Гимн 54. Молитва ко Святой Троице 361 .

За Отец, Син и Душа, Света Троица, Ползата е неизчерпаема, тече за всички, Красотата е изобилна, без насищане, Само чрез вяра и отвъд надеждата ме спаси. О, три-блестяща светлина, о, Пресвета Троице, Троица в лицата и Единство в битието, Извор на мъдрост, изливане на святост, О огън, който очиства греховете, Очисти душата ми от грехове, (Измий душата ми от невежество) 362, Отнеми душата ми от сквернотиите, Владей над мислите на моята душа, Царствай над идеите на ума (моя) 363, Покажете ми всемогъщия цар над страстите, Блести с господството на ума в сърцето ми, Свободен от всякакъв грях, Просвети и разкраси помрачените, Погледни ме с най-милостивото си око, (Почистете и наторете потъмнелия). Дай ми светъл ангел, Умът на помощник, ментор, защитник, (Пазител на душата и тялото ми), Водач, който води към спасението. Направи ме смъртен осветен, Отстрани ме от земната мъдрост, Изсушете източниците на гняв в мен, Донеси ми дъжд от сълзи. Защото Ти си състрадателен Бог, благодетел, Мил към всички онези, които вършат лошо, Много достъпен за всички, които са съгрешили И дълготърпение към всички отхвърлени. Неправеден и осветен, Не безупречен и просветен 364 Ти си определил спасението на умилостивението. Дори представихте образи на покаяние За мен нечист и неприличен, За мен, лукавия и гадния, За мен, помрачен и осквернен. Защото аз съгреших повече от древните, Силно Те разгневих и раздразних; Над броя на безброй звезди, Съгреших пред Теб повече от морския пясък; Няма (такъв) вид зло и измама, Няма срамна злоба и порок, Което не съм правил по всяко време и на всяко място, Душа, мисъл, думи и дела. Моите пороци и мерзости се увеличиха, (Престъпленията ми се умножиха без брой) Бремето на греховете ми се увеличи, (като желязо) 365. Вратът ми е извит от умствени вериги, Сърцето ми е притиснато от неизбежни връзки, Не мога да вдигна глава И няма отслабване (за мен) на съвестта. Недостойно гледам във висините на небето, Недостойно тъпча праха на земята, Виждам видението на смъртните недостойни, Да говориш недостойно с ближния си. Защото напълно разпалих Твоя гняв, Неприлично възпламенен ужасен гняв (Ваш), Много те ядосах и раздразних, След като извърших всяка мерзост пред Тебе, Без да пожелаеш нищо от Твоите непорочни желания, Без да обичаш нищо от желаните Си съдби, Без да запазиш нищо от Твоите мъдри заповеди, Без да възпирам нищо от мощните Ти думи. И сега прекланям коляното на сърцето си пред Теб, Навеждам потъмнялата си глава, Прекланям врата си пред Твоята доброта, Отправям молитва към Твоята доброта: Съгреших, бях беззаконен и покварен, (Съгреших, извърших несправедливост и престъпих Твоите заповеди), Той съгреши, извърши лъжа и се появи осъден, Той съгреши, отхвърли и не се срамува. Но моля за вашето най-голямо състрадание, Но към Тебе се моля: спаси и помилуй ме, Прости многото ми грехове, Оставете моите ужасни дългове, Оставете многото ми мръсотии зад себе си, И не ме смазвай с грехове, И не ме убивай с беззакония, Не ме радвай със зли мисли, Не ме гори с мерзости, Не ме лишавай от вечни блага, Не ме отвръщай от безсмъртната храна, Не ме отстранявай от радостта на светиите, Не ме лишавайте от моето спасение. Божествена стълба, одушевен жезъл и трон. Получете светкавичния ритуал като ходатаи: Престоли, херувими и огнени серафими, Доминиране, Сила, Авторитет, Начало, Архангели и Ангели. Приемете като ходатай светлината и светенето Предтеча на Твоя осветен Пред пелените, вестител и проповедник на Бога, Преди Господ да изгрее на тези в тъмнината. Приемете лицата на светиите като ходатаи: Множество пророци, патриарси, бащи, Апостоли и короновани мъченици И всички други светли светии. Приемете Мария Египетска като своя ходатайка, Човек от земята, но небесен Приемете Онуфрий Велики за свой ходатай, Голо тяло, в Божествено облекло Прекрасно облечен с добри дела, Приемете като свой ходатай Марк Атинянин 368, Ефрем Сирийски 369 и всички светии. Бог е нежен към онези, които нарушават закона, Бог, който дава изкупление за греховете, Бог дава спасение на всеки. О, ако можеше да покажеш (Своята) доброта и в мен! О, да излееш и върху мен потоците на Твоето състрадание! Защото аз престъпих закона повече от всеки друг, От самата утроба (майка) до днес. Спаси ме срещу достойнството и отвъд надеждата, Само чрез Твоята доброта, За да мога да Те благославям и възвеличавам с любов, Така че той благодари и искрено пее хваление; В бъдещата спестяваща епоха За да мога и аз да благословя благословения Господ, Когото небесните сили благославят За всички безброй векове. Тя не е в книгата. н., нито в П. р. В славянския превод с незначителни промени тази молитва се намира в следващия псалтир на стария печат, след молитвите в причастието; намерихме го още в „Правило към св. причастие” Синодално издание М. 1890 г. с. 170 обр. - 174. В славянския превод е вписано като „молитвата на Симеон Метафраст”. Но сред молитвите, известни с името на Симеон Метафраст, не намираме тази молитва. Вижте MR. гр. t. 114 кол. 130 A. 220 – 225. Симеон Метафраст и Симеон NB. По-ранните понякога са били смесени и дори в някои гръцки ръкописи съчиненията на Симеон Н.Б. погрешно изписано с името Метафраст. Виж пак там. полк. 144 AB. По този начин истинската молитва може да се припише на Симеон Метафраст. Този стих, както и други стихове в тази молитва, поставени в скоби, са взети от славянски. превод Този и предишният стих на славянски. Преводът на молитвата гласи така: „Пази душата ми от помисли и направи ума цар над умовете”... В славянски превод този стих, заедно с предишния, се чете по различен начин: „освети неправедните, просвети неосквернените”... Тази добавка към стиха също е заета от славянски, прев. молитви. В славянски превод вместо това - монашеският образ гласи: образът на второто покаяние. В славянски превод „Който издига планината, поклони се на огнения и осветен престол“. Марк Атинянин, иначе Марк Тракиец, подобно на Онуфрий Велики, работещ в пустинята, имал коса вместо дрехи и бил награден с необикновени таланти за необичайно тежките си дела. Умира на 130 години около 400 г. Възпоменание на Марк Атинянин на 5 април. В славянската преводна молитва не се споменават Марк Атинянин и Ефрем Сирин. Всички светии, посочени в молитвата, чиито жития датират от 4 век (с изключение на Мария Египетска, живяла през 5-6 век), представляват най-големите подвижници, главно работници и учители на покаянието. Може да се интересувате от: