Гимн 45. О точнейшем богословии и о том, что не видящий света славы Божией хуже слепых 332 .

О, мој великодушен Боже, Создателу мој, засветли ме со Твојата понепристапна светлина, за да ми го исполниш срцето со радост. Еј, не се лути, не оставај ја (мене), туку осветли ја мојата душа со Твојата светлина, зашто Твојата светлина (си) Ти, Боже мој. Навистина, иако те нарекуваат со многу и различни имиња, ти самиот си едно. Овој е непознат, невидлив и необјаснив за сета природа, која, разбрана (преку споредба), се нарекува со секакви имиња). Значи, овој е тројна Природа, едно Божество, едно царство, една сила, зашто Троица е едно. На крајот на краиштата, Троица е едно - мојот Бог, а не три. Меѓутоа, овој Едниот е три во ипостаси, хомогени по својата природа, подеднакво моќни и целосно едносуштински, од една страна нераскинливо обединети над умот, од друга страна, напротив, неразделно поделени, во еден има три, а во три едно. Зашто, еден е Исус Христос, Кој создал сè, со Отецот без почеток и Светиот Дух што потекнува. Значи, Троица е сосема неделиво единство: во едно има три, а во три едно; Уште подобро, овие три се едно, а едно, напротив, е три. Разберете, обожавајте и верувајте сега и засекогаш. За овој, кога се појавува, свети и осветлува, кога се соопштува и поучува, станува секое добро. Затоа, ние го нарекуваме не едно, туку многу (имиња): светлина, мир и радост, живот, храна и пијалок, облека, покритие, скинија и божествено живеалиште, исток, воскресение, одмор и фонт, оган, вода, река, извор на животот и поток, леб и вино, и заедничко задоволство на верниците, луксузен гозба во моето сонце, непријатно и задоволство. вечно блескава ѕвезда и кандило што свети внатре во духовниот храм. Овој е исто така многу, и уништува и создава. Овој создал сè преку Словото и сето тоа го содржи преку Духот на моќта. Овој ги создал небото и земјата од ништо, ги дал (ним) постоење и неискажливо составил. Овој, по волја (сам), ги создаде сонцето, месечината и ѕвездите - ново и необично чудо. Овој, по Негова заповед, изроди четириножни суштества, лазачи и ѕверови, секаква птица и сè што е во морето (живо), како што гледаме сите. Конечно, ме создаде како крал и ми го даде сето тоа да служам како робови, ропски исполнувајќи ги моите потреби. Значи, (додека) сè (друго) ја зачувало и сè уште ја чува заповедта на овој, Боже, велам, од сите, јас, несреќниот, испаднав неблагодарен, неблагодарен и непослушен на Бога, кој ме создаде и обилно ги даруваше сите овие благослови. Откако ја прекршив заповедта, станав непристоен и се најдов себеси, беден, полош од сите добиток, полош од ѕверови, влекачи и птици. Отстапувајќи од правиот и божествен пат, жално ја изгубив славата што ми беше дадена, ја соблеков светлината и божествената облека и роден во темнина, сега лежам во неа, не знаејќи дека сум лишен од светлина. Ете, велам, сонцето сјае дење, и јас го гледам тоа, но кога ќе дојде ноќ, запалам свеќи и светилка и го гледам. И (кој) друг од луѓето има (во овој поглед) нешто поголемо од мене? Зашто ова е (само), се разбира, она што луѓето (можат) да го видат на овој свет, и никој друг не го гледа (инаку или) повеќе од ова. Велејќи го ова, се лажам, се потсмевам, се залажувам себеси, Спасителот и се противречам, не сакајќи да знам дека сум слеп, не сакам да работам, не сакам да видам, не сакам, осудувам, да си ја признаам слепилото. Кој го видел Бога, светлината на светот? - Велам, и велам мајсторе, сосема бесчувствително, не сфаќајќи дека размислувам и зборувам лошо. Зашто, оној што вели дека воопшто не ја гледа ниту созерцува Твојата светлина, а уште повеќе кој тврди дека е невозможно да се види, Господи, светлината на Твојата Божествена слава, ги отфрла сите Писма на пророците и апостолите и Твоите зборови, Исусе, и економијата. Зашто, ако, откако блескаше одозгора, се појави во темнина и дојде во светот, со добро срце, сакајќи, како и ние, да живееш човекољубиво со луѓето и искрено речеш дека си светлината на светот (Јован 8:12; 9:5), ние не те гледаме; тогаш (нели) сме целосно слепи и не сме ли, Христе мој, уште пожалосни од слепите? – Навистина, навистина, ние сме мртви и слепи, зашто не Те гледаме Тебе, животворна Светлина. Слепите не го гледаат сензуалното сонце, но и тие живеат, мајсторе, и некако се движат. Зашто тоа не дава живот, туку само (способност) да се види. Ти, бидејќи се добри нешта, секогаш давај им ги на Твоите слуги кои ја гледаат Твојата светлина. Бидејќи Ти си живот, ти даваш живот со сите други, велам, придобивки што си ти самиот. Оној кој те има навистина поседува се во тебе. Да не бидам лишен од Тебе, Учителе, да не се лишим од Тебе Создателу, да не се лишувам од Тебе, сочувствителен, јас сум презирен и скитник. Зашто јас овде станав туѓинец и туѓинец, како што Ти сакаше, не самоволно, не по своја волја, туку по Твојата благодат се препознав себеси како туѓинец меѓу овие видливи (нешта); разумно осветлен од Твојата светлина, сфатив дека Ти го пренесуваш човечкиот род во нематеријалниот и невидливиот свет и се населуваш (во него), делејќи ги и распределувајќи ги достојните за живеење, на секого во согласност со тоа како тој, Спасителу, ги запазил Твоите заповеди. Затоа, се молам да ме исправиш со Тебе, иако згрешив многу, повеќе од сите луѓе и сум достоен за мачење и погубување. Но, прими ме, Учителе, кој паѓам како митник и како блудница, иако не плачам исто, иако не ги бришам нозете Твои, Христе, на ист начин со мојата коса, иако воздивнувам и плачам не на ист начин. Но Ти излеваш милост, го изоструваш сочувството и издишуваш добрина, и смилувај ме мене. (О Ти, прикован со рацете и нозете на крстот и прободен во ребрата со копје, о најмилостив) 333, помилуј и избави ме од вечниот оган, дарувај ми отсега добро да Ти служам, а потоа да застанам пред Тебе без осуда и да бидам одведен во Твојот дворец, Спасителу, каде што ќе се радувам Господи, со радост засекогаш. Во P. r. оваа химна се појавува под ист број како и во печатеното издание, но таму е позната само по неговиот наслов; самиот текст на химната е изгубен. Во л. Ова е поглавје 32. Зборовите во загради се преземени од л. стр. Можеби ќе ве интересира: