Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

O Ojcu, Synu i Duszy, Trójcy Świętej, Korzyść jest niewyczerpana, płynąca dla wszystkich, Piękno jest obfite, bez nasycenia, Tylko przez wiarę i poza nadzieją, zbaw mnie. O Trójświecące Światło, o Trójco Przenajświętsza, Trójca w osobach i Jedność w bycie, Źródło mądrości, wylew świętości, O ogniu, który oczyszczasz grzechy, Oczyść duszę moją z grzechów, (Obmyj moją duszę z niewiedzy) 362, Zabierz moją duszę od zmaz, Panuj nad myślami mojej duszy, Panuj nad ideami umysłu (moje) 363, Pokaż mi wszechmocnego króla nad namiętnościami, Świeć panowaniem umysłu w moim sercu, Wolny od wszelkiego grzechu, Oświeć i upiększ zaciemnione, Spójrz na mnie swoim najbardziej miłosiernym okiem, (Oczyść i nawoź ciemny). Daj mi świetlistego Anioła, Umysł asystenta, mentora, obrońcy, (Strażniku mojej duszy i ciała), Przywódca, który prowadzi do zbawienia. Uczyń mnie śmiertelnym uświęconym, Odsuń mnie od ziemskiej mądrości, Osusz we mnie źródła gniewu, Przynieś mi deszcz łez. Bo Ty jesteś Bogiem miłosiernym, dobroczyńcą, Życzliwy dla wszystkich, którzy czynią zło, Bardzo dostępne dla wszystkich, którzy zgrzeszyli I wielkoduszna cierpliwość wobec wszystkich odrzuconych. Nieprawy i uświęcony, Nie bez winy i oświecenia 364 Ustaliłeś zbawienie poprzez pojednanie. Przedstawiłeś nawet obrazy pokuty Dla mnie nieczysty i nieprzyzwoity, Dla mnie, przebiegłego i paskudnego, Dla mnie zaciemnione i zbezczeszczone. Bo więcej złego uczyniłem niż starożytni, Bardzo Cię rozgniewałem i zirytowałem; Ponad liczbą niezliczonych gwiazd, Zgrzeszyłem przeciwko Tobie więcej niż piasek morski; Nie ma (takiego) rodzaju zła i oszustwa, Nie ma haniebnej złośliwości i występku, Czego nie czyniłem w każdym czasie i miejscu, Dusza, myśl, słowa i czyny. Wzrosły moje występki i obrzydliwości, (Moje zbrodnie mnożyły się niezliczoną ilość) Ciężar moich grzechów wzrósł (jak żelazo) 365. Moja szyja jest zgięta mentalnymi łańcuchami, Moje serce jest ściśnięte nieuniknionymi więzami, Nie mogę podnieść głowy I nie ma osłabienia (dla mnie) sumienia. Niegodnie patrzę na wyżyny nieba, Niegodnie depczę proch ziemi, Widzę wizję śmiertelników niegodnych, Niestosowna rozmowa z bliźnim. Bo całkowicie rozpaliłem Twój gniew, I znowu daj mi dar chrztu - Obraz klasztorny 366, Boski i wielki, Bo zbezcześciłem pierwszego grzechami, Ta pierwsza stała się bezużyteczna z powodu obrzydliwości. (Daj mi pokutę, Mistrzu), Uczyń Cię godnym Komunii świętej, Chleb życia i kielich obfitej krwi, Aby zmazać wiele grzechów, O wybawienie, o oczyszczenie, o zbawienie. W ostatniej gorzkiej godzinie śmierci, Godzina jest trudna i bolesna Ratuj, zmiłuj się i zmiłuj się nade mną; Delikatnie oddziel duszę od ciała, Pokaż swoją ponurą duszę jako oświeconą I wybaw od złych demonów. Rozerwij to na strzępy, rozrzuć w otchłań piekielną, Rozpuścić, spalić, uderzyć do końca. Następnie wyślij ciche i jasne anioły, Rozkoszując duszę od kary, Współczujący duszy udręczonej, Ci, którzy podnoszą (jej) smutek bez grzechów Do trzech świateł i jednego króla 367, Łączenie jej ze wszystkimi, którzy są zbawieni I radować świętych. Przyjmij Twoją dobroć jako Pośrednika, Jako wybrany orędownik udziel mi swojej łaski, Współczucie i skrajne współczucie. Przyjmij drugiego najwyższego orędownika - Radość świata, Materodeva – Młoda Dama, Ratuj mnie przed godnością i poza nadzieją, Przez Twoją dobroć i tylko dobroć, Abym Cię błogosławił i wywyższał miłością, Aby dziękował i szczerze śpiewał pochwały; W przyszłym wieku oszczędzania Abym i ja błogosławił błogosławionego Pana, Którego błogosławią moce niebieskie Przez wszystkie niezliczone stulecia. Nie ma jej w książce. n., ani w P. r. W tłumaczeniu słowiańskim z niewielkimi zmianami modlitwa ta znajduje się w kolejnym psałterzu starodruku, po modlitwach we wspólnocie; znaleźliśmy ją jeszcze w „Regule do komunii św.” Wydanie synodalne M. 1890. s. 170 rev - 174. W tłumaczeniu słowiańskim jest zapisane jako „modlitwa Symeona Metafrasta”. Jednak wśród modlitw znanych pod imieniem Symeona Metafrasta nie znajdziemy tej modlitwy. Zobacz pana. gr. T. 114 kol. 130 A. 220 – 225. Symeon Metafrast i Symeon NB. Wcześniejsze były czasami mieszane, a nawet w niektórych rękopisach greckich dzieła Symeona NB. błędnie wpisany imieniem Metafrast. Zobacz tamże. przełęcz. 144 AB. W ten sposób prawdziwą modlitwę można przypisać Symeonowi Metafrastesowi. W słowiańskim tłumaczeniu modlitwy nie ma wzmianki o Marku Ateńczyku i Efraimie Syryjczyku. Wszyscy święci wymienieni w modlitwie, których życie datuje się na IV wiek (z wyjątkiem Marii Egipcjanki, która żyła w V – VI wieku), reprezentują największych ascetów, głównie robotników i nauczycieli pokuty. Może zainteresuje Cię: