Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

O Otci, Synu a duši, Nejsvětější Trojici, Přínos je nevyčerpatelný, plyne pro každého, Krása je hojná, bez nasycení, Skrze víru samotnou a bez naděje mě zachraň. Ó Trizářící Světlo, Nejsvětější Trojice, Trojice v osobách a jednota v bytí, Pramen moudrosti, výron svatosti, Ohni, který očišťuje hříchy, Očisti mou duši od hříchů, (Umyj mou duši z nevědomosti) 362, Odejmi mou duši od nečistot, Vládni nad myšlenkami mé duše, Vládni nad myšlenkami mysli (moje) 363, Ukaž mi všemocného krále nad vášněmi, Zářit nadvládou mysli v mém srdci, Osvobozen ode všeho hříchu, Osvětlit a zkrášlit zatemněné, Podívej se na mě svým nejmilosrdnějším okem, (Zatemněnou vyčistěte a pohnojte). Dej mi zářivého anděla, Mysl asistenta, mentora, ochránce, (Strážce mé duše a těla), Vůdce, který vede ke spáse. Učiň mě smrtelně posvěceným, Odstraň mě z pozemské moudrosti, Vysušte ve mně zdroje hněvu, Přines mi déšť slz. Neboť ty jsi Bůh soucitný, dobrodince, Laskavý ke všem, kdo dělají špatně, Velmi přístupné všem, kteří zhřešili A shovívavý ke všem odmítnutým. Nespravedliví a posvěcení, Ne bezúhonný a osvícený 364 Vy jste určili spasení smíření. Dokonce jste předložil obrazy pokání Pro mě, nečistý a neslušný, Pro mě, toho lstivého a ošklivého, Pro mě potemnělé a poskvrněné. Neboť jsem se provinil více než starci, Velmi jsem Tě rozhněval a popudil; Nad počtem nespočetných hvězd, Zhřešil jsem proti tobě více než písek moře; Neexistuje žádný (takový) druh zla a podvodu, Neexistuje žádná hanebná zloba a neřest, Což jsem neudělal pokaždé a na každém místě, Duše, myšlenky, slova a činy. Mé neřesti a ohavnosti vzrostly, (Moje zločiny se množily bez čísla) Břemeno mých hříchů vzrostlo, (jakoby železo) 365. Můj krk je ohnutý mentálními řetězy, Mé srdce je stlačeno nevyhnutelnými pouty, Nemůžu zvednout hlavu A k žádnému oslabení (u mě) svědomí nedochází. Nedůstojně se dívám na nebeské výšiny, Nedůstojně pošlapávám prach země, Vidím vize smrtelníků nehodnou, Nedůstojný rozhovor se sousedem. Neboť jsem úplně roznítil tvůj hněv, Neslušně zapálený hrozný hněv (Váš), Velmi jsem tě rozzlobil a popudil, Když jsem před tebou udělal každou ohavnost, Nepřál sis nic ze svých neposkvrněných tužeb, Nemilovat nic ze svých vytoužených osudů, Nezachoval jsem nic z Tvých moudrých přikázání, Bez zadržování čehokoli před Tvými mocnými slovy. A nyní před Tebou skláním koleno svého srdce, Skláním svou potemnělou hlavu, Skláním svůj krk před Tvou dobrotou, Modlím se k Tvé dobrotě: Zhřešil jsem, byl nezákonný a zkažený, (Zhřešil jsem, dopustil jsem se nespravedlnosti a přestoupil jsem tvá přikázání), Zhřešil, lhal a vypadal odsouzený, Zhřešil, odmítl a nestyděl se. Ale prosím tě o největší soucit, Ale vyzývám tě: zachraň se a smiluj se nade mnou, Odpusť mi mnoho mých hříchů, Zanech mé hrozné dluhy, Zanech mé mnoho špíny za sebou, A nedrť mě hříchy, A nezabíjej mě nepravostmi, Nepotěšuj mě zlými myšlenkami, Nepalte mě ohavnostmi, Nezbavuj mě věčných požehnání, Neodvracej mě od nesmrtelného jídla, Neodstraňujte mě od radosti svatých, Nepřiprav mě o mé spasení. A znovu mi dej dar křtu - Klášterní obraz 366, Božský a velký, Neboť první jsem poskvrnil hříchy, Ten první byl kvůli ohavnostem zbytečný. (Dej mi pokání, Mistře), Učiň tě hodnými posvátného přijímání, Chléb života a kalich hojné krve, Abych smazal mnoho hříchů, Za vysvobození, za očištění, za spásu. V poslední hořké hodině smrti, Hodina je těžká a bolestivá Zachraň, smiluj se a smiluj se nade mnou; Jemně odděl duši od těla, Ukažte svou pochmurnou duši jako osvícenou A osvobodit od zlých démonů. Roztrhni to, rozmetej do pekelné propasti, Rozpustit, spálit, trefit až do konce. Pak pošli mírné a jasné anděly, Potěšení duše před trestem, Soucitný s utrápenou duší, Ti, kteří zvedají (její) smutek bez hříchů Na tři světla a jednoho krále 367, Spojuje ji se všemi zachraňovanými A činí svaté radostnými. Přijmi svou dobrotu jako prostředníka, Jako vyvolený přímluvce mi dej svou milost, Soucit a extrémní soucit. Přijměte druhého nejvyššího přímluvce - Radost světa, Materodeva - Mladá dáma, Zachraň mě před důstojností a nad nadějí, Skrze Tvou dobrotu a dobrotu samotnou, Abych Ti mohl žehnat a velebit láskou, Aby děkoval a upřímně pěl chválu; V budoucím spořicím věku Abych i já žehnal požehnanému Pánu, Komu žehnají mocnosti nebeské Po všechna nevýslovná staletí. Není v knize. n., ani v P. r. Ve slovanském překladu s drobnými změnami se tato modlitba nachází v následujícím žaltáři starého tisku po modlitbách ve společenství; našli jsme ji zpět v synodálním vydání „Říle ke svatému přijímání“ M. 1890. str. 170 rev - 174. Ve slovanském překladu je napsána jako „modlitba Simeona Metafrasta“. Mezi modlitbami známými pod jménem Simeon Metaphrast však tuto modlitbu nenajdeme. Viz MR. gr. t. 114 Sb. 130 A. 220 – 225. Simeon Metaphrast a Simeon NB. Dřívější byly někdy smíšené a dokonce i v některých řeckých rukopisech díla Simeona NB. omylem vepsáno jménem Metaphrastus. Viz tamtéž. kol. 144 AB. Tímto způsobem mohla být skutečná modlitba připsána Symeonovi Metaphrastovi. Tento verš, stejně jako ostatní verše této modlitby, umístěné v závorkách, jsou převzaty ze slovanského jazyka. překlad Tento a předešlý verš ve slovanském jazyce. Překlad modlitby zní takto: „Zachovej mou duši od myšlenek a učiň mysl králem nad mysli“... Ve slovanském překladu se tento verš spolu s předchozím čte jinak: „posvěť nespravedlivé, osvěť neposkvrněné“... Tento dodatek k verši je také vypůjčen ze slovanského, přel. modlitby. Ve slovanském překladu místo toho - klášterní obraz zní: obraz druhého pokání. Ve slovanském překladu „Kdo zvedne horu, pokloň se ohnivému a osvětlenému trůnu“. Marek Athéňan, jinak Marek Thrácký, stejně jako Onuphrius Veliký, pracující na poušti, měl místo šatů vlasy a za své neobyčejně přísné činy byl oceněn mimořádným talentem. Zemřel ve věku 130 let kolem roku 400. Památka Marka Athénského 5. dubna. V modlitbě slovanského překladu není žádná zmínka o Markovi Athénském a Efraimovi Syrském. Všichni v modlitbě jmenovaní svatí, jejichž životy sahají do 4. století (s výjimkou Marie Egyptské, která žila v 5. - 6. století), představují největší askety, hlavně dělníky a učitele pokání. Mohlo by vás zajímat: