Гимн 46. О созерцании Бога или вещей Божественных, о необычайном действии Духа Святого и о свойствах (περὶ τῶν ἰδίων) Святой и единосущной Троицы. И о том, что не достигший вступления в царство небесное не получит никакой пользы, хотя бы он был и вне адских мук 334 .

Que esto has hecho en mí, ¿Oh Dios y Rey todo culpable? ¿Para qué debo decir o pensar? Aunque el milagro que veo es grande, Pero es desconocido e invisible para todos. ¿Qué clase de (milagro) es este? - Dime. Puedo decir con certeza: Oscuridad y sombra, sensual y sentimiento, Una criatura material, de sangre y carne. Sostengo, desafortunado y (con ellos) mezclado, al Salvador, Los que están en ellos son infelices y lamentables, Me invade el horror cuando quiero hablar [de ese milagro]. Veo inteligentemente, pero dónde, qué y cómo, no lo sé. Porque es completamente inexpresable, como yo [veo]. Donde [veo] - esto, creo, es conocido y desconocido: Se sabe porque (algo) se ve en mí, Y viceversa se muestra a lo lejos; Sin embargo, también es desconocido, ya que me presenta A (algún) lugar, de ninguna manera y absolutamente en ningún lugar (ubicado), Y produce en mí el olvido de lo sensual, Y desnudo de todo lo material y visible. Y (incluso) desde fuera el cuerpo me atormenta. ¿Qué es lo que produce esto en mí? ¿Qué veo, digo y no puedo expresar? Sin embargo, escucha y entenderás esto. Entonces ella es completamente imparable para todos. Y para los dignos es a la vez perceptible y comunicable, Y enseñado, habiendo sido sutilmente combinado, Y unido inseparablemente a los puros, Y disuelto en una mezcla sin mezclar. Todo con todos los que viven sin culpa. Ella brilla en mí como una lámpara, Más bien, se la ve primero en el cielo, Siendo inmensamente más alto que los cielos, Parece muy confuso, invisible; ¿Cuándo lo encontraré con dificultad? Y pediré sin descanso que brille, O se la ve más claramente allí, Y uniéndose inefablemente a su señoría, ¿O se muestra todo completamente dentro de mí, (Como) una luz esférica, silenciosa y Divina, Feo y informe, en una imagen fea. Visible y diciéndome lo siguiente: ¿Por qué limitáis Mi presencia a los cielos? ¿Y me buscáis allí, pensando que allí vivo? ¿Por qué crees que estoy en la tierra? Y proclamas que yo estoy con todos, ¿Determinar que estoy en todas partes? Entonces, este “en todas partes” me atribuye magnitud, Pero no tengo talla alguna Porque sabed que Mi naturaleza está por encima de la magnitud; De lo contrario, “en la tierra” muestra una limitación, Pero yo, por supuesto, soy completamente ilimitado. Habéis oído que estoy con los santos, Él mismo con todo Su ser (Suyo) perceptiblemente, A través de la contemplación e incluso de la comunión, Con Mi Padre y el Espíritu Divino, Entonces, si dices que permanecemos juntos en cada uno, Entonces harás (de Nosotros) muchos, dividiéndonos en muchos; Si dices que es uno, entonces como uno y el mismo en todos, ¿Es mejor que este tanto arriba como abajo? ¿Cómo puede convivir uno y lo mismo con todos? ¿Cómo morará en uno el que cumple todas las cosas? Estando en uno, ¿cómo llenarás todo? Escucha los misterios inefables del Dios inefable, (Misterios) maravillosos y absolutamente increíbles. Hay un Dios verdadero, verdaderamente lo hay. Esto es lo que confiesan todos los piadosos. Pero Él no es nada de lo que conocemos en absoluto, Ni siquiera nada que los Ángeles sepan. En este [mundo] Dios, digo, no es nada, Nada de todo, como Creador de todo, Pero sobre todo. ¿Quién podría decir ¿Qué es Dios, es decir, decir? ¿Que Él es esto o aquello? No sé en absoluto cómo es Él, qué clase, qué clase o diferente es Él. Entonces, no sabía cómo era Dios. En imagen y apariencia, en tamaño y belleza, ¿Cómo explicaré sus acciones? ¿Cómo se le ve cuando es invisible para todos? ¿Cómo permanece con toda la naturaleza creada? ¿Cómo habita en todos los santos? ¿Cómo llena todo y no llena ningún lado? ¿Cómo está Él sobre todo y en todas partes? Después de todo, nadie puede decir esto en absoluto. Pero, oh Tú, a quien ningún pueblo ha visto jamás, Oh Zar de Todo, el único pre-útero, Te lo agradezco de todo corazón, Que no me despreciaste, abajo en la oscuridad Acostada, pero me tocó con Su Divina mano, Al ver esto, inmediatamente me levanté gozoso, Porque ella brillaba más que el sol. Intenté abrazarla, desgraciada, Pero ella inmediatamente desapareció de mis ojos. Y de nuevo me encontré completamente en la oscuridad, Cayó al suelo llorando y sollozando, Deseando volver a ver Tu Divina mano. La ampliaste y me apareciste más claramente, Y la abracé y la besé. ¡Oh bondad, oh gran compasión! El Creador me dio para besar su mano, Conteniendo todo (con su) poder. ¡Oh talento, oh don inefable! Y nuevamente el Creador la tomó de regreso, Probando, por supuesto, mi voluntad, ¿La amo a ella y a su Dador? ¿Desprecio todo, la prefiero? ¿Y estoy enamorado de ella? Inmediatamente dejé el mundo y las cosas del mundo, Cerré todos mis sentimientos juntos: Ojos, oídos, fosas nasales, boca y labios, Murió por todos sus familiares y amigos, En verdad, verdaderamente morí por voluntad, y sólo busqué la mano de Dios. Ella, al ver que hice esto, Tocando en secreto mi mano, ella la tomó. Y ella me guió a mí, que estaba en medio de las tinieblas. Sintiendo (esto), seguí alegremente: Corrí rápidamente noche y día, Caminando con alegría y celo. Caminando, al contrario, estaba inmóvil, Y luego tuvo más tiempo para (estirarse) hacia adelante. ¡Oh sacramentos, oh premios victoriosos, oh honores! Cuando así corrí entre las listas, Esa mano inefable (de Dios) se apoderó de (mi) - Desde que mi santo padre oró - Y tocando mi patética cabeza, Mejor aún (ella misma) se convirtió en mi corona. Al verla sentí una alegría indescriptible, Alegría y complacencia inexpresables. ¿Cómo no podría yo (alegrarme) de haber conquistado el mundo entero? Y de la mano de Dios la corona Divina, Mejor que la misma mano del Señor de todos ¿Habiendo recibido, he aquí, en lugar de una corona? Arrojando luz, me pareció inmaterial, Ella pareció estirarme el pezón. Ella me lo dio en abundancia, como a hijo de Dios. ¡Oh dulzura, oh placer indescriptible! Ella y la copa del Espíritu Divino Y se convirtió para mí en un arroyo inmortal, De donde, habiendo recibido la comunión, quedé satisfecho con aquel alimento. Celestial, de los cuales sólo los Ángeles Son nutridos y preservados incorruptibles, (Ser) segundas luces a través de la comunión de la primera (Luz). Entonces todos somos Divinos e inefables Las naturalezas se hicieron partícipes, Hijos del Padre, hermanos de Cristo, Bautizados con el Espíritu Santo. Pero, por supuesto, no todos hemos conocido la gracia, Iluminación e inclusión, porque no (todos) Nacido de esta manera, pero apenas es Uno entre mil o diez mil Conocido en misteriosa contemplación; Todos los demás niños son abortos espontáneos, Porque como niños (νεαροί), habiendo sido bautizados en agua O incluso con el fuego, no lo sienten en absoluto; Así también ellos, estando muertos (νεκροί) por incredulidad Y son pobres por no cumplir los mandamientos, No saben qué les pasó; Ya que es un milagro terrible, para que la fe engañada Entonces, si dices que lo conoces por fe, Y piensas que por la fe eres hijo de Dios; Entonces que la encarnación de Dios sea "fe". Y no de hecho, digamos, se hizo hombre Si es verdad. Se convirtió en hijo del hombre. Eso es, por supuesto, lo que Él realmente te hace, un hijo de Dios. Por lo tanto, si no se convirtió en un cuerpo fantasmal, Entonces nosotros, por supuesto, no nos (volvemos) mentalmente espíritu. Pero así como el Verbo era verdaderamente carne, Entonces nos transforma indescriptiblemente. Y verdaderamente los hace hijos de Dios. Habiendo permanecido inmutable en la Divinidad, el Verbo Se hizo hombre a través de la percepción de la carne; Habiendo permanecido inmutable como hombre en carne y alma, Me hizo todo Dios. Tomando mi carne condenada, Me vistió con toda la Divinidad. Porque cuando fui bautizado, me vestí de Cristo, No sensualmente, por supuesto, pero sí inteligente. Y como no - Dios por gracia y adopción ¿El que con sentimiento, conocimiento y contemplación se reviste del Hijo de Dios? Si Dios la Palabra se volviera ignorante Como ser humano, uno debería pensar naturalmente Que en la ignorancia yo también me convertí en Dios. Si en conocimiento, acción y contemplación Entonces hay que filosofar la ortodoxia, Que soy enteramente a través de la comunicación con Dios, Con sentimiento y conocimiento, no siendo, Pero por la comunión, por supuesto, se convirtió en Dios. Así como Dios nació indefectiblemente Un hombre en cuerpo y visible para todos, Así que inefablemente Él me da a luz espiritualmente. Y, (aunque) sigo siendo hombre, me hace Dios. Y cómo Él, visible en la carne, El pueblo no sabía que Él era Dios; Por eso somos vistos como éramos para todos, Oh milagro, visible, por supuesto, para la gente, Lo mismo que hemos llegado a ser por la gracia Divina, Normalmente no somos visibles para muchos, Pero sólo aquellos cuyo ojo del alma ha sido limpiado, Aparecemos como en un espejo; Ni Dios ni nosotros hemos sido purificados No somos visibles y para ellos es absolutamente increíble. Para que algún día lleguemos a ser completamente así. Porque los infieles son los confirmados. Si aún no es infiel, entonces está completamente muerto, Como lo demostró el Divino Pablo 335 . No resultes infiel, sino dímelo y responde sabiamente: ¿Cuál de estos dos prefieres? ¿Está la fe muerta, sin obras? ¿O la incredulidad con obras de fe? Por supuesto, dirás: ¿de qué sirve hacer ¿Sin una fe correcta y perfecta? Al contrario, le objetaré: ¿qué tipo de ¿Los beneficios de la fe sin obras? Entonces, si quieres saber lo que dijimos antes, Y conviértete en Dios por gracia, Ni una palabra, ni una opinión, ni un pensamiento, No sólo por la fe, sin obras, Pero por experiencia, obra y contemplación. Conocimiento inteligente y más misterioso; Haz lo que Cristo te manda Y lo que soportó por ti. Y entonces verás la luz más brillante que ha aparecido. En el aire completamente iluminado del alma, De manera inmaterial, claramente (veréis) la esencia inmaterial, Todo verdaderamente penetrando a través de todo, Desde allí (el alma) - a través de todo el cuerpo, ya que el alma se encuentra En todo (el cuerpo) ella misma es incorpórea; Y tu cuerpo brillará, al igual que tu alma. El alma, por su parte, como gracia resplandeciente, Brillará como Dios. Si no imitas la humildad, Al sufrimiento y la profanación del Creador. Y no quieres soportarlos Ya sea mentalmente o mejor aún, sensualmente. Tú (tú) quedaste, oh locura, En la oscuridad y el sarro de mi carne, Que es decadencia. porque que mas ¿Cómo no va a ser la muerte en un recipiente inmortal? Prisionero (en él), por supuesto, para siempre, Privado de todas las bendiciones que hay en el mundo, ¿Y la luz misma? ya ni siquiera hablo Entrega al fuego y al crujir de dientes, al llanto y a los gusanos, Pero (sobre una cosa) vivir en el cuerpo, como en un barril, Después de la resurrección, como antes, Y no mirar hacia afuera a ningún lado, No percibas luz alguna en el interior, Pero mentir de esta manera, privado Todos los placeres aquí y en el futuro, Como dije antes. Entonces di, oyente, hablante: no quiero ser Ni disfrutar de esos beneficios. Pero sólo desearía estar fuera del tormento Y al menos no aceptar una prueba completamente ardiente. ¿Qué beneficio te traerá (esto), como dije? Respóndeme, sabio, y di: ¿Crees que hay o habrá ¿Otro castigo mayor? Sí, no lo será; de hecho, afirmas que, estando solo, Entonces estarás en tormento y tormento. Después de todo, si dijeras que el cuerpo espiritual Entonces lo recibirás, entonces ¿cómo puede un alma ¿Estar encerrado en él, como en un barril? Escuche y aprenda cómo va. Así como una semilla se siembra según sus parientes Trigo, te digo, cebada y otros (cereales), Y según su especie vuelve a brotar; Caen al suelo tal como están. Las almas, habiéndolas dejado, En la futura resurrección de los muertos. Cada uno de ellos encuentra su valor. Una portada llena de luz u oscuridad. Luces puras y participativas, Y encendieron sus lámparas Por supuesto, estarán a la luz del atardecer; Los inmundos, que tienen los ojos del corazón. ¿Cómo verán la Luz Divina? De ninguna manera, dímelo. Así que respóndeme Cuando (empiecen) a preguntar después de la muerte, ¿quién los escuchará? Y él les abrirá los ojos, ¡ay de mí! Cuando voluntariamente no quisieron ver la luz ¿Y encender la lámpara espiritual? Por lo tanto, les aguarda una oscuridad desesperada. Los cuerpos, como dijimos, son iguales. Incluso los santos decaen y se pudren, pero resucitarán como fueron sembrados. Trigo puro, trigo bendito - Santos vasos del Espíritu Santo, Como eran los más puros, Luego resucitarán también glorificados, Brillando, brillando como la luz Divina. Habiéndose asentado en ellos, las almas de los santos. Entonces brillarán más que el sol, Las leyes divinas de las que conservaban. (Los cuerpos de) los pecadores también se levantan (como tales), Cómo fueron sembrados en la tierra: Fangoso, fétido, lleno de podredumbre, Con vasos contaminados, la cizaña del mal, Completamente oscuros, como los que han hecho obras de tinieblas. Y antiguos instrumentos de todas las cosas. Pero ellos también se vuelven inmortales Y espiritual, pero similar a la oscuridad. Las almas desafortunadas, habiéndose unido a ellas, Siendo ellos mismos sombríos e inmundos, Se volverán como el diablo, Como aquellos que imitaron sus obras Y los que guardaron sus mandamientos. Con él serán puestos en fuego inextinguible, Habiendo sido entregado a la oscuridad y al tártaro; Sería mejor si los derribaran. En dignidad, en proporción a la severidad. Los pecados que todos cargamos. Y allí permanecerán por los siglos de los siglos. Los santos, por el contrario, como dijimos, Elevándose cada uno sobre las alas de (sus) virtudes, Los Señores se levantarán para encontrarse, Y cada uno tiene su propio mérito: Cómo se preparó alguien, por supuesto, Entonces estará más cerca o más lejos del Creador, Y permanecerá con Él para siempre, Jugar y divertirse con una alegría incomprensible. Amén. En l. No existe tal himno en absoluto, pero en P. r. solo se conoce en el índice como palabra 50. Quizás San Padre se refiere aquí a Éfeso. 2.1 – 5 o II Cor. 4, 4. Quizás te interese: