Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

O Otcovi, Synovi a duši, Svätej Trojici, Úžitok je nevyčerpateľný, plynúci pre každého, Krása je bohatá, bez nasýtenia, Len skrze vieru a bez nádeje ma zachráň. Ó, trojžiariace svetlo, ó Najsvätejšia Trojica, Trojica v osobách a jednota v bytí, Prameň múdrosti, vyliatie svätosti, Ó oheň, ktorý očisťuje hriechy, Očisti moju dušu od hriechov, (Umy moju dušu od nevedomosti) 362, Vezmi moju dušu od nečistôt, Panuj nad myšlienkami mojej duše, Panujte nad myšlienkami mysle (mojej) 363, Ukáž mi všemocného kráľa nad vášňami, Žiar nadvládou mysle v mojom srdci, oslobodený od každého hriechu, Osvieť a skrášliť zatemnené, Pozri sa na mňa svojim najmilosrdnejším okom, (Zatemnenú očistite a prihnojte). Daj mi žiarivého anjela, Myseľ asistenta, mentora, ochrancu, (Strážca mojej duše a tela), Vodca, ktorý vedie k spáse. Urob ma smrteľne posväteným, Odstráň ma od pozemskej múdrosti, Vysušte vo mne zdroje hnevu, Prineste mi dážď sĺz. Lebo ty si súcitný Boh, dobrodinca, Milý ku všetkým, ktorí robia zle, Veľmi prístupné všetkým, ktorí zhrešili A zhovievavý ku všetkým tým, ktorí sú odmietnutí. Nespravodliví a posvätení, Nie bezúhonný a osvietený 364 Vy ste určili spasenie zmierenia. Dokonca ste predložili obrazy pokánia Pre mňa, nečistého a neslušného, Pre mňa, prefíkaného a škaredého, Pre mňa temné a poškvrnené. Lebo som urobil zle viac ako starci, Veľmi som Ťa nahneval a podráždil; Nad počtom nespočetných hviezd, Zhrešil som proti Tebe viac ako piesok mora; Neexistuje žiadny (taký) druh zla a klamstva, Neexistuje žiadna hanebná zloba a neresť, Čo som nerobil vždy a na každom mieste, Duša, myšlienky, slová a skutky. Moje neresti a ohavnosti narástli, (Moje zločiny sa znásobili bez čísla) Bremeno mojich hriechov vzrástlo, (akoby železo) 365. Môj krk je ohnutý mentálnymi reťazami, Moje srdce je stlačené nevyhnutnými putami, Nemôžem zdvihnúť hlavu A nedochádza k oslabeniu (u mňa) svedomia. Nedôstojne sa pozerám na nebeské výšiny, Nedôstojne šliapem prach zeme, Vidím nehodnú víziu smrteľníkov, Nedôstojné rozprávanie so svojím susedom. Lebo som úplne roznietil tvoj hnev, Božský rebrík, oživená tyč a trón. Prijmite obrad blesku ako príhovor: Tróny, cherubíni a ohniví Serafíni, Dominancia, sila, autorita, začiatok, archanjeli a anjeli. Prijmite ako prostredníka svetlo a svietivosť Predchodca Tvojho posväteného Pred plienok, hlásateľ a kazateľ Boží, Predtým, ako Pán zažiaril tým, ktorí sú v temnote. Prijmite tváre svätých ako orodovníkov: Zástupy prorokov, patriarchov, otcov, Apoštoli a korunovaní mučeníci A všetci ostatní svietiaci svätí. Prijmi Máriu Egyptskú za svoju príhovorkyňu, Muž zo zeme, no predsa nebeský Prijmi Onufria Veľkého ako svojho príhovorcu, Holé telo v božskom odeve Úžasne odetí dobrými skutkami, Prijmite ako svojho príhovorcu Marka Aténskeho 368, Efraim Sýrsky 369 a všetci svätí. Boh je láskavý k tým, ktorí porušujú zákon, Boh, ktorý dáva zmierenie za hriechy, Boh dáva spasenie každému. Ó, keby si len mohol vo mne ukázať (svoju) dobrotu! Ó, keby si aj na mňa vylial prúdy svojho súcitu! Lebo som prestúpil zákon viac ako ktokoľvek iný, Od samého lona (matky) až po súčasnosť. Zachráň ma pred dôstojnosťou a nad nádejou, Len skrze Tvoju dobrotu a dobrotu, Aby som ťa mohol žehnať a zvelebovať láskou, Aby ďakoval a úprimne spieval chvály; V budúcom sporiacom veku Aby som aj ja žehnal požehnaného Pána, Ktorého nebeské mocnosti žehnajú Po všetky nevýslovné storočia. Nie je v knihe. n., ani v P. r. V slovanskom preklade s malými zmenami sa táto modlitba nachádza v nasledujúcom žaltári starej tlače po modlitbách v prijímaní; našli sme ho v synodálnom vydaní „Regula k svätému prijímaniu“ M. 1890. str. 170 rev - 174. V slovanskom preklade je napísané ako „modlitba Simeona Metafrasta“. Medzi modlitbami známymi pod menom Simeon Metaphrast však túto modlitbu nenájdeme. Viď MR. gr. t. 114 Zb. 130 A. 220 – 225. Simeon Metaphrast a Simeon NB. Skoršie boli niekedy zmiešané a dokonca aj v niektorých gréckych rukopisoch diela Simeona NB. omylom zapísané s menom Metaphrastus. Pozri tamtiež. kol. 144 AB. Týmto spôsobom by sa skutočná modlitba dala pripísať Symeonovi Metaphrastesovi. Tento verš, rovnako ako ostatné verše v tejto modlitbe, umiestnené v zátvorkách, sú prevzaté zo slovanského jazyka. preklad Tento a predchádzajúci verš v slovanskom jazyku. Preklad modlitby znie takto: „Zachovaj moju dušu od myšlienok a urob myseľ kráľom nad mysľou“... V slovanskom preklade sa tento verš spolu s predchádzajúcim číta inak: „nespravodlivých posväť, nepoškvrnených osvieť“... Tento dodatok k veršu je tiež prevzatý zo slovanského, prekl. modlitby. V slovanskom preklade namiesto toho - kláštorný obraz znie: obraz druhého pokánia. V slovanskom preklade "Kto dvíha vrch, klaň sa ohnivému a osvetlenému trónu." Marek Aténsky, inak Mark Trácky, podobne ako Onufrio Veľký, pracujúci na púšti, mal namiesto šiat vlasy a za svoje neobyčajne tvrdé činy bol ocenený mimoriadnym talentom. Zomrel vo veku 130 rokov okolo roku 400. Spomienka na Marka Aténskeho 5. apríla. V modlitbe slovanského prekladu nie je zmienka o Markovi Aténskom a Efraimovi Sýrskom. Všetci svätí menovaní v modlitbe, ktorých životy siahajú do 4. storočia (s výnimkou Márie Egyptskej, ktorá žila v 5. - 6. storočí), predstavujú najväčších askétov, hlavne pracovníkov a učiteľov pokánia. Mohlo by vás zaujímať: