Гимн 45. О точнейшем богословии и о том, что не видящий света славы Божией хуже слепых 332 .

Oh Dios mío generoso, Creador mío, brilla sobre mí con Tu luz más inaccesible, para llenar de alegría mi corazón. Oye, no te enojes, no la dejes (a mí), sino ilumina mi alma con Tu luz, porque Tu luz (eres) Tú, Dios mío. De hecho, aunque eres llamado por muchos y diferentes nombres, Tú mismo eres uno. Éste es desconocido, invisible e inexplicable para toda la naturaleza, la cual, comprendida (por comparación), es llamada con toda clase de nombres). Así que éste es una Naturaleza trinitaria, una Divinidad, un reino, un poder, porque la Trinidad es una. Después de todo, la Trinidad es una, Dios mío, y no tres. Sin embargo, este Uno es tres en hipóstasis, homogéneos entre sí en naturaleza, igualmente poderosos y completamente consustanciales, por un lado inextricablemente unidos por encima de la mente, por otro lado, por el contrario, inseparablemente divididos, en uno hay tres, y en tres uno. Porque hay un solo Jesucristo, que creó todo, con el Padre sin principio y el Espíritu Santo co-originador. Entonces, la Trinidad es una unidad completamente indivisible: en uno hay tres, y en tres hay uno; Mejor aún, estos tres son uno, y uno, por el contrario, es tres. Entiende, adora y cree ahora y siempre. Porque éste, cuando aparece, brilla e ilumina, cuando es comunicado y enseñado, se convierte en todo bien. Por eso, es llamado por nosotros no uno, sino muchos (nombres): luz, paz y alegría, vida, comida y bebida, vestido, cobijo, tabernáculo y morada divina, oriente, resurrección, reposo y fuente, fuego, agua, río, fuente de vida y arroyo, pan y vino, y el deleite común de los fieles, fiesta lujosa y placer que misteriosamente disfrutamos, verdaderamente sol imparable, estrella eternamente resplandeciente y lámpara resplandeciendo dentro de la iglesia espiritual. Éste también es muchos, destruye y crea a la vez. Éste creó todo por medio de la Palabra y lo contiene todo por medio del Espíritu de poder. Éste creó de la nada el cielo y la tierra, les dio existencia y los compuso inefablemente. Éste, por voluntad (sólo), creó el sol, la luna y las estrellas: un milagro nuevo y extraordinario. Éste, por orden suya, engendró los cuadrúpedos, los reptiles y los animales, toda clase de aves y todo lo que hay en el mar (vivo), como todos vemos. Finalmente me creó como rey y me dio todo esto para que sirviera como esclavo, satisfaciendo servilmente mis necesidades. Entonces, (mientras) todo (lo demás) ha conservado y conserva aún el mandamiento de Éste, Dios, digo, de todos, yo, el infortunado, resulté ingrato, desagradecido y desobediente a Dios, que me creó y me otorgó abundantemente todas estas bendiciones. Habiendo violado el mandamiento, me volví indecente y me encontré lamentable, peor que todo el ganado, peor que las bestias, los reptiles y los pájaros. Habiéndome desviado del camino recto y divino, lamentablemente perdí la gloria que me había sido dada, me quité la luz y la vestidura divina, y habiendo nacido en la oscuridad, ahora me acuesto en ella, sin saber que estoy privado de la luz. He aquí, digo, el sol brilla durante el día, y lo veo, pero cuando llega la noche, me enciendo velas y una lámpara, y lo veo. ¿Y (quién) otra persona tiene [a este respecto] algo más grande que yo? Porque esto es (sólo), por supuesto, lo que la gente (puede) ver en este mundo, y ninguna otra persona ve (de otra manera o) más que esto. Diciendo esto, miento, me burlo de mí mismo, me engaño a mí mismo, al Salvador, y me contradigo, sin querer saber que soy ciego, sin querer trabajar, sin querer ver, sin querer, condenado, admitir mi ceguera. ¿Quién ha visto a Dios, la luz del mundo? - Digo, y digo, Maestro, con total insensibilidad, sin darme cuenta de que estoy pensando y hablando mal. Porque quien dice que no ve ni contempla Tu luz en absoluto, y más aún quien afirma que es imposible ver, oh Maestro, la luz de Tu Divina gloria, rechaza todas las Escrituras de los Profetas y Apóstoles y Tus palabras, oh Jesús, y la economía. Porque si, habiendo brillado desde arriba, apareciste en las tinieblas y viniste al mundo con buen corazón, deseando, como nosotros, vivir filantrópicamente con los hombres, y con sinceridad dijiste que eres la luz del mundo (Juan 8:12; 9:5), no te vemos; entonces (¿no estamos) completamente ciegos y no somos, Cristo mío, aún más lamentables que los ciegos? – En verdad, en verdad estamos muertos y ciegos, porque no te vemos a Ti, Luz vivificante. Los ciegos no ven el sol sensual, pero también viven, Maestro, y de alguna manera se mueven. Porque no otorga vida, sino sólo (la capacidad) de ver. Tú, que eres todo bien, dáselo siempre a tus siervos que ven tu luz. Como Tú eres vida, la das con todos los demás, digo, beneficios que Tú mismo eres. Quien te tiene, verdaderamente posee todo en Ti. Que no me prive de Ti, Maestro, que no me prive de Ti, Creador, que no me prive de Ti, oh Compasivo, soy despreciable y errante. Porque me convertí en un extraño y un extraño aquí, como te agradó, no arbitrariamente, no por mi propia voluntad, sino que por tu gracia me reconocí como un extraño entre estas (cosas) visibles; Inteligentemente iluminado por Tu luz, comprendí que Tú trasladas el género humano al mundo inmaterial e invisible y te instalas (en él), dividiendo y distribuyendo los dignos de habitación, a cada uno según cómo él, oh Salvador, ha conservado Tus mandamientos. Por lo tanto, te pido que me hagas estar bien contigo, aunque he pecado mucho, más que todas las personas, y soy digno de tormento y ejecución. Pero acéptame, Maestro, que cae como publicano y ramera, aunque no llore de la misma manera, aunque no enjugue tus pies, oh Cristo, de la misma manera con mis cabellos, aunque no suspiro y llore de la misma manera. Pero Tú derramas misericordia, agudizas la compasión y exudas bondad, y ten misericordia de mí. (Oh Tú, clavado con tus manos y pies en la cruz y traspasado en las costillas con una lanza, oh Misericordioso) 333, ten piedad y líbrame del fuego eterno, concediéndome en adelante servirte bien, para luego presentarme ante Ti sin condenación y ser llevado dentro de Tu palacio, Salvador, donde me gozaré contigo, el buen Señor, gozo inefable por siempre. En P.r. este himno aparece con el mismo número que en la edición impresa, pero allí se le conoce sólo por su título; el texto mismo del himno se ha perdido. En l. Este es el capítulo 32. Las palabras entre paréntesis están tomadas de l. pag. Quizás te interese: