Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

Foarte accesibil tuturor celor care au păcătuit Și îndelungă răbdare față de toți cei respinși. Nedrept și sfințit, Nu fără vină și luminat 364 Ai hotărât mântuirea ispășirii. Ai prezentat chiar și imagini ale pocăinței Pentru mine, necurat și indecent, Pentru mine, cel viclean și urât, Pentru mine, întunecat și spurcat. Căci am greșit mai mult decât cei din vechime, Te-am supărat și iritat foarte mult; Peste numărul nenumăratelor stele, Am păcătuit împotriva Ta mai mult decât nisipul mării; Nu există (astfel) fel de rău și înșelăciune, Nu există răutate și viciu rușinoasă, Ceea ce nu am făcut în orice moment și în orice loc, Suflet, gând, cuvinte și fapte. Viciile și urâciunile mele au crescut, (Infracțiunile mele s-au înmulțit fără număr) Povara păcatelor mele a crescut, (parcă de fier) 365. Gâtul meu este îndoit de lanțuri mentale, Inima mea este comprimată de legături inevitabile, Nu pot să-mi ridic capul Și nu există nicio slăbire (pentru mine) a conștiinței. Mă uit nevrednic la înălțimile raiului, Nevrednic călc în picioare praful pământului, Văd viziunea muritorilor nedemn, Vorbește nedemn cu vecinul tău. Căci am aprins complet mânia Ta, Furia teribilă aprinsă în mod indecent (a ta), Te-am supărat și iritat foarte mult, Făcând toate urâciunile înaintea Ta, Nefiind dorit nimic de la dorințele Tale imaculate, Nefiind iubit nimic din destinele Tale dorite, Ne-am reținut nimic din poruncile Tale înțelepte, Fără a reține nimic de la cuvintele Tale puternice. Și acum îmi plec genunchiul inimii înaintea Ta, Îmi plec capul întunecat, Îmi plec gâtul înaintea bunătății Tale, Aduc o rugăciune bunătății Tale: Am păcătuit, am fost fărădelege și stricat, (Am păcătuit, am făcut nedreptate și am călcat poruncile Tale), El a păcătuit, a săvârșit o minciună și a părut condamnat, El a păcătuit, a respins și nu i-a fost rușine. Dar vă cer cea mai mare compasiune, Dar fac apel la Tine: mântuiește-mă și ai milă de mine, Iartă-mi multele păcate, Lasă-mi teribilele datorii, Lasă-mi multe mizerii în urmă, Și nu mă zdrobi cu păcate, Și nu mă ucide cu fărădelegi, Nu mă încânta cu gânduri rele, Nu mă arde cu urâciuni, Nu mă lipsi de binecuvântări veșnice, Nu mă îndepărta de la masa nemuritoare, Nu mă îndepărta de bucuria sfinților, Nu mă lipsi de mântuirea mea. Și iarăși dă-mi darul botezului - Chipul monahal 366, Dumnezeiesc și mare, Căci pe cei dintâi i-am spurcat cu păcate, Prima a fost făcută inutilă de abominații. (Dă-mi pocăință, Stăpâne), Te fac vrednic de sfânta comuniune, Pâinea vieții și paharul sângelui din belșug, Pentru a șterge multe păcate, Pentru eliberare, pentru curățire, pentru mântuire. În ultimul ceas amar al morții, Ora este dificilă și dureroasă Mântuiește, ai milă și ai milă de mine; Separă cu blândețe sufletul de trup, Arată-ți sufletul mohorât ca fiind unul iluminat Și eliberează de demonii răi. Rupe-o, împrăștie-o în abisul iadului, Se dizolvă, se incinerează, se lovește până la capăt. Atunci trimiteți Îngeri blânzi și strălucitori, Încântând sufletul de pedeapsă, Compasiv pentru sufletul chinuit, Cei care ridică (ei) durerea fără păcate Pentru cei trei lumini și un singur rege 367, Conectând-o cu toți cei salvați Și făcând sfinți bucuroși. Primește-ți bunătatea ca mijlocitor, Ca mijlocitor ales, dă-mi harul Tău, Compasiune și compasiune extremă. Acceptă al doilea cel mai înalt mijlocitor - Bucuria lumii, Materodeva - Fecioara, Scara divină, toiagul animat și tronul. Primiți ritul fulgerului ca mijlocitori: Tronuri, heruvimi și serafimi de foc, Dominanță, Forță, Autoritate, Început, Arhangheli și Îngeri. Acceptă ca mijlocitor lumina și luminozitatea Înaintemergător al sfințitului Tău Înaintea înfășării, vestitorul și propovăduitorul lui Dumnezeu, Înainte ca Domnul să strălucească pentru cei aflați în întuneric. Primiți chipurile sfinților ca mijlocitori: Oști de profeți, patriarhi, părinți, Apostoli și martiri încoronați Și toți ceilalți sfinți luminoși. Acceptă-l pe Maria Egipteanca ca mijlocitoare, Un om de pe pământ, totuși ceresc Acceptă-l pe Onuphrie cel Mare ca mijlocitor al tău, Trupul gol, în haine Divine Îmbrăcat minunat cu fapte bune, Acceptă-l ca mijlocitor pe Mark Atenianul 368, Efraim Sirul 369 și toți sfinții. Dumnezeu este blând cu cei care încalcă legea, Dumnezeu care dă ispășire pentru păcate, Dumnezeu dă mântuirea tuturor. O, dacă ai putea arăta și în mine bunătatea (Ta)! O, de-ai revărsa și asupra mea curentele milei Tale! Căci am călcat legea mai mult decât oricine altcineva, Din chiar pântecele (mama) până în prezent. Salvează-mă împotriva demnității și dincolo de speranță, Numai prin bunătatea și bunătatea Ta, Ca să Te binecuvântez și să Te măresc cu dragoste, Ca să mulțumească și să cânte sincer laude; În epoca de salvare viitoare Pentru ca și eu să binecuvântez pe Domnul binecuvântat, Pe care puterile cerului îl binecuvântează Pentru toate secolele de nespus. Ea nu este în carte. n., nici în P. r. În traducerea slavă cu mici modificări, această rugăciune se regăsește în psaltirea următoare a tiparului vechi, după rugăciunile în comuniune; l-am regăsit în „Pravila Sf. Împărtășanie” Ediția sinodală M. 1890. pp. 170 rev - 174. În traducerea slavă este înscrisă drept „Rugăciunea lui Simeon Metaphrast”. Cu toate acestea, printre rugăciunile cunoscute cu numele de Simeon Metaphrast, nu găsim această rugăciune. Vezi MR. gr. t. 114 col. 130 A. 220 – 225. Simeon Metaphrast și Simeon NB. Cele mai vechi au fost uneori amestecate și chiar în unele manuscrise grecești lucrările lui Simeon NB. înscris greşit cu numele Metaphrastus. Vezi ibid. col. 144 AB. În acest fel, rugăciunea adevărată ar putea fi atribuită lui Symeon Metaphrastes. Acest verset, ca și alte versete din această rugăciune, puse între paranteze, sunt luate din slavă. traducere Acesta și versul precedent în slavă. Traducerea rugăciunii sună astfel: „Păstrează-mi sufletul de gânduri și fă mintea împărat peste minți”... În traducere slavă Acest verset, împreună cu cel precedent, se citește diferit: „sfințiți pe cei nelegiuiți, luminează pe cei neîntinați”... Acest adaos la vers este împrumutat și din slavă, trad. rugăciuni. În traducere slavă în schimb - imaginea monahală scrie: imaginea celei de-a doua pocăințe. În traducerea slavă „Cel ce ridică muntele, se închină înaintea tronului de foc și luminat”. Marcu Atenianul, altfel Marcu Tracul, la fel ca Onuphrie cel Mare, muncind în deșert, avea păr în loc de haine și i s-au acordat talente extraordinare pentru faptele sale neobișnuit de severe. A murit la vârsta de 130 de ani în jurul anului 400. Comemorarea lui Marcu Atenianul pe 5 aprilie.