Гимн 46. О созерцании Бога или вещей Божественных, о необычайном действии Духа Святого и о свойствах (περὶ τῶν ἰδίων) Святой и единосущной Троицы. И о том, что не достигший вступления в царство небесное не получит никакой пользы, хотя бы он был и вне адских мук 334 .

Dass Du dies in mir getan hast, O allschuldiger Gott und König? Denn was soll ich sagen oder denken? Obwohl das Wunder, das ich sehe, großartig ist, Aber es ist unbekannt und für jeden unsichtbar. Was ist das für ein (Wunder)? - Sag mir. Ich kann mit Sicherheit sagen: Dunkelheit und Schatten, Sinnlichkeit und Gefühl, Ein materielles Geschöpf, Blut und Fleisch Ich halte, unglücklich und (mit ihnen) gemischt, zum Erlöser, Diejenigen, die darin sind, sind unglücklich und bemitleidenswert, Ich überwältige das Grauen, wenn ich [über dieses Wunder] sprechen möchte. Ich sehe scharf, aber wo, was und wie – ich weiß es nicht. Denn es ist, wie ich sehe, völlig unaussprechlich. Wo [ich sehe] – das ist, glaube ich, sowohl bekannt als auch unbekannt: Es ist bekannt, weil (etwas) in mir gesehen wird, Und umgekehrt wird in der Ferne gezeigt; Es ist jedoch auch unbekannt, da es mich vorstellt An (irgendeinen) Ort, in keiner Weise und absolut nirgendwo (befindet), Und erzeugt in mir das Vergessen des Sinnlichen, Und nackt von allem Materiellen und Sichtbaren Und (sogar) von außen quält mich der Körper. Was erzeugt das in mir? Was sehe, sage und kann ich nicht ausdrücken? Hören Sie jedoch zu und Sie werden diese Sache verstehen. Sie ist also für jeden völlig unaufhaltsam, Und für die Würdigen ist es sowohl wahrnehmbar als auch mitteilbar, Und gelehrt, subtil kombiniert, Und untrennbar mit den Reinen verbunden, Und in einer unvermischten Mischung aufgelöst - Alle mit all jenen, die tadellos leben. Sie leuchtet in mir wie eine Lampe, Vielmehr wird sie zuerst am Himmel gesehen, Unermesslich höher als der Himmel sein, Es scheint sehr unklar, unsichtbar; Wann werde ich es schwer finden? Und ich werde unermüdlich darum bitten, dass es glänzt, Entweder ist sie dort deutlicher zu sehen, Und unaussprechlich vereint mit Ihrer Ladyschaft, Oder wird alles ganz in mir gezeigt, (wie) ein kugelförmiges, ruhiges und göttliches Licht, Hässlich und formlos, in einem hässlichen Bild Sichtbar und sagt mir Folgendes: Warum beschränkst du meine Präsenz auf die Himmel? Und suchst du mich dort, weil du denkst, dass ich dort lebe? Warum denkst du, dass ich auf der Erde bin? Und du verkündest, dass ich bei allen bin, Feststellen, dass ich überall bin? Dieses „überall“ schreibt Mir also Größe zu, Aber ich habe überhaupt keine Größe, Denn wisse, dass meine Natur über alle Maßen hinausgeht; Ansonsten weist „auf Erden“ auf eine Einschränkung hin, Aber ich bin natürlich völlig unbegrenzt. Du hast gehört, dass ich bei den Heiligen bin, Sich selbst mit seinem ganzen Wesen (seinem) spürbar, Durch Kontemplation und sogar Kommunion, Mit Meinem Vater und dem Göttlichen Geist, Wenn Sie also sagen, dass Wir in allen zusammenbleiben, Dann wirst du (aus uns) viele machen und uns in viele teilen; Wenn du sagst, dass es eins ist, dann ist es in jedem ein und dasselbe, Ist es sowohl oben als auch unten besser als dieses? Wie kann ein und dasselbe mit allen koexistieren? Wie wird der, der alles erfüllt, in einem wohnen? Wie wirst du alles ausfüllen, wenn du in einem bist? Hören Sie auf die unbeschreiblichen Geheimnisse des unbeschreiblichen Gottes, (Geheimnisse) wunderbar und absolut unglaublich. Es gibt einen wahren Gott, wirklich. Das bekennen alle Frommen. Aber Er ist nichts, was wir überhaupt wissen, Nicht einmal etwas, was die Engel wissen. In dieser [Welt] ist Gott, sage ich, nichts, Nichts von allem, als der Schöpfer von allem, Aber vor allem. Denn wer könnte das sagen Was ist Gott? Dass Er dies oder das ist? Ich weiß überhaupt nicht, wie er ist, was für eine Art, was für eine Art oder anders er ist. Ich wusste also nicht, wie Gott war In Bild und Aussehen, in Größe und Schönheit, Wie soll ich seine Handlungen erklären: Wie wird er gesehen, wenn er für alle unsichtbar ist? Wie bleibt er bei der gesamten geschaffenen Natur? Wie wohnt er in allen Heiligen? Wie füllt es alles aus und füllt nirgendwo? Wie ist Er über allem und überall? Schließlich kann das überhaupt niemand sagen. Aber o Du, den keiner der Menschen jemals gesehen hat, O All-Zar, der einzige Vorleib, Ich danke dir von ganzem Herzen, Dass Du mich unten in der Dunkelheit nicht verachtet hast Er legte sich hin, berührte mich aber mit seiner göttlichen Hand, Als ich das sah, stand ich sofort jubelnd auf, Denn sie schien heller als die Sonne. Ich habe versucht, sie zu halten, Unglückliche, Aber sie verschwand sofort aus meinen Augen. Und wieder befand ich mich völlig im Dunkeln, fiel zu Boden, weinte und schluchzte, Ich wünsche mir, deine göttliche Hand wiederzusehen. Du hast es erweitert und ist mir klarer erschienen, Und ich umarmte und küsste sie. O Güte, oh großes Mitgefühl! Der Schöpfer gab (mir), seine Hand zu küssen, Alles (mit seiner) Kraft enthalten. O Talent, o unaussprechliches Geschenk! Und wieder nahm der Schöpfer sie zurück, Ich teste natürlich meinen Willen, Liebe ich sie und ihren Geber? Verachte ich alles, habe ich sie vorgezogen, Und bin ich in sie verliebt? Ich habe sofort die Welt und die Dinge in der Welt verlassen, Alle meine Gefühle zusammengeschlossen: Augen, Ohren, Nasenlöcher, Mund und Lippen, Er starb für alle seine Verwandten und Freunde, Wahrlich, ich bin durch meinen Willen gestorben und habe nur die Hand Gottes gesucht. Als sie sah, dass ich das getan hatte, Sie berührte heimlich meine Hand und nahm sie Und sie führte mich, der mitten in der Dunkelheit war. Als ich dies fühlte, folgte ich freudig: Ich rannte Tag und Nacht schnell, Fröhlich und mit Eifer gehen. Beim Gehen hingegen war ich regungslos, Und dann hatte er mehr Zeit, sich nach vorne zu strecken. O Sakramente, o siegreiche Belohnungen, o Ehren! Als ich so durch die Listen lief, Diese unbeschreibliche Hand (Gottes) überholte (mich) - Da mein heiliger Vater betete - Und meinen erbärmlichen Kopf berührend, Besser noch: Sie selbst wurde meine Krone. Als ich sie sah, empfand ich unbeschreibliche Freude, Unaussprechliche Freude und Selbstzufriedenheit. Denn wie könnte ich mich nicht freuen, die ganze Welt erobert zu haben? Und aus der Hand Gottes die göttliche Krone, Besser als die Hand des Herrn aller Und siehe da, statt einer Krone? Als sie Licht ins Dunkel brachte, kam sie mir unwesentlich vor, Sie schien mir ihre Brustwarze entgegenzustrecken Sie hat es mir als Sohn Gottes reichlich gegeben. Oh Süße, oh unbeschreibliches Vergnügen! Sie und der Kelch des Göttlichen Geistes Und ein unsterblicher Strom wurde für mich, Nachdem ich die Kommunion empfangen hatte, war ich mit diesem Essen zufrieden Himmlisch, davon nur Engel Sie werden genährt und unverweslich bewahrt, (Sein) zweites Licht durch die Gemeinschaft des ersten (Lichts). Wir sind also alle göttlich und unbeschreiblich Die Naturen wurden Teilhaber, Kinder des Vaters, Brüder Christi, getauft mit dem Allheiligen Geist. Aber natürlich haben nicht alle von uns die Gnade gekannt, Aufklärung und Inklusion, weil nicht (jeder) So geboren, aber es ist kaum so Einer von tausend oder zehntausend Bekannt in geheimnisvoller Betrachtung; Alle anderen Kinder sind Fehlgeburten, Denn wie Kinder (νεαροί), die mit Wasser getauft wurden Oder selbst beim Feuer spüren sie es überhaupt nicht; Auch sie waren durch Unglauben tot (νεκροί). Und sie sind arm, weil sie die Gebote nicht halten, Sie wissen nicht, was mit ihnen passiert ist; Denn es ist ein schreckliches Wunder, also der getäuschte Glaube Wenn Sie also sagen, dass Sie ihn durch Glauben kennen, Und du denkst, dass du durch den Glauben der Sohn Gottes bist; Dann sei die Inkarnation Gottes „Glaube“. Und nicht durch Taten, sagen wir, Er wurde Mensch Wenn es wahr ist. Er wurde der Sohn des Menschen Das ist natürlich das, was Er Sie tatsächlich zu einem Sohn Gottes macht. Wenn Er also nicht zu einem Geisterkörper wurde, Dann werden wir natürlich geistig nicht zum Geist. Aber so wie das Wort wirklich Fleisch war, So verändert es uns unbeschreiblich Und macht sie wirklich zu Kindern Gottes. In der Göttlichkeit, dem Wort, unverändert geblieben Wurde ein Mensch durch die Wahrnehmung von Fleisch; Als Mensch in Fleisch und Seele unverändert geblieben, Es hat mich ganz zu Gott gemacht. Nimm mein verdammtes Fleisch an, Es bekleidete mich mit der ganzen Göttlichkeit. Denn als ich getauft wurde, habe ich Christus angezogen, Natürlich nicht sinnlich, aber klug. Und wie auch nicht – Gott durch Gnade und Adoption Wer hat mit Gefühl, Wissen und Betrachtung den Sohn Gottes angezogen? Wenn Gott, das Wort, unwissend würde Als Mensch sollte man natürlich denken Dass auch ich aus Unwissenheit Gott wurde. Wenn im Wissen, im Handeln und in der Kontemplation Dann muss man die Orthodoxie philosophieren, Dass ich ganz durch die Kommunikation mit Gott bin, Mit Gefühl und Wissen, nicht mit Sein, Aber durch die Kommunion wurde er natürlich zu Gott. So wie Gott unfehlbar geboren wurde Ein Mann im Körper und für jeden sichtbar, Auf unbeschreibliche Weise bringt Er mich geistig zur Welt Und obwohl ich ein Mensch bleibe, macht mich das zu Gott. Und wie Er, sichtbar im Fleisch, Die Menschen wussten nicht, dass Er Gott war; Wir werden also so gesehen, wie wir es für alle waren, Oh Wunder, natürlich für die Menschen sichtbar, Das Gleiche, was wir durch die göttliche Gnade geworden sind, Für viele sind wir meist nicht sichtbar, Aber nur diejenigen, deren Seelenauge gereinigt wurde, Wir erscheinen wie in einem Spiegel; Weder Gott noch wir wurden gereinigt Wir sind nicht sichtbar und für sie ist es absolut unglaublich, Damit wir jemals ganz so werden. Denn diejenigen, die untreu sind, sind diejenigen, die bestätigt sind Wenn noch nicht untreu, dann völlig tot, Wie der göttliche Paulus 335 zeigte. Erweisen Sie sich nicht als untreu, sondern sagen Sie es mir und antworten Sie mit Bedacht: Welche dieser beiden bevorzugen Sie: Ist der Glaube tot, ohne Werke? Oder Unglaube mit Werken des Glaubens? Natürlich werden Sie sagen: Was nützt das Tun? Ohne rechten und vollkommenen Glauben? Im Gegenteil, ich werde Ihnen widersprechen: Was für eine Die Vorteile des Glaubens ohne Werke? Wenn Sie also wissen möchten, was wir zuvor gesagt haben, Und werde durch Gnade Gott, Kein Wort, keine Meinung, kein Gedanke, Nicht allein aus Glauben, ohne Werke, Sondern durch Erfahrung, Tat und Kontemplation Intelligentes und geheimnisvollstes Wissen; Tue, was Christus dir befiehlt Und was er für dich ertragen hat. Und dann werden Sie das strahlendste Licht sehen, das je erschienen ist In der völlig erleuchteten Luft der Seele, Auf immaterielle Weise werden Sie die immaterielle Essenz klar (sehen), Alles durchdringt wirklich alles, Von ihr (der Seele) – durch den ganzen Körper, da die Seele lokalisiert ist In allem (dem Körper) ist sie selbst unkörperlich; Und Ihr Körper wird strahlen, ebenso wie Ihre Seele. Die Seele ihrerseits, wie strahlende Gnade, Er wird wie Gott leuchten. Wenn Sie die Demut nicht nachahmen, Zum Leiden und zur Entweihung des Schöpfers Und du willst sie nicht ertragen, Entweder geistig oder besser noch sinnlich Du (du selbst) bist geblieben, oh Wahnsinn, In der Dunkelheit und dem Zahnstein meines Fleisches, Welches ist Verfall. Denn was sonst Wie kann der Tod nicht in einem unsterblichen Gefäß sein? Gefangener (darin), natürlich, für immer, Aller Segnungen beraubt, die es auf der Welt gibt, Und das Licht selbst? Ich rede nicht einmal mehr Dem Feuer und Zähneknirschen und Weinen und Würmern übergeben, Aber (über eine Sache) im Körper leben, wie in einem Fass, Nach der Auferstehung, wie zuvor, Und (um) nirgendwo nach draußen zu schauen, Nimm überhaupt kein Licht im Inneren wahr, Aber so zu lügen, beraubt Alle Freuden hier und in der Zukunft, Wie ich schon sagte. Also sagen Sie, Zuhörer, Sprecher: Das will ich nicht sein Genießen Sie diese Vorteile auch nicht Aber ich wünschte nur, ich hätte keine Qual mehr Und zumindest keine völlig feurige Prüfung zu akzeptieren. Welchen Nutzen wird es (davon) für Sie haben, wie gesagt? Antworte mir, Weiser, und sage: Glauben Sie, dass es sie gibt oder geben wird? Noch eine größere Strafe? Ja, das wird es nicht; Tatsächlich behaupten Sie, dass das Alleinsein Dann wirst du in Qual und Qual sein. Immerhin, wenn Sie sagen, dass der spirituelle Körper Dann wirst du es empfangen, wie kann dann eine Seele Darin eingeschlossen sein, wie in einem Fass? Hören Sie zu und erfahren Sie, wie es geht. So wie ein Samen je nach Verwandtschaft gesät wird Weizen, ich sage Ihnen, Gerste und andere (Getreide), Und je nach Art sproßt es wieder; Sie fallen so in den Boden, wie sie gerade sind. Die Seelen, nachdem sie sie verlassen hatten, In der zukünftigen Auferstehung der Toten Jeder von ihnen findet seinen Wert Eine Hülle voller Licht oder Dunkelheit. Reine und partizipative Lichter, Und zündeten ihre Lampen an Sie werden natürlich im Nicht-Abendlicht stehen; Die Unreinen, die die Augen des Herzens haben Wie werden sie das göttliche Licht sehen? Auf keinen Fall – sag es mir. Also antworte mir Wenn sie nach dem Tod zu fragen beginnen, wer wird sie hören? Und er wird ihre Augen öffnen, wehe mir, Als sie das Licht freiwillig nicht sehen wollten Und die spirituelle Lampe anzünden? Daher erwartet sie hoffnungslose Dunkelheit. Die Körper sind, wie gesagt, gleich Sogar die Heiligen verfallen und verfaulen, aber sie stehen wieder auf, wie sie gesät wurden. Reiner Weizen, gesegneter Weizen – Heilige Gefäße des Heiligen Geistes, Da sie die Reinsten waren, Dann erheben sie sich auch verherrlicht, Strahlend, strahlend wie göttliches Licht. Die Seelen der Heiligen haben sich in ihnen niedergelassen Dann werden sie heller leuchten als die Sonne, Die göttlichen Gesetze, die sie bewahrten. (Die Körper von) Sündern erheben sich auch (als solche), Wie sie in den Boden gesät wurden: Schlammig, stinkend, voller Fäulnis, Mit befleckten Gefäßen, dem Unkraut des Bösen, Völlig dunkel, wie diejenigen, die Werke der Dunkelheit vollbracht haben Und ausgerechnet ehemalige Instrumente Aber auch sie erheben sich unsterblich Und spirituell, aber ähnlich der Dunkelheit. Die unglücklichen Seelen, die sich mit ihnen vereint hatten, Being themselves gloomy and unclean, They will become like the devil, Like those who imitated his deeds Und diejenigen, die seine Befehle bewahrten. Mit ihm werden sie in unauslöschliches Feuer gelegt, Having been given over to darkness and tartarus; It would be better if they were brought down In dignity, in proportion to the severity Die Sünden, die jeder trägt And they will remain there forever and ever. Die Heiligen hingegen, wie wir sagten, Rising each on the wings of (his) virtues, Die Herren werden sich erheben, um sich zu treffen, And they each have their own merit: Wie sich jemand vorbereitet hat, natürlich, Es wird also näher oder weiter vom Schöpfer entfernt sein, Und er wird für immer bei ihm bleiben, Spielen und Spaß haben mit unfassbarer Freude. Amen. In l. There is no such hymn at all, but in P. r. Im Inhaltsverzeichnis ist es nur als Wort 50 bekannt. Perhaps St. The Father means Ephesus here. 2.1 – 5 oder II Kor. 4, 4. Sie könnten interessiert sein an: