Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

За Отецот, Синот и душата, Света Троица, Придобивката е неисцрпна, тече за сите, Убавината е изобилна, без заситеност, Само преку вера и надвор од надежта, спаси ме. О тросветлосно, о Пресвета Троица, Троица во личностите и Единство во битието, Извор на мудроста, излив на светост, О оган што ги чисти гревовите, Исчисти ја мојата душа од гревови, (Измиј ми ја душата од незнаење) 362, Отстрани ми ја душата од нечистотии, Владее со мислите на мојата душа, Владее над идеите на умот (мојот) 363, Покажи ми го семоќниот цар над страстите, Заблескајте со владеењето на умот во моето срце, Ослободени од секаков грев, Просветли и разубави ги помрачените, Погледни ме со твоето најмилосрдно око, (Затемнетиот исчистете го и оплодете го). Дај ми светол ангел, Умот на асистент, ментор, заштитник, (Чувар на мојата душа и тело), Водач кој води кон спасение. Направи ме смртен осветен, Отстрани ме од земната мудрост, Исуши ги изворите на гнев во мене, Донеси ми дожд од солзи. Зашто Ти си сочувствителен Бог, добродетел, Љубезно кон сите оние што прават лошо, Многу достапно за сите што згрешиле И долготрпеливост кон сите оние кои се отфрлени. Неправедни и осветени, Не непорочен и просветлен 364 Ти си го определил спасението на помирувањето. Дури и претставивте слики на покајание За мене, нечист и непристоен, За мене, лукавиот и гаден, За мене, затемнето и осквернето. Зашто јас згрешив повеќе од старите, Јас многу те налутив и иритирав; Над бројот на безброј ѕвезди, Ти згрешив повеќе од морскиот песок; Не постои (таков) вид на зло и измама, Нема срамна злоба и порок, Што не сум го направил во секое време и на секое место, Душа, мисла, зборови и дела. Моите пороци и гадости се зголемија, (Моите злосторства се намножија без број) Се зголеми товарот на моите гревови, (како железо) 365. Мојот врат е свиткан со ментални синџири, Моето срце е притиснато од неизбежни врски, Не можам да ја кренам главата И нема слабеење (за мене) на совеста. Недостојно гледам во небесните височини, Недостојно го газам прашината на земјата, Ја гледам визијата на смртниците недостојни, Недостојно зборување со соседот. Зашто целосно го разгорев Твојот гнев, Спаси ме против достоинството и над надежта, Само преку Твојата добрина и добрина, За да те благословувам и величам со љубов, Така што тој се заблагодарува и искрено пее пофалби; Во иднина заштеда на возраст За да можам и јас да го благословувам блажениот Господ, Кого го благословуваат небесните сили За сите нераскажани векови. Таа не е во книгата. н., ниту во P. r. Во словенскиот превод со мали измени, оваа молитва се среќава во следниот псалтир од стариот печат, по молитвите во причест; го најдовме назад во „Правило за причестување“ Синодално издание М. 1890. стр. 170 rev - 174. Во словенскиот превод е испишано како „молитвата на Симеон Метафраст“. Меѓутоа, меѓу молитвите познати со името на Симеон Метафраст, не ја наоѓаме оваа молитва. Видете МР. гр. т. 114 кол. 130 A. 220 – 225. Симеон Метафраст и Симеон Н.Б. Поранешните понекогаш биле мешани, па дури и во некои грчки ракописи делата на Симеон Н.Б. погрешно напишан со името Метафраст. Види исто. пол. 144 АБ. На овој начин, вистинската молитва би можела да му се припише на Симеон Метафраст. Овој стих, како и другите стихови во оваа молитва, сместени во загради, се преземени од словенски. превод Овој и претходниот стих на словенски. Преводот на молитвата гласи вака: „Зачувај ја мојата душа од мислите и направи го умот цар над умовите“... Во словенски превод Овој стих, заедно со претходниот, се чита поинаку: „Освети ги неправедните, просветли ги неизвалканите“... Овој додаток на стихот е позајмен и од словенски, прев. молитви. Наместо тоа, во словенски превод - монашката слика гласи: ликот на второто покајание. Во словенски превод „Кој ја крева планината, му се поклони на огнениот и осветлен престол“. Марко Атињанец, инаку Марко Тракиецот, како Онуфриј Велики, работејќи во пустината, наместо облека имал коса и бил награден со извонредни таленти за неговите необично тешки дела. Починал на 130-годишна возраст околу 400. Спомен на Марко Атињанец на 5 април. Во молитвата за превод на словенски јазик не се спомнуваат Марко Атинец и Ефрем Сирин. Сите светители именувани во молитвата, чии животи датираат од IV век (со исклучок на Марија Египетска, која живеела во V - VI век), ги претставуваат најголемите подвижници, главно работници и учители на покајанието. Можеби ќе ве интересира: