Гимн 45. О точнейшем богословии и о том, что не видящий света славы Божией хуже слепых 332 .

O, Dumnezeule meu generos, Creatorul meu, strălucește asupra mea cu lumina Ta mai neapropiată, pentru a-mi umple inima de bucurie. Hei, nu fi supărat, nu mă părăsi pe ea (pe mine), ci luminează-mi sufletul cu lumina Ta, căci lumina Ta (ești) Tu, Dumnezeul meu. Într-adevăr, deși ești chemat cu multe și diferite nume, Tu Însuți ești una. Acesta este necunoscut, invizibil și inexplicabil pentru toată natura, care, fiind înțeleasă (prin comparație), este numită cu tot felul de nume). Deci, acesta este o Natură trinitară, o Divinitate, o împărăție, o putere, pentru că Trinitatea este una. La urma urmei, Trinitatea este una - Dumnezeul meu, și nu trei. Totuși, acesta este trei în ipostaze, omogen unul cu celălalt în natură, la fel de puternic și complet consubstanțial, pe de o parte indisolubil unit deasupra minții, pe de altă parte, dimpotrivă, inseparabil divizat, într-unul sunt trei, iar în trei unul. Căci este un singur Iisus Hristos, care a creat totul, cu Tatăl fără început și cu Duhul Sfânt co-originar. Deci, Treimea este o unitate complet indivizibilă: într-unul sunt trei, iar în trei este unul; Mai bine, acești trei sunt unul și unul, dimpotrivă, este trei. Înțelegeți, închinați-vă și credeți acum și pentru totdeauna. Pentru Acesta, când apare, strălucește și luminează, când este comunicat și predat, devine orice bine. Prin urmare, este numit de noi nu unul, ci multe (nume): lumină, pace și bucurie, viață, mâncare și băutură, îmbrăcăminte, acoperământ, cort și locuință divină, răsărit, înviere, odihnă și izvor, foc, apă, râu, izvor de viață și pârâu, pâine și vin și desfătarea comună a credincioșilor, o sărbătoare luxoasă și o plăcere de care ne bucurăm veșnic de o strălucire tainică și veșnică. lampă strălucind în interiorul bisericii spiritual. Acesta este, de asemenea, mulți, El distruge și creează. Acesta a creat totul prin Cuvânt și le conține totul prin Duhul puterii. Acesta a creat cerul și pământul din nimic, le-a dat (le) existență și a compus inefabil. Acesta, prin voință (singur), a creat soarele, luna și stelele - o minune nouă și extraordinară. Acesta, prin porunca Sa, a adus făpturi cu patru picioare, târâtoare și fiare, orice fel de pasăre și tot ce este în mare (vii), așa cum vedem cu toții. În cele din urmă, M-a creat ca rege și mi-a dat toate acestea să servesc ca sclavi, împlinindu-mi în mod servil nevoile. Așadar, (în timp ce) totul (altceva) a păstrat și încă mai păstrează porunca lui, Dumnezeule, zic eu, dintre toți, eu, nefericitul, m-am dovedit a fi nerecunoscător, nerecunoscător și neascultător față de Dumnezeu, care m-a creat și am dat din belșug toate aceste binecuvântări. După ce am încălcat porunca, am devenit indecent și m-am găsit, jalnic, mai rău decât toate vitele, mai rău decât fiarele, reptilele și păsările. Abătându-mă de la calea cea dreaptă și dumnezeiască, am pierdut cu milă slava care mi-a fost dată, mi-am dat jos lumina și haina dumnezeiască și, născut în întuneric, acum zac în ea, neștiind că sunt lipsit de lumină. Iată, zic, soarele strălucește în timpul zilei și îl văd, dar când vine noaptea, îmi aprind lumânări și o lampă și o văd. Și (cine) alți oameni au [în această privință] ceva mai mare decât mine? Pentru că aceasta este (doar), desigur, ceea ce oamenii (pot) să vadă în această lume și nicio altă persoană nu vede (altfel sau) mai mult decât atât. Spunând acestea, mint, batjocoresc de mine, mă înșel, Mântuitorul, și mă contrazic, nevrând să știu că sunt orb, nu vreau să lucrez, nu vreau să văd, nu vreau, osândit, să-mi recunosc orbirea. Cine L-a văzut pe Dumnezeu, lumina lumii? - Spun, și spun, Maestre, complet nesimțit, fără să-mi dau seama că gândesc și vorbesc rău. Căci cel ce zice că nu vede și nu contemplă deloc lumina Ta și cu atât mai mult cine pretinde că este cu neputință de a vedea, Stăpâne, lumina slavei Tale divine, respinge toate Scripturile Prorocilor și Apostolilor și cuvintele Tale, Iisuse, și economia. Căci dacă, strălucind de sus, Te-ai arătat în întuneric și ai venit în lume, cu inimă bună, dorind, ca noi, să trăiești filantropic cu oamenii și ai zis cu adevărat că Tu ești lumina lumii (Ioan 8, 12; 9, 5), noi nu Te vedem; atunci (nu suntem noi) complet orbi și nu suntem noi, Hristosul meu, chiar mai jalnici decât orbii? – Cu adevărat, cu adevărat suntem morți și orbi, pentru că nu Te vedem pe Tine, Lumina dătătoare de viață. Orbii nu văd soarele senzual, dar trăiesc și ei, Stăpâne, și cumva se mișcă. Căci nu dă viață, ci doar (abilitatea) de a vedea. Tu, fiind toate lucrurile bune, dă-le mereu slujitorilor Tăi care văd lumina Ta. Din moment ce Tu ești viață, dai viață cu toate celelalte, zic eu, beneficii pe care Tu Însuți ești. Cel care Te are, posedă cu adevărat totul în Tine. Să nu fiu lipsit de Tine, Stăpâne, să nu fiu lipsit de Tine, Creatoare, să nu fiu lipsit de Tine, O, Milostiv, sunt disprețuitor și rătăcitor. Căci am devenit străin și străin aici, după cum Ți-a plăcut, nu în mod arbitrar, nu prin propria mea voință, ci prin harul Tau m-am recunoscut ca străin printre aceste (lucruri) vizibile; iluminat inteligent de lumina Ta, mi-am dat seama că Tu transferi neamul omenesc în lumea imaterială și invizibilă și te așezi (în ea), împărțind și împărțindu-i pe cei vrednici de locuit, fiecăruia după cum El, Mântuitorule, a păstrat poruncile Tale. De aceea, mă rog să mă îndreptați cu Tine, deși am păcătuit mult, mai mult decât toți oamenii, și sunt vrednic de chin și execuție. Dar primește-mă, Stăpâne, care cade ca un vameș și ca o curvă, deși eu nu plâng la fel, deși nu-ți șterg picioarele, Hristoase, la fel cu părul meu, deși suspin și nu la fel plâng. Dar Tu revarsă milă, ascuți compasiune și emană bunătate și ai milă de mine. (O, Tu, pironit cu mâinile și picioarele pe cruce și străpuns în coaste cu sulița, O, Prea milostiv) 333, miluiește-mă și izbăvește-mă de focul veșnic, dându-mi de acum înainte să Ți slujesc bine, și apoi să stau înaintea Ta fără osândă și să fii dus în palatul Tău, Mântuitorule, unde mă voi bucura în veci de bucuria bună cu Tine, cu tine. În P. r. acest imn apare sub același număr ca în ediția tipărită, dar nu este cunoscut acolo decât după titlu; chiar textul imnului s-a pierdut. În l. Acesta este capitolul 32. Cuvintele dintre paranteze sunt preluate din l. p. Te-ar putea interesa: