshën 130-vjeçare rreth 400. Përkujtimi i Markut Athinas më 5 prill. Në lutjen e përkthimit sllav nuk përmendet Mark Athinas dhe Efraim Sirian. Të gjithë shenjtorët e përmendur në lutje, jeta e të cilëve daton në shekullin e IV (me përjashtim të Marisë së Egjiptit, e cila jetoi në shekujt V - VI), përfaqësojnë asketët më të mëdhenj, kryesisht punëtorë dhe mësues të pendimit. Ju mund të jeni të interesuar në: